魯迅與中國現(xiàn)代文學(xué)批評

內(nèi)容概要

中國學(xué)界之選擇“文學(xué)史”而不是“文苑傳”或“詩文評”，作為文學(xué)研究的主要體式，明顯得益于西學(xué)東漸大潮。從文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、文類位置的偏移，到教育體制的改革與課程設(shè)置的更新，“文學(xué)史”逐漸成為中國人耳熟能詳?shù)闹R體系。作為一種兼及教育與研究的著述形式，“文學(xué)史”在20世紀的中國，產(chǎn)量之高，傳播之廣，蔚為奇觀。
本書為“文學(xué)史研究叢書”之《魯迅與中國現(xiàn)代文學(xué)批評》分冊，由陳方競所著。全書史料豐富，立論嚴謹，厘清了魯迅與左翼文學(xué)思潮、社會文化思潮與學(xué)院文化思潮的關(guān)系，有一定的學(xué)術(shù)性。

書籍目錄

魯迅與中國現(xiàn)代文學(xué)批評
魯迅、胡風(fēng)與茅盾1930年代左翼文學(xué)批評之比較
魯迅雜文及其文體考辨
附錄
中、韓魯迅研究比較與“東亞魯迅研究”建構(gòu)
我對“新國學(xué)”的思考與認識
后記

章節(jié)摘錄

　　從二十年代初發(fā)現(xiàn)魯迅開始，日本的學(xué)者、作家、記者是如此著迷于魯迅作品。當(dāng)然，部分原因是魯迅在日本度過了他性格思想形成的時期。但還有更深刻的原因：日本的地理和文化接近于中國，他們在魯迅作品中可以直接發(fā)現(xiàn)幾乎像一面鏡子一樣映照出來的本民族精神憂患、苦難的影子。①　　但我認為，日本知識分子對魯迅畢生致力于溝通中日文化和中日文學(xué)交流的真正認識，對魯迅思想和創(chuàng)作的價值和意義的真正發(fā)現(xiàn)和理解，更主要出現(xiàn)在1945年以后，是通過對“二戰(zhàn)”期間日本軍國主義的批判和反思實現(xiàn)的，是建立在日本社會文化變革和發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。正是因為日本學(xué)院文化的魯迅研究與現(xiàn)代社會文化的聯(lián)系，推動著魯迅作品的譯介和研究工作“規(guī)模”性展開，持續(xù)不斷，出現(xiàn)了在日本知識分子中間影響深遠的“竹內(nèi)魯迅研究”。增田涉1948年出版的《魯迅的印象》，是一部充分體現(xiàn)魯迅思想和創(chuàng)作的現(xiàn)代社會文化意義的著作，該書被竹內(nèi)好先生譽為與《歌德談話錄》具有同等不朽的價值，在日本社會贏得了“百萬書”的盛譽，是日本學(xué)院派魯迅研究的權(quán)威文獻。②顯然，日本魯迅研究形成和發(fā)展的這樣一種狀況，與魯迅當(dāng)年譯介日本文學(xué)到中國的目的是一致的，中國魯迅研究也需要在這樣一個基礎(chǔ)上得到發(fā)展?！　　?/pre>








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