馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)問題研究

內(nèi)容概要

　　本書文集是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)研究”的重要成果。中國共產(chǎn)黨建黨90年來的歷史，就是一部不斷學(xué)習(xí)的歷史。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，是我們黨根據(jù)建黨90年來的歷史經(jīng)驗和新時代的現(xiàn)實要求提出的戰(zhàn)略部署。文集收錄了來自北京大學(xué)、中共中央文獻(xiàn)研究室、中共中央黨史研究室、清華大學(xué)等單位的專家學(xué)者近年來有關(guān)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的歷史進(jìn)程及經(jīng)驗、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的意義和對策、馬克思主義經(jīng)典作家及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)與馬克思主義中國化、西方學(xué)習(xí)型組織理論與政黨建設(shè)等方面的論文。

作者簡介

　　康沛竹，1964年生，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，歷史學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師。1981-1988年，在北京大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，1993～1996年，在中國人民大學(xué)清史所學(xué)習(xí)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。1996年至今在北大馬克思主義學(xué)院工作。中國李大釗研究會理事。主持完成國家“九五”社科基金黨史學(xué)科項目一項，主持完成北京市及其他課題6項。主持教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)研究”。出版專著兩部：《災(zāi)荒與晚清政治》《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來防災(zāi)救災(zāi)的思想與實踐》，主編《馬克思主義婦女理論發(fā)展史》等著作多部。在《近代史研究》、《中共黨史研究》、《當(dāng)代中國史研究》等發(fā)表論文50多篇。曾獲得北京大學(xué)優(yōu)秀班主任、北京大學(xué)安泰獎、北京大學(xué)教學(xué)優(yōu)秀獎等?！吨袊伯a(chǎn)黨執(zhí)政以來防災(zāi)救災(zāi)的思想與實踐》獲北京高等教育學(xué)會科研成果一等獎、北京大學(xué)第十屆人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果一等獎。2003年入選北京市高校學(xué)科帶頭人培養(yǎng)人選。2006年，入選北京市社會科學(xué)理論“百人工程”。北京市精品課、國家級精品課“中國近現(xiàn)代史綱要”課程負(fù)責(zé)人。馬克思主義理論研究和工程建設(shè)“馬克思主義發(fā)展史”主要成員。

書籍目錄

序言
學(xué)習(xí)型政黨研究概況
馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)研究綜述
馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的歷史進(jìn)程及經(jīng)驗
馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的最初奠基——建黨時期的歷史經(jīng)驗
馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的初步成型——延安時期的歷史經(jīng)驗
延安時期學(xué)習(xí)運動對建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的啟示
馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨與創(chuàng)新型國家相結(jié)合——新中國成立后頭八年的歷史經(jīng)驗
學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是革命黨向現(xiàn)代執(zhí)政黨轉(zhuǎn)化的文化信仰
與內(nèi)在動力——基于20世紀(jì)50年代、60年代初中國共產(chǎn)黨革命
與建設(shè)歷程的分析
黨中央引領(lǐng)全黨學(xué)習(xí)馬克思主義的歷史經(jīng)驗——以毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期為研究域段
學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)與改革開放實踐相結(jié)合——改革開放新時期的歷史經(jīng)驗
建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的意義和對策
要堅持把思想理論建設(shè)放在首位
關(guān)于研究機構(gòu)如何在推動黨性修養(yǎng)及理想信念教育方面
發(fā)揮作用的思考
建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨倡導(dǎo)學(xué)以致用
論在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨過程中樹立正確價值觀
對馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨內(nèi)涵的解析
馬克思主義經(jīng)典作家及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的學(xué)習(xí)理論
列寧的學(xué)習(xí)思想與建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨
毛澤東論學(xué)習(xí)馬克思主義基礎(chǔ)理論
陳云關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的思想
學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)與馬克思主義中國化
西方學(xué)習(xí)型組織理論與政黨建設(shè)
會議綜述
后記

章節(jié)摘錄

　　馬克思主義的學(xué)以致用、求真務(wù)實與實用主義從表面上看都表達(dá)了一種務(wù)實的精神，都表現(xiàn)出尊重實際、強調(diào)實際效果、注重實效的理論態(tài)度，但兩者在本質(zhì)上存在著巨大差異?！　∈紫龋瑢嵭У呐袛嗬斫獠煌?。實用主義的著名論斷是“有用即是真理”，人的行為與活動，應(yīng)該更多地關(guān)注其效果，而不能拘泥于行為動機或價值目標(biāo)。實用主義把有用作為檢驗價值的標(biāo)準(zhǔn)，使價值具有相對性，真理成為因人而異的工具。馬克思主義也講真理的“效用”，那是在承認(rèn)真理是反映了客觀規(guī)律的正確認(rèn)識的前提下，認(rèn)為那些經(jīng)過實踐檢驗的真理有用。兩者的不同是：實用主義把主觀需要作為理論正確與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，導(dǎo)致真理非真、放棄原則和價值缺失；馬克思主義講真理性的效用，是就真理的屬性和作用而言，真理性的認(rèn)識正確地反映了事物的客觀規(guī)律，能夠指導(dǎo)人們的實踐活動，這種有用性可以用實踐效果進(jìn)行檢驗?！　∑浯?，理論服務(wù)的主體不同。實用主義的理論核心是觀念與實際效果一致，它的基本原則是以個人的需要為目的，以行動的實際效果為標(biāo)準(zhǔn)，采取一切手段和方法追求成功、利益。實用主義之“效用”是指個人的各種實際經(jīng)驗，其實質(zhì)是個人批判各種妨礙個人利益實現(xiàn)的方法。馬克思主義認(rèn)為“務(wù)實”、“重實效”、實事求是，主張主觀和客觀一致、理論與實踐統(tǒng)一，強調(diào)馬克思主義普遍原理與中國的具體實踐相結(jié)合，其出發(fā)點和歸宿點都和最廣大人民的根本利益緊密相聯(lián)。這種“實效”，是根本性的、全局性的、發(fā)展性的、長遠(yuǎn)性的，是綜合考慮政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的。　　再次，兩者追求的目的和效果不同。實用主義追求的目標(biāo)是滿足個人信仰和主觀利益。它所產(chǎn)生的實際效果取決于個人的主觀感覺，取決于純粹經(jīng)驗，把歸結(jié)為個人的成功和利益的價值判斷作為最終追求?！　　?/pre>








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