管理哲學(xué)新論

內(nèi)容概要

管理哲學(xué)是研究管理領(lǐng)域中具有世界觀和方法論意義的系統(tǒng)理論。作者楊伍栓認(rèn)為，任何管理活動(dòng)都是由管理主體和管理客體組成的矛盾統(tǒng)一體。管理者進(jìn)行管理活動(dòng)的過(guò)程，就是對(duì)該矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部和外部矛盾關(guān)系的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、處理的過(guò)程。《管理哲學(xué)新論（第2版）》以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，從宏觀與微觀、整體與局部、內(nèi)容和形式、人與物、人與人等角度，論述了矛盾統(tǒng)一體中的管理主體、矛盾統(tǒng)一體中的管理客體、科學(xué)的思維方法和現(xiàn)代管理、管理決策中的哲學(xué)問(wèn)題、管理運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的哲學(xué)問(wèn)題、管理協(xié)調(diào)中的哲學(xué)問(wèn)題、管理倫理論問(wèn)題、管理價(jià)值觀、管理哲學(xué)視野中的企業(yè)價(jià)值觀、管理認(rèn)識(shí)論等基本觀點(diǎn)，說(shuō)明了管理中矛盾關(guān)系的共性。《管理哲學(xué)新論（第2版）》又結(jié)合人們關(guān)注的經(jīng)濟(jì)管理、社會(huì)管理、教育管理、城市管理、鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理幾個(gè)具體領(lǐng)域，說(shuō)明存在于這些管理領(lǐng)域的哲學(xué)問(wèn)題，并介紹了搞好我國(guó)城市管理和鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理的基本理論和方法。
《管理哲學(xué)新論（第2版）》內(nèi)容豐富，體系新穎，理論密切聯(lián)系實(shí)際，具有較強(qiáng)的知識(shí)性和應(yīng)用性?！豆芾碚軐W(xué)新論（第2版）》可作為高校哲學(xué)系學(xué)生和管理學(xué)院系學(xué)生的教材和參考書(shū)，還可作為培訓(xùn)各級(jí)管理干部的教材，以及哲學(xué)和管理學(xué)愛(ài)好者的自學(xué)用書(shū)。

書(shū)籍目錄

緒論
  第一節(jié) 管理哲學(xué)的定義和特點(diǎn)
    一、管理哲學(xué)的定義
    二、管理哲學(xué)的特點(diǎn)
  第二節(jié) 管理哲學(xué)的產(chǎn)生
    一、管理實(shí)踐的發(fā)展需要管理哲學(xué)
    二、管理哲學(xué)的產(chǎn)生是管理理論發(fā)展的必然結(jié)果
  第三節(jié) 管理哲學(xué)在哲學(xué)理論體系中的地位和社會(huì)作用
    一、管理哲學(xué)的理論地位
    二、管理哲學(xué)的社會(huì)作用
    三、管理哲學(xué)的理論啟示——應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)應(yīng)用的研究
  第四節(jié) 西方哲學(xué)與現(xiàn)代管理
    一、實(shí)證主義哲學(xué)對(duì)管理的影響
    二、實(shí)用主義哲學(xué)對(duì)管理的影響
    三、分析哲學(xué)對(duì)管理的影響
    四、科學(xué)哲學(xué)對(duì)管理的影響
    五、結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)對(duì)管理的影響
    六、哲學(xué)人類學(xué)對(duì)管理的影響
  第五節(jié) 中國(guó)古代哲學(xué)家的管理思想
    一、孔子及儒家以“仁”為本的管理思想
    二、老子及道家的“自然無(wú)為”的管理思想
    三、墨子及墨家倡導(dǎo)“兼愛(ài)”的管理思想
    四、孫子及兵家著重“奇正形勝”的管理思想
    五、《管子》“輕重有術(shù)”的管理思想
    六、法家“抱法處勢(shì)”的管理思想
    七、王夫之“理勢(shì)合一”的管理思想
第一章 矛盾統(tǒng)一體中的管理主體
  第一節(jié) 管理主體的概念和性質(zhì)
    一、管理主體的概念
    二、管理主體與認(rèn)識(shí)主體的關(guān)系
    三、管理主體系統(tǒng)的組成成分和作用
    四、管理主體的特點(diǎn)
  第二節(jié) 管理主體必須具備的條件
    一、具有良好的政治素質(zhì)
    二、具有專和博的知識(shí)素質(zhì)
    三、掌握正確的哲學(xué)理論
    四、管理主體應(yīng)具備的能力素質(zhì)
    五、管理主體應(yīng)具有健康的身體和堅(jiān)強(qiáng)的意志
  第三節(jié) 管理主體系統(tǒng)各要素的關(guān)系
    一、管理主體系統(tǒng)各要素的對(duì)立統(tǒng)一
    二、管理主體系統(tǒng)各要素之間相互結(jié)合的量變質(zhì)變關(guān)系
  第四節(jié) 管理的主體間性
第二章 矛盾統(tǒng)一體中的管理客體
第三章 科學(xué)的思維方法與現(xiàn)代管理
第四章 管理決策中的哲學(xué)問(wèn)題
第五章 管理運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的哲學(xué)問(wèn)題
第六章 管理協(xié)調(diào)中的哲學(xué)問(wèn)題
第七章 管理倫理論
第八章 管理價(jià)值觀
第九章 管理哲學(xué)視野中的企業(yè)價(jià)值觀
第十章 管理認(rèn)識(shí)論
第十一章 經(jīng)濟(jì)管理中的哲學(xué)問(wèn)題
第十二章 社會(huì)管理中的哲學(xué)問(wèn)題
第十三章 教育管理中的哲學(xué)問(wèn)題
第十四章 蔡元培哲學(xué)思想與教育管理 
第十五章 城市管理中的哲學(xué)問(wèn)題（一）——城市管理主體
第十六章 城市管理中的哲學(xué)問(wèn)題（二）——城市管理客體
第十七章 鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政管理的主體和客體
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：作為一個(gè)大的哲學(xué)流派，實(shí)用主義在科學(xué)、法律、政治、教育等領(lǐng)域有廣泛的影響。實(shí)用主義學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)是：從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和境遇出發(fā)，研究的是個(gè)人在面對(duì)世界時(shí)所遇到的問(wèn)題和如何正確地解決問(wèn)題，包括如何正確解決哲學(xué)問(wèn)題；不同意有最后的永恒真理，強(qiáng)調(diào)多元性、相對(duì)主義和偶然性；強(qiáng)調(diào)信念與信仰的作用；以行動(dòng)的成功和獲得預(yù)期效果為最終歸宿。皮爾士認(rèn)為，哲學(xué)的使命不是認(rèn)識(shí)世界，而是確定信念。他的實(shí)用主義是作為一種方法論出現(xiàn)的，他的方法被稱為“懷疑信念的探索理論”。為了解決信念的確定性問(wèn)題，皮爾士提出了著名的確定實(shí)際意義標(biāo)準(zhǔn)的“皮爾士原則”，即任何一個(gè)名詞、命題和論斷的意義就是它們所引起的實(shí)際效果的總和。他說(shuō)，為了獲得概念的意義，人們就要考慮從這一概念的真理必然得出什么樣的可以設(shè)想的實(shí)際效果，這些效果的總和將構(gòu)成這個(gè)概念的全部意義。皮爾士的意義理論還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)作為意義標(biāo)準(zhǔn)的可感覺(jué)效果應(yīng)從行動(dòng)、實(shí)驗(yàn)中去把握，感覺(jué)效果就是引起實(shí)驗(yàn)、行動(dòng)的效果。有時(shí)他把意義標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)為個(gè)人的行為習(xí)慣，認(rèn)為凡是能引起一定行為習(xí)慣的就是有意義的，一個(gè)事物的意義簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是它所涉及的習(xí)慣。皮爾士的這個(gè)觀點(diǎn)是一種行動(dòng)主義的觀點(diǎn)，以這種觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，他提出，一個(gè)概念和命題的意義在于一套與之相應(yīng)的操作。人們不能脫離實(shí)際用法孤立而靜止地考察名詞的意義，意義應(yīng)在效果中去尋求，效果來(lái)自行動(dòng)，也就是應(yīng)該通過(guò)采取相應(yīng)的行為、操作，從這些行為和操作中去考察其實(shí)際效果。這種為獲得對(duì)某一對(duì)象的意義而采取的一系列相應(yīng)行為的過(guò)程，是一套相應(yīng)的操作過(guò)程。這一觀點(diǎn)成為后來(lái)操作主義理論的基礎(chǔ)。詹姆士的貢獻(xiàn)是多方面的。在心理學(xué)方面，他提出了意識(shí)流理論，強(qiáng)調(diào)了心理意識(shí)尤其是意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性，認(rèn)為人的意識(shí)是一個(gè)連續(xù)不斷的流。在這種意識(shí)流的基礎(chǔ)上，他提出了“純粹的經(jīng)驗(yàn)”是構(gòu)成一切事物的原始素材或質(zhì)料，它是一種“紛繁龐雜的混亂”，“一種意識(shí)流”。

編輯推薦

《管理哲學(xué)新論(第2版)》是由北京大學(xué)出版社出版的。

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