管理哲學新論

內(nèi)容概要

管理哲學是研究管理領(lǐng)域中具有世界觀和方法論意義的系統(tǒng)理論。作者楊伍栓認為，任何管理活動都是由管理主體和管理客體組成的矛盾統(tǒng)一體。管理者進行管理活動的過程，就是對該矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部和外部矛盾關(guān)系的發(fā)現(xiàn)、認識、處理的過程?！豆芾碚軐W新論（第2版）》以馬克思主義哲學為指導，從宏觀與微觀、整體與局部、內(nèi)容和形式、人與物、人與人等角度，論述了矛盾統(tǒng)一體中的管理主體、矛盾統(tǒng)一體中的管理客體、科學的思維方法和現(xiàn)代管理、管理決策中的哲學問題、管理運動過程中的哲學問題、管理協(xié)調(diào)中的哲學問題、管理倫理論問題、管理價值觀、管理哲學視野中的企業(yè)價值觀、管理認識論等基本觀點，說明了管理中矛盾關(guān)系的共性?！豆芾碚軐W新論（第2版）》又結(jié)合人們關(guān)注的經(jīng)濟管理、社會管理、教育管理、城市管理、鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理幾個具體領(lǐng)域，說明存在于這些管理領(lǐng)域的哲學問題，并介紹了搞好我國城市管理和鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理的基本理論和方法。
《管理哲學新論（第2版）》內(nèi)容豐富，體系新穎，理論密切聯(lián)系實際，具有較強的知識性和應用性?！豆芾碚軐W新論（第2版）》可作為高校哲學系學生和管理學院系學生的教材和參考書，還可作為培訓各級管理干部的教材，以及哲學和管理學愛好者的自學用書。

書籍目錄

緒論
  第一節(jié) 管理哲學的定義和特點
    一、管理哲學的定義
    二、管理哲學的特點
  第二節(jié) 管理哲學的產(chǎn)生
    一、管理實踐的發(fā)展需要管理哲學
    二、管理哲學的產(chǎn)生是管理理論發(fā)展的必然結(jié)果
  第三節(jié) 管理哲學在哲學理論體系中的地位和社會作用
    一、管理哲學的理論地位
    二、管理哲學的社會作用
    三、管理哲學的理論啟示——應該加強對哲學應用的研究
  第四節(jié) 西方哲學與現(xiàn)代管理
    一、實證主義哲學對管理的影響
    二、實用主義哲學對管理的影響
    三、分析哲學對管理的影響
    四、科學哲學對管理的影響
    五、結(jié)構(gòu)主義哲學對管理的影響
    六、哲學人類學對管理的影響
  第五節(jié) 中國古代哲學家的管理思想
    一、孔子及儒家以“仁”為本的管理思想
    二、老子及道家的“自然無為”的管理思想
    三、墨子及墨家倡導“兼愛”的管理思想
    四、孫子及兵家著重“奇正形勝”的管理思想
    五、《管子》“輕重有術(shù)”的管理思想
    六、法家“抱法處勢”的管理思想
    七、王夫之“理勢合一”的管理思想
第一章 矛盾統(tǒng)一體中的管理主體
  第一節(jié) 管理主體的概念和性質(zhì)
    一、管理主體的概念
    二、管理主體與認識主體的關(guān)系
    三、管理主體系統(tǒng)的組成成分和作用
    四、管理主體的特點
  第二節(jié) 管理主體必須具備的條件
    一、具有良好的政治素質(zhì)
    二、具有專和博的知識素質(zhì)
    三、掌握正確的哲學理論
    四、管理主體應具備的能力素質(zhì)
    五、管理主體應具有健康的身體和堅強的意志
  第三節(jié) 管理主體系統(tǒng)各要素的關(guān)系
    一、管理主體系統(tǒng)各要素的對立統(tǒng)一
    二、管理主體系統(tǒng)各要素之間相互結(jié)合的量變質(zhì)變關(guān)系
  第四節(jié) 管理的主體間性
第二章 矛盾統(tǒng)一體中的管理客體
第三章 科學的思維方法與現(xiàn)代管理
第四章 管理決策中的哲學問題
第五章 管理運動過程中的哲學問題
第六章 管理協(xié)調(diào)中的哲學問題
第七章 管理倫理論
第八章 管理價值觀
第九章 管理哲學視野中的企業(yè)價值觀
第十章 管理認識論
第十一章 經(jīng)濟管理中的哲學問題
第十二章 社會管理中的哲學問題
第十三章 教育管理中的哲學問題
第十四章 蔡元培哲學思想與教育管理 
第十五章 城市管理中的哲學問題（一）——城市管理主體
第十六章 城市管理中的哲學問題（二）——城市管理客體
第十七章 鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政管理的主體和客體
主要參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：作為一個大的哲學流派，實用主義在科學、法律、政治、教育等領(lǐng)域有廣泛的影響。實用主義學說的要點是：從個人的經(jīng)驗和境遇出發(fā)，研究的是個人在面對世界時所遇到的問題和如何正確地解決問題，包括如何正確解決哲學問題；不同意有最后的永恒真理，強調(diào)多元性、相對主義和偶然性；強調(diào)信念與信仰的作用；以行動的成功和獲得預期效果為最終歸宿。皮爾士認為，哲學的使命不是認識世界，而是確定信念。他的實用主義是作為一種方法論出現(xiàn)的，他的方法被稱為“懷疑信念的探索理論”。為了解決信念的確定性問題，皮爾士提出了著名的確定實際意義標準的“皮爾士原則”，即任何一個名詞、命題和論斷的意義就是它們所引起的實際效果的總和。他說，為了獲得概念的意義，人們就要考慮從這一概念的真理必然得出什么樣的可以設想的實際效果，這些效果的總和將構(gòu)成這個概念的全部意義。皮爾士的意義理論還有一個重要的特點，是強調(diào)作為意義標準的可感覺效果應從行動、實驗中去把握，感覺效果就是引起實驗、行動的效果。有時他把意義標準歸結(jié)為個人的行為習慣，認為凡是能引起一定行為習慣的就是有意義的，一個事物的意義簡單說來就是它所涉及的習慣。皮爾士的這個觀點是一種行動主義的觀點，以這種觀點為基礎(chǔ)，他提出，一個概念和命題的意義在于一套與之相應的操作。人們不能脫離實際用法孤立而靜止地考察名詞的意義，意義應在效果中去尋求，效果來自行動，也就是應該通過采取相應的行為、操作，從這些行為和操作中去考察其實際效果。這種為獲得對某一對象的意義而采取的一系列相應行為的過程，是一套相應的操作過程。這一觀點成為后來操作主義理論的基礎(chǔ)。詹姆士的貢獻是多方面的。在心理學方面，他提出了意識流理論，強調(diào)了心理意識尤其是意識活動的能動性，認為人的意識是一個連續(xù)不斷的流。在這種意識流的基礎(chǔ)上，他提出了“純粹的經(jīng)驗”是構(gòu)成一切事物的原始素材或質(zhì)料，它是一種“紛繁龐雜的混亂”，“一種意識流”。

編輯推薦

《管理哲學新論(第2版)》是由北京大學出版社出版的。

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