晏智杰講亞當(dāng)·斯密

內(nèi)容概要

亞當(dāng)·斯密，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要創(chuàng)立者。首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。其著作《國富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。晏智杰編著的《晏智杰講亞當(dāng)·斯密》以通俗易懂的手法介紹了他的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡介

　　晏智杰，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。曾先后擔(dān)任國家教育部經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長，現(xiàn)任北京大學(xué)市場經(jīng)濟(jì)研究中心理事長。主要著作有：《經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際主義》、《亞當(dāng)·斯密以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《勞動價(jià)值學(xué)說新探》、《經(jīng)濟(jì)價(jià)值論再研究》、《經(jīng)濟(jì)剩余論》、《古典經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《邊際革命和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)》等。

書籍目錄

第一章  亞當(dāng)?斯密和他的時(shí)代
  亞當(dāng)?斯密的生平和著作
  新時(shí)代的產(chǎn)兒
  斯密所面對的經(jīng)濟(jì)學(xué)遺產(chǎn)
第二章  《國富論》是經(jīng)濟(jì)自由主義的經(jīng)典
  《國富論》的主題、結(jié)構(gòu)和方法
  分工、交換與貨幣論
  兩種價(jià)值決定論：勞動論和收入論
  自然價(jià)格、市場價(jià)格及其關(guān)系
  收入分配論
  資本積累論
  歐洲各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展：實(shí)證研究
  國家職能和賦稅原則
第三章  《國富論》對重商主義的批判
  論重商主義的基本錯誤
  論限制進(jìn)口國內(nèi)能生產(chǎn)的商品的做法
  論對貿(mào)易差額被認(rèn)為不利于本國的國家的幾乎
  所有商品的進(jìn)口實(shí)施特殊的限制
  論鼓勵出口的方法之一：退稅
  論鼓勵出口的方法之二：發(fā)放出口獎金
  論鼓勵出口的方法之三：通商條例
  論鼓勵出口的方法之四：建立殖民地
  論法國重農(nóng)主義
第四章  《國富論》的傳播與影響
  政策咨詢及其他
  《國富論》傳遍全世界
  斯密奠定了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)
  薩伊和斯密
  李嘉圖和斯密
  馬爾薩斯和斯密
  李斯特對斯密學(xué)說的批判
  馬克思對斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的評析
第五章  《國富論》與中國
  斯密怎樣看中國？
  嚴(yán)復(fù)與《原富》
  《國富論》與當(dāng)代中國
第六章  《道德情操論》解讀
  斯密為什么要寫《道德情操論》？
  核心思想和基本論點(diǎn)
  個(gè)人評判他人感情和行為的起點(diǎn)和基礎(chǔ)
  在當(dāng)事人和旁觀者共同努力下確立的美德
  個(gè)人評判自己感情和行為的起點(diǎn)和基礎(chǔ)
  個(gè)人美德：良心、責(zé)任感、效用等
  個(gè)人品質(zhì)的影響：為人處世之道
  斯密對各種道德觀的評述
  幾點(diǎn)啟示
第七章  “亞當(dāng)?斯密問題”辨析
  “亞當(dāng)?斯密問題”：由來和發(fā)展
  “亞當(dāng)?斯密問題”：一個(gè)虛假判斷
  申論《道德情操論》與《國富論》的關(guān)系

章節(jié)摘錄

　　“幾乎所有其他的勞動者所得，都有同樣的利潤扣除……雇主分享工人勞動的所得，或分享他們在所提供的原料上增加的價(jià)值；而他所得的這一份額就是他的利潤。”　　這就是斯密對工資以及地租和利潤性質(zhì)的說明，這些說明是以其從所謂“原始狀態(tài)”下得出的勞動價(jià)值論為基礎(chǔ)的，而不是以其從現(xiàn)代條件下得出的收入價(jià)值論為基礎(chǔ)的。這是不是有問題呢？斯密完全沒有提出這個(gè)問題，甚至完全沒有覺察到有什么問題：既然商品價(jià)值全部由勞動者創(chuàng)造，那么地租和利潤必然就是對勞動成果的剝奪?！　∷姑芤罁?jù)現(xiàn)實(shí)生活情況，指出工資由勞資雙方的合同決定，而在訂立合同時(shí)資方常占有利地位。但他又指出，無論如何，仍然存在一個(gè)最低限度，即足夠維持其生活的費(fèi)用。斯密甚至認(rèn)為就全社會來說，實(shí)際上存在著一筆由工人最低生活費(fèi)用所決定的“工資基金”，它來自各種有錢人超過維持其生活的基本收入的剩余收入，以及雇主的超過自己使用的剩余資本?！　∷姑苤赋?，工資基金是工資的底線；促使工資超過這個(gè)底線的因素有：勞動供不應(yīng)求；“工資基金”增加。因此，工資需求的增加，是一國資本和收入或國民財(cái)富增加的結(jié)果，一國財(cái)富增加的快慢即資本積累的速度，決定工資的水平。

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