發(fā)展的受害者

內(nèi)容概要

約翰·博德利編著的《發(fā)展的受害者》講述了過去數(shù)百年來，世界上的土著居民為何及如何成為現(xiàn)代化及全球規(guī)模文化的受害者，揭示了發(fā)展對(duì)當(dāng)代土著居民造成影響的真相，闡述了土著居民的努力及對(duì)未來的期望，還研究了人們之間沖突的真正與普遍的緣由。這是一本能夠吸引學(xué)生興趣的讀物，可作為本科生或研究生了解族群文化、認(rèn)同與民族主義的教材。

作者簡(jiǎn)介

　　約翰·博德利，美國(guó)當(dāng)代著名文化人類學(xué)家，華盛頓州立大學(xué)人類學(xué)教授，1992-1996年任該校人類學(xué)系主任，2001年被評(píng)為人類學(xué)梅耶(EdwardR．Meyer)杰出教授，現(xiàn)為該校Regents教授。1987年任西德興格拉德巴赫公司科學(xué)顧問，1991－1994年為美國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)有關(guān)科學(xué)自由與責(zé)任委員會(huì)人權(quán)小組委員會(huì)成員，2000年任華盛頓哥倫比亞特區(qū)國(guó)家人文基金會(huì)專門小組成員。主要研究領(lǐng)域?yàn)樵∶?、文化生態(tài)、當(dāng)今社會(huì)問題。主要著作除本書外還有《人類學(xué)與當(dāng)今人類問題》和《文化人類學(xué)：部落、國(guó)家及全球體系》《CulturalAnthropology：Tribes，States，and the Global System》。

書籍目錄

序
前言與致謝
第一章 導(dǎo)言：土著居民和文化規(guī)模
第二章 土著居民與發(fā)展
第三章 不受控制的邊界
第四章 我們用長(zhǎng)矛進(jìn)行斗爭(zhēng)
第五章 政府控制范圍的擴(kuò)展
第六章 土地政策
第七章 文化變遷政策
第八章 經(jīng)濟(jì)全球化
第九章 發(fā)展的代價(jià)
第十章 為了獲得民族自決的政治斗爭(zhēng)
第十一章 石油、商業(yè)世界和土著居民
第十二章 人權(quán)和種族文化滅絕政策
附錄一巴巴多斯宣言
附錄二世界土著人理事會(huì)第二次大會(huì)報(bào)告
附錄三聯(lián)合國(guó)土著居民權(quán)利宣言
附錄四 國(guó)際勞工組織關(guān)于土著和部落民的公約
附錄五人類動(dòng)物園、生物博物館和真實(shí)的人
參考書目
譯后記

章節(jié)摘錄

　　例如，泰國(guó)的山地部落約有二十萬人。這些部落在1960年全國(guó)戶口普查時(shí)甚至未被計(jì)算在內(nèi)，政府沒有明確規(guī)定他們是否為泰國(guó)公民。然而，在反政府游擊隊(duì)出現(xiàn)后，泰國(guó)政府開始對(duì)這些部落民產(chǎn)生興趣，1967年多家政府機(jī)構(gòu)都突然為他們?cè)O(shè)立特別的項(xiàng)目。這些機(jī)構(gòu)包括省警署、邊界巡邏警署、教育部、衛(wèi)生部、國(guó)防部、林業(yè)部、公共衛(wèi)生部山地部落分部，以及山地部落研究中心和其他機(jī)構(gòu)。還有相當(dāng)多的國(guó)際力量直接援助這些項(xiàng)目。其中包括美國(guó)的情報(bào)局、援外使團(tuán)、國(guó)防部，以及東南亞條約組織、世界衛(wèi)生組織和亞洲基金會(huì)，以及至少有十一個(gè)天主教傳教團(tuán)和幾個(gè)羅馬天主教會(huì)?！　「鞣N各樣的項(xiàng)目都有一樣的目的和組織，這與蘇聯(lián)針對(duì)西伯利亞土著居民制定的政策極為相像，都是依賴迅速供應(yīng)大量的物質(zhì)回報(bào)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)灌輸政治思想。尤其是泰國(guó)邊界巡邏警署的項(xiàng)目與國(guó)防部的機(jī)動(dòng)開發(fā)項(xiàng)目，與蘇聯(lián)紅色帳篷及文化基地的項(xiàng)目有驚人的相似性。對(duì)于邊界巡邏的警察來說，其日常工作是幫助山地部落，把巡邏隊(duì)送進(jìn)山區(qū)，勸說部落民修建飛機(jī)跑道，以此為條件交換食物、工具和醫(yī)療援助等禮物。在其他醫(yī)療和技術(shù)援助中，還會(huì)用到飛機(jī)跑道。在這些視察活動(dòng)中，部落民非正式地了解到國(guó)家政府的信息，并得到了泰國(guó)國(guó)王與王后的照片，還看到了象征泰國(guó)佛教的“玉佛寺”的圖片。1964年，邊界巡邏警察從四十個(gè)村莊的年輕土著首領(lǐng)中選出約一百人，送往市鎮(zhèn)上參加技術(shù)培訓(xùn)和接受政治思想灌輸。之后，他們回到村莊擔(dān)任村民的技術(shù)指導(dǎo)工作。機(jī)動(dòng)開發(fā)項(xiàng)目也派發(fā)了幾千張照片，都是泰國(guó)國(guó)王、王后和玉佛寺的圖片，不過更主要的工作是在泰國(guó)偏僻地區(qū)建立示范村莊。這些村莊建有學(xué)校、電視設(shè)備、操場(chǎng)、街道路燈、廁所和醫(yī)療站，甚至比蘇聯(lián)的文化基地還先進(jìn)。有人批評(píng)這種生活方式完全不適合山地部落環(huán)境，長(zhǎng)期來看，這樣的物質(zhì)消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)土著居民、文化和環(huán)境都有災(zāi)難性影響，正如哈夫（L，eew．Huff）所說：“我們也要小心，不要低估村民們改變自己生活方式的能力。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　本書講述了過去數(shù)百年來，世界上的土著居民為何及如何成為現(xiàn)代化及全球規(guī)模文化的受害者，揭示了發(fā)展對(duì)當(dāng)代土著居民造成影響的真相，闡述了土著居民的努力及對(duì)未來的期望，還研究了人們之間沖突的真正與普遍的緣由。這是一本能夠吸引學(xué)生興趣的讀物，可作為本科生或研究生了解族群文化、認(rèn)同與民族主義的教材?！　?-CharlesEttner，美國(guó)加州大學(xué)教授　　本書主要調(diào)查了過去和當(dāng)代人類歷史中有關(guān)種族滅絕、種族文化滅絕及生態(tài)滅絕的案例，包括公共論壇完全忽視和學(xué)術(shù)演講中輕描淡寫的一些案例，任何認(rèn)為自己對(duì)全球社區(qū)負(fù)有責(zé)任的人都應(yīng)該閱讀這本書?！　?-FotiniKatSanos，北卡羅來納大學(xué)教授　　發(fā)達(dá)國(guó)家如何運(yùn)用全球化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段，逐步使土著居民淪為發(fā)展的受害者?《發(fā)展的受害者》給出了非常清楚的答案。博德利教授對(duì)小規(guī)模文化的獨(dú)到分析，又使我們看到了土著居民從發(fā)展中受益的曙光。本書不僅適合國(guó)內(nèi)高校學(xué)生閱讀，更值得民族研究人員借鑒?！　?-曾少聰，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、廈門大學(xué)教授

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