新詩評論 2011年第1輯（總第13輯）

內(nèi)容概要

　　本書包括了：中國當(dāng)代詩歌的媒體化、2010年中國內(nèi)地詩界回顧、商禽研究專輯、進入事物內(nèi)質(zhì)的代價、外面逃亡，里面超脫、兵此一生——我讀商禽、張棗研究專輯、重釋“偉大傳統(tǒng)”的可能與危險、護身符、練習(xí)曲與哀歌：語言的靈魂——張棗論、仍有一種至高無上——張棗詩中鳥意象的變形記、文學(xué)史現(xiàn)代性秋夜、張棗生平與創(chuàng)作等內(nèi)容。

書籍目錄

觀察與言論
中國當(dāng)代詩歌的媒體化
2010年中國內(nèi)地詩界回顧
商禽研究專輯
進入事物內(nèi)質(zhì)的代價
外面逃亡，里面超脫
兵此一生——我讀商禽
張棗研究專輯
重釋“偉大傳統(tǒng)”的可能與危險
護身符、練習(xí)曲與哀歌：語言的靈魂——張棗論
仍有一種至高無上——張棗詩中鳥意象的變形記
文學(xué)史現(xiàn)代性秋夜
張棗生平與創(chuàng)作
詩人研究
質(zhì)樸詩的未來學(xué)——讀陳舸詩集二種
論“房山想象”對中國第三代詩歌美學(xué)的省思與調(diào)校
許世旭紀念專輯
那盞燈永遠亮著——懷念我的韓國兄弟許世旭
懷念“三弟”許世旭先生
我心里一份永久的珍藏——懷念許世旭先生
訪談
詩歌的回音壁在哪里?——張真訪談錄
翻譯與接受
當(dāng)代藝術(shù)的十五個命題——怎樣不做一個浪漫
主義者?
著者、譯者簡介
編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：《中國新詩總系》1-10卷由北京大學(xué)新詩研究所策劃編輯，謝冕任總主編，以20世紀中十年為期分卷，前八卷為詩選卷，第九卷為理論卷，第十卷為史料卷。各卷編者分別為：姜濤、孫玉石、吳曉東、謝冕、洪子誠、程光煒、王光明、張?zhí)抑?、吳思敬、劉福春等。全書總字?shù)約七百萬字。全書各卷有分卷主編撰寫的長篇導(dǎo)言，入選詩歌、論文力求采取最初的版本、以正式發(fā)表的時間為準并注明原始出處，考慮到特殊情況，60年代卷和70年代卷可以按實際寫作時間而不以出版時間為準。除個別卷之外，“總系”改變歷來此類書按作者姓氏音序、筆劃等排列的慣例，堅持按選詩的內(nèi)容分類編目。選入詩作以藝術(shù)和審美水準為第一參照，兼顧其文學(xué)史價值，即“好詩主義”和“時代意義”綜合考量的原則?！翱傁怠笔瞧裰袊钔陚?、最豐富的新詩典藏?！翱傁怠背霭嬷?，各分卷導(dǎo)言單獨結(jié)集，在由洪子誠主編的“新詩研究叢書”中，由北京大學(xué)出版社出版，“新詩研究叢書”去年還出版了新詩研究者、北京大學(xué)教授吳曉東的新詩論集《二十世紀的詩心》?！缎略娫u論》2010年第一輯“觀察與言論”欄刊發(fā)了詩人、批評家姜濤的論文《巴枯寧的手》，作者從蕭開愚的《下雨——紀念克魯泡特金》一詩的解讀開始，引申至歸納20世紀中國知識分子的幾種看風(fēng)景的方式及其所蘊涵的詩學(xué)姿態(tài)與身份政治，認為中國詩人在把“歷史風(fēng)景化”以及“歷史個人化”的同時，也意味著對現(xiàn)實利害關(guān)系的超越，意味著甩脫歷史擔(dān)當(dāng)后的輕逸。對文本進一步的探討使作者觸及曾一度對中國現(xiàn)代知識分子影響很深的無政府主義傳統(tǒng)，同時分析了蕭開愚對傳統(tǒng)儒家理念的偏愛，由此，作者考察到詩人對兩極化政治模式加以區(qū)分的理想：“一邊是精英的政黨和專業(yè)知識分子，一邊是可以通過口號與傳媒操縱的蕓蕓眾生。他的理想不僅是反集權(quán)的，也是反抽象的形式民主和普遍性，他的自由主義是被傳統(tǒng)經(jīng)驗過濾過的，他似乎更看重某種地方性中生發(fā)出的政治可能。”作者觀察到蕭開愚所體現(xiàn)的“一種對于有限的公共生活的興趣，一種對于與他人休戚與共的生活的可能性的思考，一種可以共同執(zhí)守的信用價值的發(fā)明”。接下去，作者回到當(dāng)代詩所面臨的具體現(xiàn)實之中，借蕭開愚的寫作所呈現(xiàn)的可貴的嘗試，批評了當(dāng)代中國詩人在告別歷史后漸趨保守的困頓，同時探討當(dāng)代詩政治性的可能，“或許更為重要的，是怎樣看待詩歌的位置，怎樣重構(gòu)它的社會場域，怎樣置身于現(xiàn)代中國的歷史當(dāng)中思考語言的可能性，怎樣在‘成人’的儀式之后仍保持主體真實‘觸著’的問題”。作者將論題引申至對于當(dāng)代文化公共性的新的期待之中。在孫文波主編的《當(dāng)代詩》第一期中，姜濤的另一篇論文《浪漫主義、波希米亞“詩教”兼及文學(xué)“嫩仔”和“大叔”們》，是從不久前《新詩評論》上刊發(fā)的詩人王敖與詩人西川之間的一場有關(guān)“浪漫主義”的論爭所引申的寫作。與論爭雙方偏重于比較東西方浪漫主義傳統(tǒng)，中國詩人對浪漫主義吸收特點及估計的討論不同，姜濤把西川文章中涉及而王敖的，批評中忽略的問題——“浪漫主義與詩人形象的關(guān)系，以及作為一種文化現(xiàn)象的所謂‘徐志摩的浪漫主義’、‘文學(xué)青年的浪漫主義’，如何依舊制約、塑造著詩歌的自我想象及傳播、接受模式”——接過來，加以討論，指出在20世紀的中國文學(xué)史上始終存在的“文學(xué)青年”這個群體及其特征流變。正是這個群體在五四時期吸收了歐洲的浪漫主義并借此發(fā)展出一種“波希米亞‘詩教”’：“這樣的‘天才觀’、‘想象觀’、‘創(chuàng)造觀’，產(chǎn)生于對近代社會機械原則的批判，由此引申的‘詩教’，則將注意力不斷引向詩人自身，因為詩歌的價值在于創(chuàng)造上述完整有機的人格，它最大的奧秘也存在于主觀想象力之中?！边@種“詩教”在20世紀早期對于中國的社會現(xiàn)實和知識分子來講有著積極的意義，但“總是缺少一種不斷成熟、可以不斷包容他者的能力”。

編輯推薦

《新詩評論 2011年第1輯(總第13輯)》是由北京大學(xué)出版社出版的。

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