新詩(shī)評(píng)論 2011年第1輯（總第13輯）

內(nèi)容概要

　　本書包括了：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的媒體化、2010年中國(guó)內(nèi)地詩(shī)界回顧、商禽研究專輯、進(jìn)入事物內(nèi)質(zhì)的代價(jià)、外面逃亡，里面超脫、兵此一生——我讀商禽、張棗研究專輯、重釋“偉大傳統(tǒng)”的可能與危險(xiǎn)、護(hù)身符、練習(xí)曲與哀歌：語(yǔ)言的靈魂——張棗論、仍有一種至高無(wú)上——張棗詩(shī)中鳥意象的變形記、文學(xué)史現(xiàn)代性秋夜、張棗生平與創(chuàng)作等內(nèi)容。

書籍目錄

觀察與言論
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的媒體化
2010年中國(guó)內(nèi)地詩(shī)界回顧
商禽研究專輯
進(jìn)入事物內(nèi)質(zhì)的代價(jià)
外面逃亡，里面超脫
兵此一生——我讀商禽
張棗研究專輯
重釋“偉大傳統(tǒng)”的可能與危險(xiǎn)
護(hù)身符、練習(xí)曲與哀歌：語(yǔ)言的靈魂——張棗論
仍有一種至高無(wú)上——張棗詩(shī)中鳥意象的變形記
文學(xué)史現(xiàn)代性秋夜
張棗生平與創(chuàng)作
詩(shī)人研究
質(zhì)樸詩(shī)的未來學(xué)——讀陳舸詩(shī)集二種
論“房山想象”對(duì)中國(guó)第三代詩(shī)歌美學(xué)的省思與調(diào)校
許世旭紀(jì)念專輯
那盞燈永遠(yuǎn)亮著——懷念我的韓國(guó)兄弟許世旭
懷念“三弟”許世旭先生
我心里一份永久的珍藏——懷念許世旭先生
訪談
詩(shī)歌的回音壁在哪里?——張真訪談錄
翻譯與接受
當(dāng)代藝術(shù)的十五個(gè)命題——怎樣不做一個(gè)浪漫
主義者?
著者、譯者簡(jiǎn)介
編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：《中國(guó)新詩(shī)總系》1-10卷由北京大學(xué)新詩(shī)研究所策劃編輯，謝冕任總主編，以20世紀(jì)中十年為期分卷，前八卷為詩(shī)選卷，第九卷為理論卷，第十卷為史料卷。各卷編者分別為：姜濤、孫玉石、吳曉東、謝冕、洪子誠(chéng)、程光煒、王光明、張?zhí)抑?、吳思敬、劉福春等。全書總字?jǐn)?shù)約七百萬(wàn)字。全書各卷有分卷主編撰寫的長(zhǎng)篇導(dǎo)言，入選詩(shī)歌、論文力求采取最初的版本、以正式發(fā)表的時(shí)間為準(zhǔn)并注明原始出處，考慮到特殊情況，60年代卷和70年代卷可以按實(shí)際寫作時(shí)間而不以出版時(shí)間為準(zhǔn)。除個(gè)別卷之外，“總系”改變歷來此類書按作者姓氏音序、筆劃等排列的慣例，堅(jiān)持按選詩(shī)的內(nèi)容分類編目。選入詩(shī)作以藝術(shù)和審美水準(zhǔn)為第一參照，兼顧其文學(xué)史價(jià)值，即“好詩(shī)主義”和“時(shí)代意義”綜合考量的原則。“總系”是迄今中國(guó)最完備、最豐富的新詩(shī)典藏?！翱傁怠背霭嬷?，各分卷導(dǎo)言單獨(dú)結(jié)集，在由洪子誠(chéng)主編的“新詩(shī)研究叢書”中，由北京大學(xué)出版社出版，“新詩(shī)研究叢書”去年還出版了新詩(shī)研究者、北京大學(xué)教授吳曉東的新詩(shī)論集《二十世紀(jì)的詩(shī)心》。《新詩(shī)評(píng)論》2010年第一輯“觀察與言論”欄刊發(fā)了詩(shī)人、批評(píng)家姜濤的論文《巴枯寧的手》，作者從蕭開愚的《下雨——紀(jì)念克魯泡特金》一詩(shī)的解讀開始，引申至歸納20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子的幾種看風(fēng)景的方式及其所蘊(yùn)涵的詩(shī)學(xué)姿態(tài)與身份政治，認(rèn)為中國(guó)詩(shī)人在把“歷史風(fēng)景化”以及“歷史個(gè)人化”的同時(shí)，也意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)利害關(guān)系的超越，意味著甩脫歷史擔(dān)當(dāng)后的輕逸。對(duì)文本進(jìn)一步的探討使作者觸及曾一度對(duì)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子影響很深的無(wú)政府主義傳統(tǒng)，同時(shí)分析了蕭開愚對(duì)傳統(tǒng)儒家理念的偏愛，由此，作者考察到詩(shī)人對(duì)兩極化政治模式加以區(qū)分的理想：“一邊是精英的政黨和專業(yè)知識(shí)分子，一邊是可以通過口號(hào)與傳媒操縱的蕓蕓眾生。他的理想不僅是反集權(quán)的，也是反抽象的形式民主和普遍性，他的自由主義是被傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)過濾過的，他似乎更看重某種地方性中生發(fā)出的政治可能?！弊髡哂^察到蕭開愚所體現(xiàn)的“一種對(duì)于有限的公共生活的興趣，一種對(duì)于與他人休戚與共的生活的可能性的思考，一種可以共同執(zhí)守的信用價(jià)值的發(fā)明”。接下去，作者回到當(dāng)代詩(shī)所面臨的具體現(xiàn)實(shí)之中，借蕭開愚的寫作所呈現(xiàn)的可貴的嘗試，批評(píng)了當(dāng)代中國(guó)詩(shī)人在告別歷史后漸趨保守的困頓，同時(shí)探討當(dāng)代詩(shī)政治性的可能，“或許更為重要的，是怎樣看待詩(shī)歌的位置，怎樣重構(gòu)它的社會(huì)場(chǎng)域，怎樣置身于現(xiàn)代中國(guó)的歷史當(dāng)中思考語(yǔ)言的可能性，怎樣在‘成人’的儀式之后仍保持主體真實(shí)‘觸著’的問題”。作者將論題引申至對(duì)于當(dāng)代文化公共性的新的期待之中。在孫文波主編的《當(dāng)代詩(shī)》第一期中，姜濤的另一篇論文《浪漫主義、波希米亞“詩(shī)教”兼及文學(xué)“嫩仔”和“大叔”們》，是從不久前《新詩(shī)評(píng)論》上刊發(fā)的詩(shī)人王敖與詩(shī)人西川之間的一場(chǎng)有關(guān)“浪漫主義”的論爭(zhēng)所引申的寫作。與論爭(zhēng)雙方偏重于比較東西方浪漫主義傳統(tǒng)，中國(guó)詩(shī)人對(duì)浪漫主義吸收特點(diǎn)及估計(jì)的討論不同，姜濤把西川文章中涉及而王敖的，批評(píng)中忽略的問題——“浪漫主義與詩(shī)人形象的關(guān)系，以及作為一種文化現(xiàn)象的所謂‘徐志摩的浪漫主義’、‘文學(xué)青年的浪漫主義’，如何依舊制約、塑造著詩(shī)歌的自我想象及傳播、接受模式”——接過來，加以討論，指出在20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)史上始終存在的“文學(xué)青年”這個(gè)群體及其特征流變。正是這個(gè)群體在五四時(shí)期吸收了歐洲的浪漫主義并借此發(fā)展出一種“波希米亞‘詩(shī)教”’：“這樣的‘天才觀’、‘想象觀’、‘創(chuàng)造觀’，產(chǎn)生于對(duì)近代社會(huì)機(jī)械原則的批判，由此引申的‘詩(shī)教’，則將注意力不斷引向詩(shī)人自身，因?yàn)樵?shī)歌的價(jià)值在于創(chuàng)造上述完整有機(jī)的人格，它最大的奧秘也存在于主觀想象力之中。”這種“詩(shī)教”在20世紀(jì)早期對(duì)于中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和知識(shí)分子來講有著積極的意義，但“總是缺少一種不斷成熟、可以不斷包容他者的能力”。

編輯推薦

《新詩(shī)評(píng)論 2011年第1輯(總第13輯)》是由北京大學(xué)出版社出版的。

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