中古敘事文學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　《中古敘事文學(xué)研究》運(yùn)用敘事學(xué)理論以及比較研究的方法，從最基本的文獻(xiàn)和概念的考察與梳理入手，以中古敘事文學(xué)為研究對(duì)象，對(duì)史傳和小說創(chuàng)作興盛的原因，小說概念內(nèi)涵的變化，小說與史傳、史志、雜傳、佛道二藏復(fù)雜的交互關(guān)系等進(jìn)行了深入探討，重點(diǎn)考察了魏晉六朝史官制度對(duì)雜傳創(chuàng)作的興衰產(chǎn)生的影響，漢代小說在修辭性敘事上的豐富的含義，史書《五行志》、唐修《晉書》與中古小說在敘事角度上的異同，釋道類雜傳在敘事手法、敘事觀念上所特有的宗教色彩對(duì)當(dāng)時(shí)小說及史傳創(chuàng)作的深刻影響等。

作者簡(jiǎn)介

　　劉湘蘭，中山大學(xué)中文系副教授、碩士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)闈h魏六朝文學(xué)、中國(guó)古代文體學(xué)。已在《文史哲》、《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》、《學(xué)術(shù)研究》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》、《史學(xué)史研究》等刊物發(fā)表論文二十余篇。

書籍目錄

序緒論第一章 中古史傳、雜傳與小說之文獻(xiàn)考察第一節(jié) 史傳內(nèi)涵之界定第二節(jié) 雜傳內(nèi)涵之界定及文獻(xiàn)考察第三節(jié) 兩晉史官制度與雜傳的興盛第四節(jié) 小說內(nèi)涵之界定及文獻(xiàn)考察小結(jié)第二章 漢代小說敘事之個(gè)案研究第一節(jié) 漢代小說的文獻(xiàn)考察第二節(jié) “漢武故事”系列的修辭性敘事第三節(jié) 《燕丹子》與《荊軻傳》敘事比較小結(jié)第三章 漢唐間的五行志與志怪小說第一節(jié) 共同的思想觀念與文化背景第二節(jié) 五行志與志怪小說的交集第三節(jié) 五行志與志怪小說的分化小結(jié)第四章 六朝小說與唐修《晉書》敘事比較第一節(jié) 歷代學(xué)者對(duì)唐修《晉書》取材于六朝小說的評(píng)價(jià)第二節(jié) 唐修《晉書》對(duì)六朝小說的采擇與編排第三節(jié) 六朝小說與唐修《晉書》敘事之整體分析第四節(jié) 志人小說與唐修《晉書》之?dāng)⑹碌谖骞?jié) 志怪小說與唐修《晉書》之?dāng)⑹滦〗Y(jié)第五章 宗教思想對(duì)雜傳與小說敘事之影響第一節(jié) 佛教“生死輪回”時(shí)空觀對(duì)敘事思維的拓展第二節(jié) 中古敘事文學(xué)中的夢(mèng)幻情節(jié)第三節(jié) 道教“洞天福地”觀念對(duì)六朝敘事文學(xué)之影響第四節(jié) “異形”敘事情節(jié)之分析小結(jié)第六章 釋道類雜傳敘事分析第一節(jié) 《高僧傳》敘事整體分析第二節(jié) 《高僧傳》“神異”情節(jié)的敘事分析第三節(jié) 《神仙傳》敘事整體分析第四節(jié) 《神仙傳》“歷煉”情節(jié)敘事分析小結(jié)第七章 中古敘事文學(xué)的人物類型分析第一節(jié) 孝子形象分析第二節(jié) 女性形象分析小結(jié)結(jié)論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　如上文所言，六朝時(shí)期的正史、雜傳與小說的修撰相當(dāng)繁榮。史傳和雜傳的概念有一個(gè)逐漸發(fā)展成熟的過程。在這一過程中，傳記文學(xué)的發(fā)展和成熟又帶動(dòng)了另一種文學(xué)體裁——“小說”的興盛。由此，史傳、雜傳與小說三者之間的關(guān)系是歷代學(xué)者熱切關(guān)注的課題。有的學(xué)者認(rèn)為小說與傳記有著親緣關(guān)系，如晚清人邱煒茇《客云廬小說話》云：“千古小說祖庭，應(yīng)歸司馬”，認(rèn)為小說的祖先應(yīng)該是司馬遷的《史記》。程干帆先生在論及漢魏六朝的傳記文學(xué)時(shí)，對(duì)史傳、雜傳、小說三者的關(guān)系作了細(xì)致分析，得出結(jié)論說：“紀(jì)傳體之史，固史傳文學(xué)之正宗，而西漢之末，雜傳漸興，魏晉以來，斯風(fēng)尤甚，方于正史。若驂隨靳。其體實(shí)上承史公列傳之法，下啟唐人小說之風(fēng)，乃傳記之重要發(fā)展也?！雹匐s傳上承史傳，下啟唐傳奇，是其作為一種文學(xué)體裁最重要的貢獻(xiàn)，也是本文論述的基礎(chǔ)?！　「性S多學(xué)者從小說與傳記的文體特征來確認(rèn)二者的關(guān)系，如劉葉秋說：“魏晉南北朝小說，無論內(nèi)容和形式，都受到先秦兩漢的影響，實(shí)際是史傳的一股支流?！雹陉惷懒忠舱J(rèn)為：“由于同屬敘事文學(xué)，史傳文學(xué)的敘事方式在很大程度上成了小說模仿的范本。……正是由于受到史傳文學(xué)敘事方式的直接影響，中國(guó)小說中的順敘敘事才顯得如此突出?！雹垡陨现T人都認(rèn)為傳記文學(xué)的興盛對(duì)小說的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響力，這一觀點(diǎn)得到學(xué)界的普遍認(rèn)同。由此而來，小說作為一種文體的功用和獨(dú)立性受到了挑戰(zhàn)。歷代學(xué)者不斷地從小說中尋找歷史的影子，小說成了史傳文學(xué)的附庸。

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