靈魂旅伴

內(nèi)容概要

英美浪漫主義詩歌是世界文學(xué)中瑰麗燦爛的篇章，在物欲瘋漲、精神匱乏、環(huán)境污染、心靈束縛的困境中，對讀者尤具啟發(fā)和凈化意義?！鹅`魂旅伴——英美浪漫主義詩新讀》的作者張瓊多年悉心賞讀與潛心研究，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)、文化、思想、文學(xué)語境，對布萊克、彭斯、華茲華斯、柯爾律治、拜倫、雪萊、濟(jì)慈、愛默生、惠特曼、愛倫‘坡和狄金森等一一重新釋讀。本書對國際學(xué)術(shù)界近年出現(xiàn)的資料和熱點(diǎn)加以關(guān)注，并在每章中附有相關(guān)詩歌的新譯，與該章論述相輔相成。
本書對英美浪漫主義詩歌進(jìn)行了深入淺出的導(dǎo)讀，既可作為學(xué)術(shù)研究的參考，又適應(yīng)普通讀者，使人們不僅體會(huì)到經(jīng)典文學(xué)的文字、意象和情感之美，也能感悟其歷久彌新的生命力。

作者簡介

張瓊，復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院副教授，文學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋河⒚佬≌f與詩歌、美國族裔文學(xué)、莎士比亞及其改編、英美文學(xué)名著電影改編等?，F(xiàn)為國際莎士比亞協(xié)會(huì)會(huì)員、全國美國文學(xué)研究會(huì)及英國文學(xué)會(huì)會(huì)員、上海市翻譯家協(xié)會(huì)會(huì)員。迄今出版《Ambivalence
&Ambiguity：Chinese-American Literature Beyond Politics and
Ethnography》、《從族裔聲音到經(jīng)典文學(xué)——美國華裔文學(xué)的文學(xué)性研究及主體反思》及《視覺時(shí)代的莎士比亞：莎士比亞電影研究》
(合著)等學(xué)術(shù)著作3部；在《外國文學(xué)評論》、《外國文學(xué)研究》、《國外文學(xué)》、《外國文學(xué)》、
《當(dāng)代外國文學(xué)》、《文藝報(bào)》、《社會(huì)科學(xué)報(bào)》等期刊和報(bào)紙上發(fā)表論文50余篇，出版《21世紀(jì)批評述介》、《最美的決定：R·B·懷特書信集》等近150萬字的學(xué)術(shù)及文學(xué)譯著。

書籍目錄

導(dǎo)言  英美浪漫主義詩歌概論
第一章  天真與經(jīng)驗(yàn)的世界：威廉·布萊克
第二章  泥土芬芳的質(zhì)樸之美：羅伯特·彭斯
第三章  心靈的路徑與《格拉斯米爾的家》：華茲華斯
第四章  沉浸式審美體驗(yàn)與《古舟子行》：柯爾律治
第五章  不愿停歇的激情：拜倫
第六章  《阿拉斯托》及理智與情感：雪萊
第七章  心弦上的顫音：濟(jì)慈
第八章  詩行中的超驗(yàn)主義探索：愛默生
第九章  跳出時(shí)空的自我：惠特曼
第十章  哀慟的美學(xué)升華：愛倫·坡
第十一章  不落言筌的思緒馳騁：狄金森
各章參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　拜倫對當(dāng)今的啟示　　文章身后事，對于拜倫詩歌的接受和研究，以及詩人對各個(gè)歷史時(shí)期的啟示和影響，更多的是不同時(shí)代、不同語境的詮釋和利用。盡管今天的讀者無法體會(huì)詩歌創(chuàng)作年代的現(xiàn)實(shí)，但是拜倫的激情和信念卻給日益機(jī)械理性、科技數(shù)據(jù)的今天增添了暖意。　　在拜倫生活的年代里，他的浪漫激情和想象看似洋溢在顯在而淺層的樂觀情緒中，但是他卻通過作品塑造了一個(gè)被時(shí)勢所造就、驅(qū)使，甚至束縛的“拜倫式英雄”，這個(gè)英雄竭盡所能地抗?fàn)?、顛覆著這股外力，始終以戰(zhàn)斗、反叛的姿態(tài)面對不公、腐敗、專制、痛苦，以及死亡。在這種樂觀的外表之下，“英雄”卻找不到自己精神之外的實(shí)際力量和支持，他甚至不得不拷問自己曾有的罪行和沖動(dòng)，在內(nèi)心審視道德標(biāo)準(zhǔn)衡量下的自我錯(cuò)位。這種永不停息的內(nèi)外矛盾和質(zhì)疑，或許正是構(gòu)成了動(dòng)態(tài)的思索。　　因此，拜倫的魅力不僅體現(xiàn)在他化作文字的詩作中，也在詩歌所揭示的不斷沖突和斗爭的探尋中。無怪乎，有這樣的觀點(diǎn)，即“拜倫風(fēng)格的特征元素是其速度、激烈性，以及在非諷刺詩歌中的戲劇性。速度在一定程度上來自其概念和措詞的清晰，而它們自身又傳達(dá)了拜倫內(nèi)心強(qiáng)烈的自信……激烈性則體現(xiàn)在措詞內(nèi)外，他的思想觀念有無限大的范圍，他的想象不斷增強(qiáng)、提升，把理性（或者稱作合理性）拋在身后，追得氣喘吁吁。”在這樣的情緒傳達(dá)中，讀者的閱讀體驗(yàn)也激烈起伏著，無論是快樂、興奮、激動(dòng)，還是沉思，無論是哈羅德、唐璜，還是拜倫自身，那些感性、執(zhí)著，甚至走極端的情緒，都仿佛釋放了某種壓力和束縛，但這種釋放并不停留在淺層的藝術(shù)審美，而是一種思想的拓展和感情的充實(shí)?！　慕裉斓囊暯莵砜窗輦悾x者或許還會(huì)體會(huì)到久已陌生的熱情和固執(zhí)，好像在精密的數(shù)據(jù)測算和冷漠的條條框框中，突然回味到爽直沖動(dòng)的熱情，以及信念的力量。雖然也有不少批評聲音指出了拜倫詩歌中情感的過多彌漫和飽和，但是拜倫的大多數(shù)詩歌在敘述形式上都是即興而發(fā)的，符合詩歌最根本、最原初的情感訴求；此外，拜倫在他特定時(shí)代的所思、所想、所作、所為，從一個(gè)方面代表了他向理性、機(jī)械思維、傳統(tǒng)理念發(fā)出挑戰(zhàn)的浪漫主義精神，也從另一個(gè)角度審讀了人對于生存境遇的反應(yīng)和反思?！　　?/pre>








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