臨近又遙遠(yuǎn)的世界

內(nèi)容概要

　　本書包括了中國之謎、中國的教育和習(xí)俗、中國，一個(gè)不可思議的國家、在世界的屋檐下、暮色籠罩的皇城、符拉迪沃斯托克與遼東半島的中國人、人與人是兄弟、碧云寺一游等。

作者簡介

　　譯者：朱達(dá)秋 編者：（俄羅斯）羅曼年科 叢書主編：張旭春
　　羅曼年科,是莫斯科作家協(xié)會的文學(xué)評論家，除了本書之外，他還主編有《作家談作家》（2003）、《康斯坦丁·巴爾蒙特談俄羅斯文學(xué)——回憶與沉思》（2007）、《俄羅斯作家談普希金》（1999）、《列斯科夫以及希里亞科夫一家》，等等。朱達(dá)秋，四川外語學(xué)院中外文化比較研究中心教授，在俄羅斯文化和翻譯理論方面有較深入的研究，出版著作《俄羅斯文化論》、《中俄文化比較》、《實(shí)戰(zhàn)俄語口譯教材》、《俄羅斯文化概論》等近10部。

書籍目錄

譯者前言
編者前言
第一編　神秘、富庶的天朝(1675-1848)
　中國之謎
　中國的教育和習(xí)俗
　中國，一個(gè)不可思議的國家
第二編　憂傷、晦暗的國度(1852－1907)
　在世界的屋檐下
　暮色籠罩的皇城
　符拉迪沃斯托克與遼東半島的中國人
　人與人是兄弟
　碧云寺一游
第三編　醒獅
　金色的海船
　傍徨在“新”“舊”之間
　訪問北京
　戰(zhàn)斗著的中國
第四編　新生的國家(1949-1956)
　新中國的清晨

章節(jié)摘錄

　　中國有3種信仰，因此分成3派。第一派也是最老的一派，是哲學(xué)派。　　第二派是偶像崇拜派，第三派是享樂至上派或者無神派。中國人把這3派都叫做三考，也就是三教的學(xué)說。但是哲學(xué)派在言論和行動上比其他兩派更受尊崇，因?yàn)槟且慌烧莆罩麄€(gè)中國，因?yàn)樵谡軐W(xué)派中都是貴族、軍政長官和官吏。普通人和非學(xué)者絕不允許獲得高官顯爵。哲學(xué)派或者哲學(xué)官吏派中文叫做儒家，他們認(rèn)為，世界上有最美好的動因，他們信奉這個(gè)，而不信上帝?！　」糯芏嗾軐W(xué)書寫道，有天，有管理全世界的天帝，書上還寫著大自然和生物界都不認(rèn)識他，對他的崇拜令人莫名其妙，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，比崇拜和狂熱更好的是不用任何東西來供奉他，那一派的有些人什么也不做，除了考量和關(guān)心怎樣更好地管理和掌控人民，勤勉地學(xué)習(xí)各種習(xí)俗和培養(yǎng)良好的習(xí)慣。哲學(xué)派又分成三部分，因?yàn)槿藗兊墓ぷ鞣譃槿齻€(gè)方面。第一是“天”，研究天是什么樣的；第二是“地”，研究地是什么樣的；第三是“人”，研究人應(yīng)該成為什么樣的。他們說，整個(gè)世界就是由這三個(gè)方面支撐起來的，為此，也叫三才。　　關(guān)于天，他們教導(dǎo)說，世界上的一切都是由天產(chǎn)生的，一切都取決于天。他們教導(dǎo)天和星星是怎么運(yùn)動的，雨是怎么產(chǎn)生的等等。他們還教導(dǎo)關(guān)于星星的情況和怎樣編制日歷。他們還教導(dǎo)關(guān)于地的情況，關(guān)于土地測量，關(guān)于耕地等等。關(guān)于人，他們教導(dǎo)，應(yīng)該遵從風(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)槿耸怯姓Z言和理智的動物，關(guān)于人的學(xué)說又分為五倫：第一，關(guān)于父子，兒子必須服從父親，為此作了稀奇古怪和無與倫比的規(guī)定；第二，關(guān)于夫妻和婚姻，夫妻之間應(yīng)該怎么相處；第三，關(guān)于君臣，臣民要順從君主，君主像父親一樣愛臣民；第四，關(guān)于朋友，朋友要和睦相處；第五，關(guān)于兄弟，兄長要愛弟弟，弟弟應(yīng)該服從兄長。　　除了上述五倫，他們還有3000條關(guān)于習(xí)俗和道德情操以及品德方面的規(guī)定。首先是關(guān)于信仰和理智、順從和勇敢、克制的規(guī)定，尤其是關(guān)于忍耐和真理的規(guī)定，其中高尚的品德備受推崇。當(dāng)一個(gè)人自己評判自己、認(rèn)識自己不怪罪他人的時(shí)候，那他就有最高尚的品德。如果某個(gè)官員不想了解未來的情況，而只注重眼前的情況，只了解一個(gè)人用眼睛看見的東西，那么他只能勉強(qiáng)行點(diǎn)善事，卻難于駕馭和思考他看不見的東西，更難于駕馭和思考未來。中國儒家就這樣教會所有人勤勉做事的美德，心靈和肉體上的美德。人們常這樣說，總是要行善，行善并不是為了獲得某種獎賞或者贊揚(yáng)，而是為了在世界上沒有別的事情比行善更好，讓你滿懷你能行善的榮譽(yù)感。　　他們這樣的規(guī)定很多，我們古代的哲學(xué)家不但沒有寫過這些，而且連做夢，也沒有夢見過?！　〉诙?，或者叫做偶像崇拜派，他們叫做釋。這一派也分成兩部分：一部分是靈魂派，一部分是肉體派。靈魂派教導(dǎo)說，人死之后靈魂會變成與他生前性情欲望一樣的野獸或畜生，這是一種懲罰。因此教導(dǎo)說，一定要節(jié)制所有的欲望，他們還教導(dǎo)說，人死之后什么也沒有，沒有獎賞，沒有懲罰。這樣在這個(gè)世界上什么也沒有：沒有真實(shí)，沒有真理，沒有惡，沒有善，并不像我們所感覺的那樣有別的東西。另外一種肉體的偶像崇拜派教導(dǎo)說，第一要崇拜偶像，人死后靈魂會變成各種畜生和野獸，這是因?yàn)樽约鹤锬醵獾降膽土P。因此中國人活在世上，出于這個(gè)信仰什么肉類也不吃。而他們的信仰是混合的，他們與他們的祭司們自己也不時(shí)嘲笑在他們那里形成這個(gè)信仰，只是為了讓人們害怕，好讓他們?nèi)バ猩坪娃饤壸锬?。　　還有第三派，也就是享樂至上派，他們既不承認(rèn)上帝，也沒有各種偶像，只是說，在世上沒有比長壽更好的了。為此，無數(shù)的丹藥和豐富可口的食品被憑空想出以滿足各種各樣的肉體享受和長壽需要，并允諾服藥之后可以讓人不死。他們永遠(yuǎn)都在尋找那長生的藥，他們大部分人都是術(shù)士，他們的信仰和階層是中國最低和最下層的。　　哲學(xué)派喜歡基督教信仰，因?yàn)樗步虒?dǎo)要行善積德，要摒棄惡行。因此他們也傾向基督教信仰，很多人現(xiàn)在都是天主教徒。中國人也接受了大洪水之后世界起源的哲學(xué)信仰，就像接受其他語言，接受了就從開始一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。而上面那兩種派別是在不同時(shí)代從印度或別的毗鄰的民族那里接受來的，因?yàn)樵谥袊魏我粋€(gè)人想信仰什么都行，他想信仰什么就信仰什么，對此至今也沒有限制，很多人在一年中多次變換自己的信仰?！　∠ＥD的東正教信仰在中國也有，東正教最初是在印度由老使徒福馬傳播的，后來通過老使徒的繼承者從印度傳到中國。在中國有很多東正教徒，還有大牧首亞歷山德里斯基下屬的都主教，據(jù)古代的典章文集記載，他（ 全印度的都主教）簽名任命了中國的都主教?！　⊥崴谷笋R可·波羅也寫過，他在中國的時(shí)候有很多基督徒，在不久前發(fā)現(xiàn)一些大理石石碑，上面用敘利亞文刻了一些信件，它們距今有上千年的歷史，在中國還有基督教信仰和大主教，有教會官吏，現(xiàn)在還有很多跡象，顯示中國有過基督教徒?！　∫d會教徒在一個(gè)中國貴族家中看到幾口銅鐘，在一口銅鐘上鑄有一個(gè)十字架，十字架旁邊還刻有一封希臘文的信，耶穌會教徒就請求貴族把鐘賣給他們，或者允許他們把信抄下來，但是貴族不賣也不讓抄。河里還發(fā)現(xiàn)了早先從未見過的圣骨匣，在這些匣子上畫有白色的十字架，現(xiàn)在還有很多這樣的基督教標(biāo)志不久前被發(fā)現(xiàn)。耶穌會教徒還說明，很快全中國就會信奉天主教，因?yàn)樵诿乐蓿谛麓箨?，在天主教教徒出現(xiàn)之前，也有這樣的標(biāo)志，在日本島也這樣。我們也說，有了上帝和偉大沙皇福澤的幫助，中國很快就會有希臘的東正教出現(xiàn)，我們在其他地方也談到過這一點(diǎn)?！　≡谥袊浇探掏缴盍撕荛L的時(shí)間，而且人數(shù)也越來越多，此后基督教信仰的敵人佛教徒向中國貴族誹謗基督徒，說基督徒要起來暴動奪取國家政權(quán)。因此基督徒遭到很大壓制，一些遭到懲罰，一些否認(rèn)自己信奉基督教，還有一些流落四方。他們的教堂和修道院被改為供奉其他神像的寺廟，距今已經(jīng)有一百多年了，從此恐懼的人不敢再信奉基督教。在印度至今還有十五萬基督教徒，而中國則有十萬多天主教徒，因?yàn)樵谒谐鞘羞€有耶穌會教徒和他們的天主教堂，僅在北京一地就有兩萬多人，每日都有增加。　　……

編輯推薦

　　《臨近又遙遠(yuǎn)的世界：俄羅斯作家筆下的中國》是俄羅斯2008年出版的《中國馬拉松》系列叢書之一。這本書收集了從1678年至2005年共三百多年里幾十位俄羅斯作家關(guān)于中國的記述，他們中既有岡察洛夫、西蒙諾夫、愛倫堡等著名的文學(xué)家，也有斯帕法里、亞金夫神父、阿列克謝耶夫、斯米爾諾夫這樣卓越的中國學(xué)者，更有卡爾曼這樣用10公里長的電影膠片記錄中國抗戰(zhàn)史詩的優(yōu)秀的藝術(shù)家。本書由羅曼年科著，朱達(dá)秋譯。

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