浪漫的謊言與小說的真實

內(nèi)容概要

　　《培文書系·法蘭西文化譯叢：浪漫的謊言與小說的真實》是一本介于哲學(xué)、社會學(xué)和文學(xué)批評之間的著作。作者分析了塞萬提斯、斯丹達爾、福樓拜、陀思妥耶夫斯基和普魯斯特等五位西方經(jīng)典小說家的作品，不過他的目光并不局限于文學(xué)研究，而是投向了人的意識的深層世界。什么是人的欲望？人的欲望真的是本能的產(chǎn)物嗎？作者企圖從一個全新的視角對這些問題做出自己的回答?！杜辔臅怠しㄌm西文化譯叢：浪漫的謊言與小說的真實》1961年出版后，“基拉爾主義”在法國乃至歐美曾為知識界所熱議。

作者簡介

　　勒內(nèi)·基拉爾（Rene Girard），法國當代著名哲學(xué)家、人類學(xué)家，1923年生，在美國印第安那大學(xué)獲博士學(xué)位，先后在霍普金斯、斯坦福等大學(xué)執(zhí)教，主要著作除本書外，還有《暴力與神圣》、《莎士比亞：欲望之火》等。　　　　羅芃，北京大學(xué)外國語學(xué)院法語系教授，歐美文學(xué)研究中心副主任，博士生導(dǎo)師，全國法國文學(xué)研究會副會長，外國文學(xué)研究會理事。多年從事法國文學(xué)教學(xué)與研究，主要著譯作品有《法國文化史》，《歐洲文學(xué)史》，《狄德羅精選集》、《人世之初》、《舒昂黨人》、《巴馬修道院》，《美學(xué)綱要》、《世界藝術(shù)史》等。

書籍目錄

第一章 “三角”欲望第二章 人將互為上帝第三章 欲望的變形第四章 主人和奴隸第五章 紅與黑第六章 斯丹達爾、塞萬提斯和福樓拜作品中的技巧問題第七章 主人公的苦修第八章 受虐癖和施虐癖第九章 普魯斯特的世界第十章 普魯斯特和陀思妥耶夫斯基作品的技巧問題第十一章 陀思妥耶夫斯基啟示錄第十二章 結(jié)論再版后記

章節(jié)摘錄

　　這些自我持續(xù)的時間比較長，其間的過渡又是漸進的，所以首先主體本人就被迷惑了，他認為自己始終恪守原則，如磐石般堅定。由于保護機制完美無缺，所以他看不見自己的轉(zhuǎn)變。維迪蘭夫人競不知道自己背叛了可憐的信徒。昔日的反德萊福斯分子，戰(zhàn)爭期間成了“極端頑固派”，他們不知道這是在打自己耳光。他們振振有詞地歷數(shù)“野蠻日耳曼人”的罪過，殊不知頭一天他們還認為尚武精神、固守傳統(tǒng)、藐視“女性化文化”都是德國人的優(yōu)點，他們還在譴責德萊福斯之流的奸細企圖叫法國喪失它那些充滿陽剛之氣的品質(zhì)。如果你提醒這些人注意，他們改變了說法，他們會嚴肅地回答道：“這不是一回事?！薄　∵@確實絕對不是一回事。馬賽爾比其他人物要清醒一點，他預(yù)感到會喪失當前的自我，對此很害怕，但是他最后還是完全遺忘了這個自我。不久他甚至懷疑這個自我是否真地存在過?！　≈挥腥堋o處不在的作者才能聚合時間的碎片，從比較中揭示連人物自己也沒有意識到的矛盾。介體的增加，以及中介的特殊方式，都需要一種本質(zhì)上具有歷史性質(zhì)的藝術(shù)?！　∑蒸斔固氐男≌f剛開始進行揭示時，人物給我們的印象是恒定，恪守力圖賦予自己的原則。這是純粹表面的時期。然后是第二時期。多樣取代統(tǒng)一，間斷取代連續(xù)，變遷取代恪守。真正的神的側(cè)影從背面映到了只有官方信仰才承認的神明的彩紙畫像上。　　然后是第三時期。從一定意義上說，多樣和間斷的印象，與初始的統(tǒng)一和恒定的印象一樣，也是虛假的。維迪蘭夫人進入圣日耳曼區(qū)，似乎天翻地覆，然而實際上什么也沒變。女主人的思想過去受攀附欲的支配，現(xiàn)在依然如此。風把風向標吹得團團轉(zhuǎn)，但是風向標并沒有變，倘若風向標不轉(zhuǎn)了，那它就不是風向標了。普魯斯特的人物隨欲望之風轉(zhuǎn)動，但是莫把他們的轉(zhuǎn)動當做真皈依。他們轉(zhuǎn)過來，轉(zhuǎn)過去，原因是同一中介具體條件的變化，或者至多是變更了介體?！　∫虼?，跨越多樣和間斷，另一個恒定形式出現(xiàn)了。每個人只有一種方式追求女人，一種方式企求愛或成功，亦即尋求神?？墒?，這個恒定不再是資產(chǎn)階級意識吹噓的“在”的永恒，而是“無”的永恒。事實上，欲望絕不可能達到它真正的目標，欲望引向遺忘、失敗和死亡?！　∽x歷代小說家的作品，我們從主觀幻覺到客觀真實，從“在”的幻想的永恒到“無”的實際的永恒，其間沒有任何過渡。在《追憶似水年華》里，小說大部分揭示都包含一個過渡時間，即多樣與間斷的時間，異質(zhì)與混沌的時間。這個補充時間揭示本體病正在加劇。這是十足的現(xiàn)代時間，也可以稱之為存在主義時間，因為存在主義文學(xué)流派對這個時間特別關(guān)注?！　∥覀兠枋龅男味嫌倪@個階段決定了普魯斯特的小說技巧，因為這個階段占據(jù)《追憶似水年華》的中心位置。再往下讀，我們發(fā)現(xiàn)本體病繼續(xù)加劇。中心階段之前是貢布雷，中心階段之后，在最后幾卷里，我們看到一個更尖銳的階段，在這個階段，本體病的后果極其嚴重，以致小說揭示的條件再次受到干擾。　　……

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