激變良民

內(nèi)容概要

　　《激變良民：傳統(tǒng)中國城市群眾集體行動之分析》以明末清初的城市群眾集體行動，即所謂“民變”為研究對象。以史籍記載為基礎(chǔ)，借鑒西方新文化史、歷史社會學(xué)、社會心理學(xué)諸學(xué)科的理論進(jìn)行闡釋，應(yīng)用量化分析、集體心理分析等研究方法，對明清城市民變的歷史背景、領(lǐng)導(dǎo)人與參與者、行動模式及城市民變的各種不同類型進(jìn)行了深入分析。從而從各個(gè)方面，對城市民變這一“老課題”得出了較為全面和新穎的認(rèn)識。 

作者簡介

巫仁恕，臺灣中興大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士，臺灣大學(xué)歷史學(xué)碩士、博士，現(xiàn)任“中研院”近代史研究所副研究員。專長為明清城市史與明清社會文化史，主要關(guān)注明清城市群眾集體抗議、明清物質(zhì)文化與消費(fèi)文化等問題。著有《奢侈的女人：明清時(shí)期江南婦女的消費(fèi)文化》（2005）、《品味奢華：晚明的消費(fèi)社會與士大夫》（2007）與《游道：明清旅游文化》（2010）等。

書籍目錄

導(dǎo)論第一節(jié) 明清城市民變的研究成果第二節(jié) 西方史學(xué)與社會學(xué)有關(guān)集體行動的研究第三節(jié) 本書論述的架構(gòu)上篇 多元面向第一章 明清城市的發(fā)展與城市社會的變化第一節(jié) 明清城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與影響第二節(jié) 明清城市社會結(jié)構(gòu)的變化第三節(jié) 明清城市社會風(fēng)氣與觀念的變化第四節(jié) 明清城市文化的繁榮小結(jié)第二章 明清城市集體行動事件之量化分析第一節(jié) 城市集體行動事件的數(shù)量與時(shí)間分布第二節(jié) 城市集體行動的類型變化第三節(jié) 城市集體行動的地域分布第四節(jié) 城市集體行動事件的規(guī)模小結(jié)第三章 集體行動的領(lǐng)導(dǎo)人與參與者第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)人與參與者的量化分析第二節(jié) 知識分子領(lǐng)導(dǎo)入第三節(jié) 庶民的領(lǐng)導(dǎo)與參與人第四節(jié) 對領(lǐng)導(dǎo)人的不同看法小結(jié)第四章 城市民變的集體行動模式第一節(jié) 集體行動的動員過程第二節(jié) 由集體抗議到集體暴動第三節(jié) 政府對城市集體行動的處理政策小結(jié)第五章 信仰、儀式與集體抗議行為第一節(jié) 從歲時(shí)節(jié)日到廟會節(jié)慶——明清江南廟會節(jié)慶的盛行及其功能第二節(jié) 明清城隍信仰之變遷——以江南城隍?yàn)橹行牡谌?jié) 城隍神信仰對城市群眾集體抗議行為之影響小結(jié)下篇類型研究第六章 城市糧食暴動之研究第一節(jié) 糧食暴動的類型與原因第二節(jié) 糧食暴動的季節(jié)性變化第三節(jié) 糧食暴動的地域性分布第四節(jié) 城市米糧暴動形成的過程第五節(jié) 糧食暴動的成員與領(lǐng)導(dǎo)第六節(jié) 官方處理的政策第七節(jié) 群眾心態(tài)小結(jié)第七章 城市手工業(yè)工人的集體抗議行動第一節(jié) 明清城市發(fā)展與雇工人數(shù)的成長第二節(jié) 集體抗議行動形成的原因……結(jié)論附錄明清城市民變年表征引史料書目征引論著目錄后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：第二，糧食暴動時(shí)群眾的心態(tài)并非是要反政府，而是因?yàn)椤罢y(tǒng)主義”。對一般市民來說，正如霍布斯鮑姆在談歐洲19世紀(jì)城市的米糧暴動時(shí)所注意到的，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者與市民間存在一種共棲關(guān)系與正統(tǒng)主義。即小民與統(tǒng)治者有殘余的封建關(guān)系，為小民提供救濟(jì)與平衡物價(jià)，是王室與貴族的責(zé)任。若王室未能解決這些問題，群眾運(yùn)動就興起，這樣的機(jī)制雙方都明白。他們寧愿相信政府替他們安排，而不會否定或推翻現(xiàn)有的政權(quán)。②湯普森則更進(jìn)一步指出，18世紀(jì)英國糧食暴動中，群眾遺留了中古以來的共同信念，當(dāng)時(shí)百姓的心理認(rèn)為，糧食市場應(yīng)該是公平交易，不應(yīng)由任何人壟斷哄抬糧價(jià)，他們的集體抗?fàn)幣c暴動，就是要保護(hù)這個(gè)傳統(tǒng)的權(quán)力，他稱此為“道德經(jīng)濟(jì)”。就這方面而言，明清城市群眾的心態(tài)與同時(shí)期的西歐頗為相似。如萬歷二十二年的福州糧食暴動時(shí)，參與者包括下級軍人、刑吏、水賊等下層的無賴，屬于社會的浮游層，也是城市內(nèi)購買米糧的人，極易受米價(jià)波動的影響，又得不到貸銀與政府的救濟(jì)。

媒體關(guān)注與評論

據(jù)我所知，巫仁恕先生是最早用“集體抗議行動”或者“集體行動”解釋明清歷史上所謂“民變”事件的中國學(xué)者。他的《明清城市“民變”的集體行動模式及其影響》等論著旁征博采，借鑒西方社會史學(xué)家查爾斯·蒂利等的“集體行動”（collective action）諸理論，以新的理論視角審視晚明至清的“民變”，經(jīng)過了十幾年潛心研究，終成今天這個(gè)厚重的研究成果。我們可以從中更深入地了解歷史上發(fā)生的那些“集體行動”，并由此了解那個(gè)時(shí)代?！　　虃?，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員，中國明史學(xué)會會長

編輯推薦

《激變良民:傳統(tǒng)中國城市群眾集體行動之分析》是中國社會文化史叢書之一。

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