激變良民

內(nèi)容概要

　　《激變良民：傳統(tǒng)中國城市群眾集體行動之分析》以明末清初的城市群眾集體行動，即所謂“民變”為研究對象。以史籍記載為基礎(chǔ)，借鑒西方新文化史、歷史社會學(xué)、社會心理學(xué)諸學(xué)科的理論進行闡釋，應(yīng)用量化分析、集體心理分析等研究方法，對明清城市民變的歷史背景、領(lǐng)導(dǎo)人與參與者、行動模式及城市民變的各種不同類型進行了深入分析。從而從各個方面，對城市民變這一“老課題”得出了較為全面和新穎的認(rèn)識。 

作者簡介

巫仁恕，臺灣中興大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士，臺灣大學(xué)歷史學(xué)碩士、博士，現(xiàn)任“中研院”近代史研究所副研究員。專長為明清城市史與明清社會文化史，主要關(guān)注明清城市群眾集體抗議、明清物質(zhì)文化與消費文化等問題。著有《奢侈的女人：明清時期江南婦女的消費文化》（2005）、《品味奢華：晚明的消費社會與士大夫》（2007）與《游道：明清旅游文化》（2010）等。

書籍目錄

導(dǎo)論第一節(jié) 明清城市民變的研究成果第二節(jié) 西方史學(xué)與社會學(xué)有關(guān)集體行動的研究第三節(jié) 本書論述的架構(gòu)上篇 多元面向第一章 明清城市的發(fā)展與城市社會的變化第一節(jié) 明清城市經(jīng)濟的發(fā)展與影響第二節(jié) 明清城市社會結(jié)構(gòu)的變化第三節(jié) 明清城市社會風(fēng)氣與觀念的變化第四節(jié) 明清城市文化的繁榮小結(jié)第二章 明清城市集體行動事件之量化分析第一節(jié) 城市集體行動事件的數(shù)量與時間分布第二節(jié) 城市集體行動的類型變化第三節(jié) 城市集體行動的地域分布第四節(jié) 城市集體行動事件的規(guī)模小結(jié)第三章 集體行動的領(lǐng)導(dǎo)人與參與者第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)人與參與者的量化分析第二節(jié) 知識分子領(lǐng)導(dǎo)入第三節(jié) 庶民的領(lǐng)導(dǎo)與參與人第四節(jié) 對領(lǐng)導(dǎo)人的不同看法小結(jié)第四章 城市民變的集體行動模式第一節(jié) 集體行動的動員過程第二節(jié) 由集體抗議到集體暴動第三節(jié) 政府對城市集體行動的處理政策小結(jié)第五章 信仰、儀式與集體抗議行為第一節(jié) 從歲時節(jié)日到廟會節(jié)慶——明清江南廟會節(jié)慶的盛行及其功能第二節(jié) 明清城隍信仰之變遷——以江南城隍為中心第三節(jié) 城隍神信仰對城市群眾集體抗議行為之影響小結(jié)下篇類型研究第六章 城市糧食暴動之研究第一節(jié) 糧食暴動的類型與原因第二節(jié) 糧食暴動的季節(jié)性變化第三節(jié) 糧食暴動的地域性分布第四節(jié) 城市米糧暴動形成的過程第五節(jié) 糧食暴動的成員與領(lǐng)導(dǎo)第六節(jié) 官方處理的政策第七節(jié) 群眾心態(tài)小結(jié)第七章 城市手工業(yè)工人的集體抗議行動第一節(jié) 明清城市發(fā)展與雇工人數(shù)的成長第二節(jié) 集體抗議行動形成的原因……結(jié)論附錄明清城市民變年表征引史料書目征引論著目錄后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：第二，糧食暴動時群眾的心態(tài)并非是要反政府，而是因為“正統(tǒng)主義”。對一般市民來說，正如霍布斯鮑姆在談歐洲19世紀(jì)城市的米糧暴動時所注意到的，當(dāng)時的統(tǒng)治者與市民間存在一種共棲關(guān)系與正統(tǒng)主義。即小民與統(tǒng)治者有殘余的封建關(guān)系，為小民提供救濟與平衡物價，是王室與貴族的責(zé)任。若王室未能解決這些問題，群眾運動就興起，這樣的機制雙方都明白。他們寧愿相信政府替他們安排，而不會否定或推翻現(xiàn)有的政權(quán)。②湯普森則更進一步指出，18世紀(jì)英國糧食暴動中，群眾遺留了中古以來的共同信念，當(dāng)時百姓的心理認(rèn)為，糧食市場應(yīng)該是公平交易，不應(yīng)由任何人壟斷哄抬糧價，他們的集體抗?fàn)幣c暴動，就是要保護這個傳統(tǒng)的權(quán)力，他稱此為“道德經(jīng)濟”。就這方面而言，明清城市群眾的心態(tài)與同時期的西歐頗為相似。如萬歷二十二年的福州糧食暴動時，參與者包括下級軍人、刑吏、水賊等下層的無賴，屬于社會的浮游層，也是城市內(nèi)購買米糧的人，極易受米價波動的影響，又得不到貸銀與政府的救濟。

媒體關(guān)注與評論

據(jù)我所知，巫仁恕先生是最早用“集體抗議行動”或者“集體行動”解釋明清歷史上所謂“民變”事件的中國學(xué)者。他的《明清城市“民變”的集體行動模式及其影響》等論著旁征博采，借鑒西方社會史學(xué)家查爾斯·蒂利等的“集體行動”（collective action）諸理論，以新的理論視角審視晚明至清的“民變”，經(jīng)過了十幾年潛心研究，終成今天這個厚重的研究成果。我們可以從中更深入地了解歷史上發(fā)生的那些“集體行動”，并由此了解那個時代。　　——商傳，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員，中國明史學(xué)會會長

編輯推薦

《激變良民:傳統(tǒng)中國城市群眾集體行動之分析》是中國社會文化史叢書之一。

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