《紅巖》是怎樣煉成的

內(nèi)容概要

　　《〈紅巖〉是怎樣煉成的——國(guó)家文學(xué)的生產(chǎn)和消費(fèi)》從文化生產(chǎn)的角度考察了《紅巖》的創(chuàng)作、修改、出版、發(fā)行、社會(huì)反饋、受眾閱讀等一系列生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)革命文藝生產(chǎn)與政治體制、意識(shí)形態(tài)、文化制度、歷史環(huán)境、公眾趣味等等之間多面而復(fù)雜關(guān)系的分析，揭示了革命文藝生產(chǎn)過(guò)程中的復(fù)雜因素、機(jī)制和奧秘?！　　丁醇t巖〉是怎樣煉成的——國(guó)家文學(xué)的生產(chǎn)和消費(fèi)》采用“個(gè)案研究”的研究方法和文化產(chǎn)品生產(chǎn)的社會(huì)學(xué)分析方法，詳細(xì)梳理了《紅巖》組織生產(chǎn)中的整個(gè)過(guò)程以及生產(chǎn)過(guò)程中的具體細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出作為政治文化的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在生產(chǎn)過(guò)程中出人意料的復(fù)雜性。

作者簡(jiǎn)介

錢振文，河北元氏人，北京魯迅博物館副研究員。分別于1988年、1991年、2006年獲得學(xué)士。碩士、博士學(xué)位。曾經(jīng)在《當(dāng)代作家評(píng)論》、《南方文壇》等期刊發(fā)表論文數(shù)十篇，出版過(guò)《這座了不起的大橋》一書。

書籍目錄

序言導(dǎo)論一  被冷落的《紅巖》和《紅巖》研究二  李楊的“再解讀”三  樸貞姬的“生產(chǎn)方式”研究四  作為概念的“當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)”五  《紅巖》生產(chǎn)過(guò)程中的“斷裂”和“接合”第一章  對(duì)重慶大屠殺的最初書寫一  對(duì)重慶大屠殺的個(gè)人記憶和“私人寫作”二  組織機(jī)構(gòu)對(duì)大屠殺的兩種表述三  “編寫”：對(duì)大屠殺敘述的規(guī)范化四  《圣潔的血花》：對(duì)集中營(yíng)生活進(jìn)行“斗爭(zhēng)化”敘事的開始五  誰(shuí)有資格代表歷史發(fā)言？第二章  口頭講述和長(zhǎng)篇寫作一  講述大屠殺二  長(zhǎng)篇寫作的開始和寫作方式的獨(dú)特性三  報(bào)告文學(xué)抑或小說(shuō)？四  “一堆材料！”第三章  中青社的約稿和”回憶錄”的出版一  流行出版物《紅旗飄飄》“瞄向”羅廣斌二  群眾的反響和中青社的組稿三  怎么講述歷史？四  再次約稿和單行本《在烈火中永生》的出版第四章  從“回憶錄”到長(zhǎng)篇小說(shuō)一  “大躍進(jìn)”帶來(lái)的機(jī)遇二  黨組織對(duì)小說(shuō)寫作的介入三  再一次“試寫”的失敗四  “滿紙血腥”與“低沉壓抑”五  馬識(shí)途在討論會(huì)上的發(fā)言六  沙汀的“慧眼”和貢獻(xiàn)七  “毛澤東思想”的作用和小說(shuō)的“翻身”第五章  中國(guó)青年出版社與《紅巖》的生產(chǎn)一  出版社約稿的重要性二  中青社的“重點(diǎn)稿”和“大盤菜”三  作為“重點(diǎn)書”出版的《紅巖》四  責(zé)任編輯對(duì)《紅巖》的修改和加工五  中青社和當(dāng)代文學(xué)的“當(dāng)代化”第六章  《紅巖》的閱讀和評(píng)論一  評(píng)論家的作用和“《紅巖》熱”的生成二  《紅巖》的閱讀方式三  生產(chǎn)者們關(guān)于生產(chǎn)過(guò)程的措辭第七章  作為政治罪證的文學(xué)寫作一  “文革”的開始和對(duì)文學(xué)作品的索隱式解讀二  “革命”和“不許革命”三  “紅”與“黑”的辯證法：革命文學(xué)的內(nèi)在矛盾和自我顛覆四  為《紅巖》“翻案”和“翻案”活動(dòng)的無(wú)效附錄一  《紅巖》出版大事記附錄二  《關(guān)于重慶組織破壞的經(jīng)過(guò)和獄中情形的報(bào)告》（部分）附錄三  大樹不是從腰部往上長(zhǎng)的——《紅巖》著作權(quán)爭(zhēng)執(zhí)之我見(jiàn)附錄四  還歷史真面目附錄五  談?wù)劇都t巖》附錄六  我擔(dān)任《紅巖》責(zé)任編輯時(shí)特定的背景附錄七  胡元訪談錄附錄八  楊世元訪談錄附錄九  林彥訪談錄附錄十  江曉天訪談錄主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　三 樸貞姬的“生產(chǎn)方式”研究　　樸貞姬的《構(gòu)成的真實(shí)--（紅巖）的敘事形成考察》是一篇試圖從文本之外走進(jìn)文本之中的嘗試之作。這篇文章的第一部分是“《紅巖》的前文本階段考察”，第二部分是“構(gòu)成的真實(shí)”。在第一部分中，作者試圖探究《紅巖》寫作過(guò)程中的某種復(fù)雜性和寫作方式的特殊性。通過(guò)考察，作者認(rèn)為《紅巖》的寫作動(dòng)機(jī)是充分政治化的，寫作方式上有一個(gè)“‘個(gè)體作者’逐漸淡化或消失，而演變?yōu)橐环N‘集體化寫作…的過(guò)程。這樣，關(guān)于《紅巖》的作者是誰(shuí)就有了全新的結(jié)論：“這部小說(shuō)的作者羅廣斌、楊益言只是執(zhí)筆者、署名者而已。……這部小說(shuō)的真正作者是一群為著同一目標(biāo)而相互協(xié)作的寫作人員的組合，是這個(gè)組合背后的意識(shí)形態(tài)。這個(gè)組合共同創(chuàng)造或者說(shuō)共同服從了意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)。”由此思路出發(fā)，作者認(rèn)為《紅巖》的寫作是一個(gè)作者不斷克服“個(gè)人體驗(yàn)”的“非個(gè)人化的寫作”。最后，作者得出了結(jié)論：“《紅巖》的寫作過(guò)程是有典型性的。當(dāng)代寫作中，個(gè)人體驗(yàn)與政治意圖、意識(shí)形態(tài)目的之間的矛盾是最主要沖突。”②值得注意的是，這篇文章是較早注意到《紅巖》在寫作方式上和一般的文學(xué)作品甚至是和其他的革命文學(xué)都很不相同的研究者。與樸貞姬差不多同一個(gè)時(shí)期，洪子誠(chéng)先生在他的非常“個(gè)人化”的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》中，以“《紅巖》的寫作方式”這樣一個(gè)獨(dú)特的、專門的角度來(lái)論述《紅巖》，并有和樸貞姬非常相似的結(jié)論：“《紅巖》約十年的成書過(guò)程，是當(dāng)代文學(xué)’組織生產(chǎn)‘獲得成功的一次實(shí)踐。這種’組織生產(chǎn)‘的方式在戲劇、電影的制作中是經(jīng)常使用的，在’個(gè)人寫作‘的文學(xué)體裁中并不一定常見(jiàn)；但在后來(lái)的’文革‘期間，則幾乎成為重要作品的主要生產(chǎn)方式?！　?hellip;…

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