我的閱讀史

內(nèi)容概要

　　
《我的閱讀史》是作者對(duì)自己多年來閱讀經(jīng)歷的回想與敘述。作為《中國當(dāng)代文學(xué)史》、《問題與方法》等著作的作者，在這本書里，他擺脫了學(xué)術(shù)體例與框架的約束，穿行于個(gè)人體驗(yàn)，情感流脈和時(shí)代細(xì)節(jié)，展示了自身性格和學(xué)術(shù)思想的形成過程。這種“個(gè)人小敘事”是對(duì)“文學(xué)史大敘事”的補(bǔ)充和闡釋，也可以說是另一種更具生命感的文學(xué)史敘述。
　　

作者簡介

　　洪子誠，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，著有《中國當(dāng)代文學(xué)史》、《問題與方法》、《中國當(dāng)代新詩史》、《作家姿態(tài)與自我意識(shí)》、《中國當(dāng)代文學(xué)概說》等。

書籍目錄

《我的閱讀史》
序
語文課外的書
我的“巴金閱讀史”
　附記：巴金的《法斯特的悲劇》
巴金的精神遺產(chǎn)
歷史承擔(dān)的意義——“我的閱讀史”之《郭小川全集》
“懷疑”的智慧和文體——“我的閱讀史”之契訶夫
批評(píng)的尊嚴(yán)——“我的閱讀史”之丸山升
“幸存者”的證言——“我的閱讀史”之《鼠疫》
有生命熱度的學(xué)術(shù)——“我的閱讀史”之樂黛云
“邊緣”閱讀和寫作——“我的閱讀史”之黃子平
在不確定中尋找位置——“我的閱讀史”之戴錦華
一部小說的延伸閱讀——“我的閱讀史”之《日瓦戈醫(yī)生》
思想、語言的化約與清理——“我的閱讀史”之《文藝戰(zhàn)線兩條路線斗爭大事記》
附記：一封來信
“一體化”論述及其他——幾份質(zhì)疑、批評(píng)的材料
“限度”的意識(shí)
關(guān)于《切·格瓦拉》的通信
附記一
附記二
“組織部”里的當(dāng)代文學(xué)問題——“我的閱讀史”之一個(gè)當(dāng)代短篇
90年代：在責(zé)任與焦慮之間——《90年代學(xué)者散文選‘導(dǎo)言》
文學(xué)的焦慮癥
“樹木的禮贊”——“我的閱讀史”之《牛漢詩文集》
“為贊頌一切我所焚毀的…”——“我的閱讀史”之結(jié)束語
穿越當(dāng)代的文學(xué)史寫作
　——洪子誠先生訪談錄
代后記：讀書的心情

章節(jié)摘錄

　　有朋友要我為她編的“我與語文課”的書寫點(diǎn)文字。在她看來，我們做與文學(xué)有關(guān)系的工作的人，上學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該對(duì)語文課很感興趣，有許多的感觸。其實(shí)不然。上初小的時(shí)候，我并不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常逃學(xué)。雖然也翻了一點(diǎn)雜書，但語文課（那時(shí)應(yīng)該叫國文）沒有留給我什么印象。用的是什么教材，有哪些課文，是哪位老師講課，現(xiàn)在一點(diǎn)都記不起來。只記得那時(shí)經(jīng)常和同學(xué)到河里游泳，河很深，我游泳的本領(lǐng)很不行，卻居然敢往遠(yuǎn)處去冒險(xiǎn)。再就是偷煙攤上的香煙。我不敢去偷，但偷到了我會(huì)跟著抽。還有是跑到斷垣殘壁間找蝸牛殼，然后比賽誰的堅(jiān)硬。這樣，我上課常背不出書來，經(jīng)常挨老師打掌心。期末考試，好幾門不及格。家長對(duì)我這樣胡作非為十分惱怒，終于把我轉(zhuǎn)到另一所學(xué)校。這所學(xué)校是基督教會(huì)辦的，冠以“真理”的校名（49年后，這個(gè)校名被取消了，但在80年代后期卻又恢復(fù)）。聽說，我從此變了一個(gè)人，變得“老實(shí)”了，循規(guī)蹈矩了，一副“好學(xué)生”的模樣，成績也“突飛猛進(jìn)”起來。對(duì)這些“改邪歸正”的轉(zhuǎn)變，我倒是沒有一點(diǎn)記憶；這些，都是家里人后來告訴我的。他們講起這件事，總說是神聽了他們的禱告，才有這樣的“神跡”發(fā)生。　　不過，事情總是有利也有弊。從此，我好像換了一種性格，變得不怎么愛活動(dòng)，不喜歡熱鬧。與人交往就心存害怕，開口說話總不怎么利索。特別是對(duì)于內(nèi)心的東西，從本能上就不愿意、也畏懼講出來。要不是有這樣的改變，我現(xiàn)在肯定不會(huì)在學(xué)校教書，做什么“學(xué)問”。我會(huì)選擇去當(dāng)兵，去野外考察，去做生意什么的?？傊?，上初中以后，我生活的圈子越來越小。在這種情況下，亂翻書成了我打發(fā)時(shí)間的最主要的事情。我覺得書本為我提供了另一個(gè)世界。這個(gè)世界，比起我見到的，每天所過的日子來，要有趣得多。我在生活中不能實(shí)現(xiàn)的事，多少總能在書里得到彌補(bǔ)。　　因?yàn)檫@樣的緣故，在我開始認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)，我便很自然地喜歡語文課。不過，教材里的課文，老師對(duì)這些課文的講解，依然沒有留給我深刻的印象。選人的肯定有許多名篇佳作，但50年代的語文課已變得有些枯燥。上課時(shí)總是千篇一律地劃分段落，歸納段落大意，背誦一字都不讓改動(dòng)的“中心思想”，總結(jié)出幾條“寫作技巧”。久而久之，就很厭煩。但語文老師是好老師。除了這些例行的課程安排外，常常會(huì)向我們談到一些作家、詩人的事跡，介紹我們不知道的書籍。高興起來，便朗朗地讀起課本之外的詩文。也舉辦文學(xué)講座，組織“文學(xué)社”討論作品。也要我們寫詩和散文。有一次，我花了一個(gè)多星期的時(shí)間，寫了一篇抒情散文，總有六七千字吧。里面用了許多抒情排比句，來歌頌北自黑龍江，南到海南島的祖國新貌。我很得意，在“文學(xué)社”討論時(shí)，緊張地等待贊賞；還提醒自己，不要太“喜形于色”。想不到的是老師言辭冷峻的批評(píng)：“空泛，夸張，還是寫你有體會(huì)的東西吧。”我想我當(dāng)時(shí)的表情一定凝固了。后來甚至心存怨恨。但從此，我對(duì)夸張、空泛，總是十分警惕。這個(gè)告誡，是我當(dāng)時(shí)未能真正領(lǐng)會(huì)的財(cái)富。　　雖然喜歡亂翻書，但我們那個(gè)地方，書并不好找。讀高小是40年代后期，新中國還未成立。我住在南方的一個(gè)縣城里，當(dāng)時(shí)大概有幾萬人口。每天上下學(xué)，沿著兩邊有“騎樓”的街道，會(huì)走過飯鋪、雜貨鋪、藥店的門口，也常常在青果行、米行、竹器行外面停下來觀望：對(duì)新上市的香蕉、洋桃垂涎欲滴，或者愣愣地看怎樣用竹篾做斗笠、籮筐。但是，記憶里這個(gè)縣城并無專門的書店，也沒有公共圖書館，雖然韓愈當(dāng)剌史的潮州離我們那里不遠(yuǎn)，而縣城中心就有據(jù)說是建于宋代、供奉著“大成至圣先師”牌位的“學(xué)宮”?？h里只有幾家也兼售不多書籍的文具店。當(dāng)然，也有藏書頗豐的人家，這是我后來才知道的事情。我的家不是“書香門第”，父親是個(gè)學(xué)徒出身的醫(yī)生。家里有一些醫(yī)書，一些基督教的書籍，上海廣學(xué)會(huì)發(fā)行的刊物。那時(shí)，能得到一本喜愛的書，在生活里是一件重大的事情。　　50年代上中學(xué)以后，讀書的條件有了改善?？h里開辦了文化館，我就讀學(xué)校的圖書館的藏書也慢慢多起來。我的一個(gè)同學(xué)，家里有不少三四十年代開明書店、良友圖書公司、生活書店、文化生活出版社出版的新文學(xué)書籍。能讀到好書的可能性大大增加。盡管如此，對(duì)于書籍仍產(chǎn)生近于“神圣”的感覺，這種感覺保留了很長的時(shí)間。當(dāng)我從語文老師那里借到幾本20年代的《小說月報(bào)》時(shí)，當(dāng)我終于有零花錢可以訂閱《文藝報(bào)》、《文藝學(xué)習(xí)》雜志時(shí)，我清楚地記得那種不夸張的“幸福感”。這是現(xiàn)在得到書籍如此容易的時(shí)代所無法想象的?！　⌒r(shí)候，語文課外的書中，我讀得最多的，其實(shí)不是最容易得到的武俠和言情小說。我的鄰居就有許多這樣的小說。但我并不喜歡?，F(xiàn)在找起原因來，大概是我太缺乏想象力，對(duì)飛檐走壁、騰云駕霧總不能神會(huì)，使我現(xiàn)在對(duì)武俠這類小說，仍是不感興趣。這好像是我的一大“損失”，不能有生活中我不熟悉的另一種樂趣。因?yàn)槲业耐庾婺负透改赣H都是虔誠的基督教徒，高小上的是教會(huì)學(xué)校，所以，讀（和聽別人讀）得最多的，是《圣經(jīng)》。星期日到教堂做禮拜，聽牧師布道，參加學(xué)校、家庭里宗教性質(zhì)的活動(dòng)，都離不開《圣經(jīng)》。小時(shí)候?qū)塘x什么的，并不能理解，記得最清楚的是一些故事。神創(chuàng)造世界的經(jīng)過。亞當(dāng)夏娃偷吃禁果。洪水和諾亞的方舟。罪惡的所多瑪城的毀滅。羅得妻子變?yōu)辂}柱。摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及。西奈山上的十誡。——當(dāng)然，《新約》福音書中有關(guān)耶穌言行的記載，就更熟悉?！妒ソ?jīng)》中的許多句子，在我腦子里，比后來讀的任何書留下的印象都要深。“神的靈運(yùn)行在水面上。神說，要有光，就有了光”；“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們”；“我報(bào)給你們大喜的信息，是關(guān)乎萬民的，因今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救主”；“那時(shí)，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說，天國近了，你們應(yīng)該悔改”；“現(xiàn)在斧子己經(jīng)放在樹根上，凡不結(jié)好果子的樹，就砍下來，丟在火里”；“虛心的人有福了，因?yàn)樘靽撬麄兊摹０Q的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐冒参?。溫柔的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺艿赝?。饑渴慕義的人有福了，因?yàn)樗麄儽氐蔑栕?。憐恤人的人有福了，因?yàn)樗麄儽孛蓱z恤”……　　……

編輯推薦

　　就像有的人說過的那樣，對(duì)于一個(gè)常常讀書，他的生活與書本關(guān)系密切的人來說，這個(gè)人的“閱讀史”，其實(shí)也可以說就是他的生命史。在這本《我的閱讀史》里，作者洪子誠的“精神史”印跡主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一個(gè)是那些在他的成長歲月里，對(duì)他的精神生活影響深遠(yuǎn)的閱讀，這里包括對(duì)契訶夫、加繆的《鼠疫》、帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》、黑塞的《園圃之樂》等作家作品的閱讀；一個(gè)是作者對(duì)他身邊或前輩的其他學(xué)者的觀察與評(píng)判，比如對(duì)巴金、郭小川、丸山升、樂黛云、黃子平、戴錦華等人的描述，其實(shí)作者描述的不僅是他們各自的性格與寫作、做學(xué)問的方式，也是在描述文學(xué)界、學(xué)術(shù)界的整體生態(tài)環(huán)境和不同精神面向；再一個(gè)是作者對(duì)他的生命歷程中若干“大事”的回憶，這些“大事”并非私人私事，但卻具有“觸及靈魂”的力量，同時(shí)作者的回憶性敘述也是一份個(gè)人精神印跡的整理。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    我的閱讀史 PDF格式下載

---