樂在其中

內容概要

　　《樂在其中：樂黛云教授八十華誕弟子賀壽文集》系統(tǒng)介紹研究中國比較文學學會會長樂黛云教授的學術生平和研究成果，并以圖文并茂的形式展現(xiàn)她從事學術研究和國際國內文化交流的具體事實。這是對樂黛云教授本人學術與思想的一次獨特呈現(xiàn)，也是學術發(fā)展薪火相傳的生動寫照。通過樂黛云教授這個個案，我們可以借此看到中國比較文學30年來的發(fā)展圖景，通過展示不同研究層面的學術成果并將樂黛云教授的學術成果置于更廣大的學術語境中來加以認識，我們也將更清楚地看到當代中國學人從中國出發(fā)走向世界的身影，他們對中國和世界所面臨的問題的深入思考。

作者簡介

樂黛云，1931年1月生于貴陽1952年畢業(yè)于北京大學中文系北京大學現(xiàn)代文學和比較文學教授、博士生導師、中國比較文學學會會長；曾任北京大學比較文學與比較文化研究所首任所長、國際比較文學學會副主席。1990年獲加拿大麥克馬斯特大學榮譽文學博士學位，2006年獲日本關西大學“科學與文化榮譽博士”學位曾在哈佛大學、萊頓大學等多所大學'訪問、任教。陳躍紅北京大學中國語言文學系教授，副系主任，中國比較文學學會副會長兼秘書長張輝北京大學比較文學與比較文化研究所教授，中國比較文學學會常務理事兼副秘書長張沛北京大學比較文學與比較文化研究所副教授

書籍目錄

編者的話卷首語中國夢:樂先生的美麗新世界——樂黛云教授執(zhí)教北大六十年素描我之由生向死與他人之無法感激的好意——重讀魯迅的《過客》張裕釗與清季文壇測繪星際的詭異:中國新電影中的環(huán)境災難、生態(tài)無意識與水的病理學試論中西詩學對話的若干基本問題——有關應答邏輯、關系原則與基本前提“現(xiàn)代性”與“地方情調”——兼析張愛玲《傾城之戀》Story的故事——中西短篇小說淺論重建帝國:歷史正劇與中國當代民族主義在大眾文化中的新的表現(xiàn)形式道、神理與時間互動認知·比較視野·城市觀照親密關系的變革——對中國互聯(lián)網(wǎng)性景觀的話語分析第一人稱:中國現(xiàn)代小說對西方小說理論的接受與質疑黃庭堅詩學的歷史性和物質性——兼論中國古典詩學中的言志說和情物觀《紅樓夢》敘述藝境的當代理論闡釋:一種比較詩學路徑尼采的讀者格勞秀斯的“法理學問”路徑與窗口——論劉若愚及在美國學界崛起的華裔比較詩學研究族群漢學家之死——重寫博爾赫斯《小徑分岔的花園》文史互證與詮釋的限度從斯巴達到波斯的“異邦”形象論施萊爾馬赫關于語法解釋和技術解釋的劃分“道”是無情卻有情——人文學與神性情感“天監(jiān)”與“成仁”：陸世儀之敬天思想與清初婁東文人的道德踐履高銀早中期詩歌創(chuàng)作的抒情性與歷史性比較文學·比較詩學·人文之道(外一篇)未名的未名湖“偽裝”：破除真理和知識的神話——論尼采與福柯折翼的飛翔——林白“個人化寫作”之辨析淵源考辨與歷史生成——試析錢鍾書“通感”說的多重形態(tài)轉換從隱喻和轉喻看翻譯及其映射場域的變遷——以安樂哲的典籍翻譯為例附錄一：第三次再出發(fā)——樂黛云教授八十華誕訪談錄附錄二：樂黛云教授年表附錄三：樂黛云教授指導研究生名錄附錄四：作者簡介

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：“現(xiàn)代”（modern）一詞的暖昧之處在于它指涉的是一種心理狀態(tài)或者主觀判斷，因此當對它進行定義時，人們不得不求助于一些可見的形式，將其形式化或外在化，即“現(xiàn)代”意味著一種不同于過去或者傳統(tǒng)的技術水平、生產(chǎn)方式、制度構成、生活方式等等。大衛(wèi)·庫爾珀從詞源上對其加以描述道：“‘modern’（現(xiàn)代）這個術語源于一個拉丁詞，意思是‘在這個時代’。這一英語詞匯迅速地演變出兩種用法，一是意味著‘當代、當今’，另一用法則添加了這樣的涵義——在現(xiàn)代時期，世界已不同于古典的和中世紀的世界。在這一詞匯的現(xiàn)今用法中保留了這兩層含義，只是當今時代與之對立的歷史時期已經(jīng)不只是古典的和中世紀的兩個階段了。在社會科學中，而且某種程度是在它的通常用法中，已演繹出關于現(xiàn)代的和傳統(tǒng)的生活方式之間的一種更為精致的對立?！睅鞝栫甑亩x基于歐洲歷史，即“現(xiàn)代”不同于“古典的和中世紀的世界”，但隨后這一定義又開始變得模糊，“當今時代”（前一層含義的“現(xiàn)代”）不僅與古典時代和中世紀對立，而且與剛剛過去的“現(xiàn)代”對立，以至人們只得以“后現(xiàn)代”來定義“當今時代”。既然如此，人們就無法在“現(xiàn)代的”與“傳統(tǒng)的”生活方式之間建立一種穩(wěn)定的對立，除非是在“社會科學”中。這種“更為精致的對立”是被建構起來的，它基于這么一種直線式的社會進化論假說（與“永恒輪回”觀念不同），即“古典的或傳統(tǒng)的”已一去不返，不會還魂于“現(xiàn)代”，或者說“古典的或傳統(tǒng)的”不包含于“現(xiàn)代”。

媒體關注與評論

在北大六十多年了，我很慶幸做出了三個重要而寶貴的選擇。第一，就是選擇了教師這個職業(yè)：第二，就是選擇了文學研究作為我終生的事業(yè)：第三，就是選擇了我的老伴——老湯?！　　獦拂煸平衲?，我們的老師——樂黛云教授迎來了八十華誕。作為她的學生，我們共同編錄了這部文集，為敬愛的老師慶賀生日。樂老師在北大執(zhí)教六十年，是北大中文系教齡最長的教師之一。上個世紀80年代以來，樂老師在北大招收并指導了三十五名中外研究生與博士后，并先后在深圳大學、中國文化書院和北京外國語大學任教，可謂桃李滿天下。這些學生中的許多人如今也都在海內外任教，有了自己的學生，師生一道為發(fā)揚中國文化而辛勤耕耘并樂在其中。　　——編者

編輯推薦

《樂在其中:樂黛云教授八十華誕弟子賀壽文集》：北京大學比較文學學術文庫

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