海子，一個“80年代”文學鏡像的生成

內(nèi)容概要

　　作為一個標志性的文化符號，海子的詩歌風格、詩學抱負、詩人氣質(zhì)無疑是80年代文化精神極富癥候性的呈現(xiàn)，此外，由于“詩人之死”在90年代以來的“文化共用空間”里不斷地彰顯出它強有力的后制效應，海子為人為詩的精神維度得到強調(diào)并被夸大，在幻影幢幢的“文化鏡城”中，想象“海子”自然成為想象“80年代”的一種方式。
　　本書在對海子其人、其詩及其評價史的“再解讀”中，精心呈現(xiàn)了在想象“80年代”的“潮流”中，
“海子”如何成為由知識精英、消費大眾、主流媒體、青年學生?身處邊緣且不斷逆“流”而上的“地下”歌手等90年代以來“文化共用空間”的享有者聯(lián)手打造的一個品牌鏡像，進而指出這恰是想象主體現(xiàn)實焦慮的一種映現(xiàn)。

作者簡介

　　趙暉，女，文學博士，2008年畢業(yè)于北京大學，現(xiàn)供職于某雜志社。博士學位論文《海子，一個“80年代”鏡像的生成》獲“2009年北京市優(yōu)秀博士論文”。曾在《文藝理論與批評》、
《作品與爭鳴》、 《海南師范學院學報》、 《文藝報》等報刊發(fā)表文學批評文章多篇，出版譯著《文藝復興》。

書籍目錄

序　
導論　
　—
　二
　三
第一章　海子詩學觀
　第一節(jié)　文論中的線索：實體·元素　主體
　　(一)“實體”的開場陳詞　
　　(二)流變的“元素”　
　　(三)“主體”的自我博弈　
　第二節(jié)　日記中的線索：“詠唱貴族”·“抒情就是血”　
　　(一)“詠唱貴族”　　
　　(二)“抒情就是血”　
　小結(jié)　被誤讀的“田園詩”與窄化了的“理想主義”
第二章　一半是“孩子”，一半是“烈士”　
　“天真”的詩人與被威脅的“表達”：從三則詩人的“故事”說起　
　第一節(jié)　一個詞語的三種面向：“青春期”寫作、“天才”與“瘋狂”　
　　(一)“青春”的囹圄　
　　(二)“天才”與“瘋狂”　
　第二節(jié)　“英雄”和“烈士”的形象：“詩人之死”
　　(一)未有“英雄”之前：“孤獨”和“貧窮”
　　(二)“詩歌烈士”：變“被動”為“主動”的敘述
第三章　回不去的“家園”
　第一節(jié)　“懷舊”之書：《八十年代：訪談錄》　
　第二節(jié)　“懷舊”的蹤跡　
　　(一)虛構(gòu)的“家園”：一個“更迷人的過去”　
　　(二)永遠的夜路：掙不出的流浪意識　
　第三節(jié)　一首詩的奢望與命運：《面朝大海，春暖花開》　
　　(一)入選課本　
　　(二)走進晚會　
　　(三)海景房的廣告　
　　(四)政治經(jīng)濟學Vs歷史的終結(jié)　
　　(五)“幸?！痹凇敖裉臁保斑h方”在“人間”
第四章　理想的風旗　
　第一節(jié)　“人文精神討論”的預敘：“詩人之死”　
　　(一)“兩手空空”的失敗感　
　　(二)“審美”：作為涉渡之舟　
　第二節(jié)　“精神紀念”還是“生活風尚”“海子——理想主義”的認同與消費
　……
結(jié)語
主要參考文獻
附錄一　詩評家陳超訪談
附錄二　地下歌手下新源訪談
后記

章節(jié)摘錄

　　“單子并沒有可供某物出入的窗戶”，“火”卻為深入理解海子所謂的“元素”打開了一扇窗。前文已經(jīng)提到，在《我熱愛的詩人——荷爾德林》中，海子作出了為后來研究者津津樂道的“兩類抒情詩人”的劃分：“第一種詩人，他熱愛生命，但他熱愛的是生命中的自我，他認為生命可能只是自我的官能的抽搐和內(nèi)分泌。而另一類詩人，雖然只熱愛風景，熱愛景色，熱愛冬天的朝霞和晚霞，但他所熱愛的是景色中的靈魂，是風景中大生命的呼吸。”然而——　　景色也是不夠的。好像一條河，你熱愛河流兩岸的豐收或荒蕪，你熱愛河流兩岸的居民，你也可能喜歡像半神一樣在河流上漂泊、流浪航行，做一個大自然的兒子，甚至你或者是一個喜歡渡河的人，你熱愛兩岸的酒樓、馬車店、河流上空的飛鳥、渡口、麥地、鄉(xiāng)村等等。但這些都是景色。這些都是不夠的。你應該體會到河流是元素，像火一樣，他在流逝，他有生死，有他的誕生和死亡。必須從景色進入元素，在景色中熱愛元素的呼吸和言語，要尊重元素和他的秘密。你不僅要熱愛河流兩岸，還要熱愛正在流逝的河流自身，熱愛河水的生和死。有時熱愛他的養(yǎng)育，有時還要帶著愛意忍受洪水的破壞。忍受他的秘密。忍受你的痛苦。把宇宙當做一個神殿和一種秩序來愛。忍受你的痛苦直到產(chǎn)生歡樂?！　?hellip;…

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