生態(tài)美學讀本

內(nèi)容概要

本書是國內(nèi)第一部集中了國內(nèi)外生態(tài)美學經(jīng)典文獻及其與之相關(guān)經(jīng)典文獻的讀本。
從中國古代生態(tài)智慧、國外生態(tài)智慧、生態(tài)美學之美學與科學基礎(chǔ)、生態(tài)美學關(guān)鍵詞、生態(tài)批評、環(huán)境美學、中國當代生態(tài)美學等角度，萃取極具代表性的著述與言論，從中既可以系統(tǒng)把握生態(tài)美學興起、發(fā)展的歷史脈絡，也可以把握生態(tài)美學的基本知識結(jié)構(gòu)、主要范疇、基本命題與前沿成果。

作者簡介

劉彥順
文學博士，浙江師范大學人文學院教授，碩士生導師，校重點學科(文藝學)負責人。研究領(lǐng)域：文藝美學、美育。出版專著《走向現(xiàn)代形態(tài)美育學的建構(gòu)》、《中國現(xiàn)代美育思想史論》(合著)；在《文藝研究》、《文藝理論研究》、《文藝爭鳴》、《中國美學》等雜志發(fā)表學術(shù)論文30余篇。主持國家社科基金重大項目子課題1項，省級項目多項。2007年獲得國家首屆三個一百圖書工程獎。

書籍目錄

導論　在歷史與邏輯中展開的生態(tài)美學
第一編　生態(tài)、生態(tài)學、生態(tài)危機
　選文一　生態(tài)圈
　選文二　生態(tài)系統(tǒng)
　選文三　生態(tài)學
　選文四　生態(tài)演替
　選文五　生物氣候?qū)W
　選文六　生物潛能
　選文七　生物圈
　選文八　生物群落
　選文九　Ecology(生態(tài)學)
　選文十 《我們的地球》
　選文十一 《人類環(huán)境宣言——聯(lián)合國人類環(huán)境會議》
第二編　儒、道、釋的生態(tài)智慧
　選文一　儒家的生態(tài)智慧
　選文二　道家的生態(tài)智慧
　選文三　佛教的生態(tài)智慧
第三編　基督教、伊斯蘭教、古印度教的生態(tài)智慧
　選文一　基督教
　選文二　伊斯蘭教
　選文三　古印度教
第四編　從藝術(shù)美學到現(xiàn)象學美學
 ——生態(tài)美學的過渡
第五編　生態(tài)美學與“空間感”
第六編　生態(tài)建筑美學
 ——生態(tài)美學應用的先行者
第七編　生態(tài)環(huán)境中的“身體諸覺”
第八編　美國自然文學與生態(tài)意識

章節(jié)摘錄

　　在歷史與邏輯中展開的生態(tài)美學　　生態(tài)美學是在歷史與邏輯中展開的。這也是編選此讀本的出發(fā)點?！　臍v史而言，生態(tài)美學是對當下極為迫切的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)實問題的回應，體現(xiàn)了學術(shù)研究直面現(xiàn)實的可貴品格；就邏輯而言，生態(tài)美學完全突破了傳統(tǒng)美學僅僅限于把藝術(shù)作品作為研究對象的局限，開始關(guān)注人在環(huán)境中的真實經(jīng)驗，并進行描述與研究?！　∫韵戮幷邔⒃跉v史與邏輯的層面，展現(xiàn)生態(tài)美學何以產(chǎn)生、何以合法的陳述?！　∶缹W如何成為一門真正意義上的形而上知識？我認為，滿足以下兩個要求是至關(guān)重要的，其一，應有明確的研究對象；其二，在明確了對象之后，從中抽象出的概念、范疇與命題理應具有足夠強大的概括性、包容性與張力。美學如果不能確立明確的研究對象，或者研究對象范圍過大或者過于狹窄，那么，它就必然走向謬誤；而且，對象的更新或者說新對象的出現(xiàn)，必然會導致新美學的產(chǎn)生，或者說會導致美學中新知識的產(chǎn)生--這種“新”往往并不是局部的，而是涉及美學作為一種形而上知識形態(tài)在整體與全局上的變化。　　迄今為止的美學知識對藝術(shù)美進行了系統(tǒng)深入的探討，并由不同的美學家及流派建立起各種理論體系。但值得注意的是，在各種理論闡釋中，自然美往往被忽視，而且今天看來已經(jīng)演化為一個無從下手的難題，對于它的論述往往只是照搬和依附藝術(shù)美術(shù)語。　　……

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