清季的革命團體

內(nèi)容概要

　　清季革命，始于甲午戰(zhàn)爭前后，由孫中山倡始。庚子以后，各派革命勢力興起，終匯成革命洪流。各派人士推動革命，無不以組織團體為進行之方法。孫中山于1894年在夏威夷組織興中會，1905年在日本合各派勢力組織同盟會，并在國內(nèi)外各地成立分會，影響波及國內(nèi)外。蔡元培、章炳麟在江浙組織光復(fù)會；黃興在兩湖聯(lián)合學(xué)界組織華興會。1905年興中會、華興會、光復(fù)會三派人士結(jié)為同盟會，革命由地方性發(fā)展為全國性。其后又有共進會和同盟會中部總會的成立。各團體皆以反清為目標。在競爭發(fā)展的情形下，革命勢力日盛，終有武昌革命的成功。

作者簡介

　　張玉法,臺灣中研院院士,1935年生于山東,于1949年赴臺,先后就讀于臺灣師范大學(xué)史地系、政治大學(xué)新聞研究所、美國哥倫比亞大學(xué)歷史研究所,曾任臺灣中研院近代史研究所研究員、所長,臺灣師范大學(xué)、政治大學(xué)、臺灣大學(xué)史研所兼任教授,畢生專治中國近現(xiàn)代史、山東區(qū)域史,著作等身,
　　辛亥革命是張玉法先生近代史研究的起點,《清季的立憲團體》與《清季的革命團體》是他在這一研究領(lǐng)域最重要的兩部專著。

書籍目錄

簡體版序言
再版自序
自
清季主要革命團體分合圖ⅷ
第一章 緒論門
第二章 清季革命運動的背景
　第一節(jié) 革命思想的由來
　　(一)淵源于傳統(tǒng)中國思想者
　　(二)淵源于近代西方思潮者
　　(三)受反滿與排外運動激蕩者
　第二節(jié) 社會基礎(chǔ)的剖視
　　(一)社會階層的變化及各階層在革命中的角色
　　(二)新知識分子——革命的領(lǐng)導(dǎo)階層
　　(三)秘密社會——革命的一種兵源
　　(四)華僑——革命的主要餉源
　　(五)婦女——新生的社會力量
　第三節(jié) 政治環(huán)境中的革命條件
　　(一)滿清政權(quán)的不穩(wěn)
　　(二)立憲派的角色
　　(三)新軍的潛力
　第四節(jié) 國際背景的分析
　　(一)列強對中國革命的態(tài)度
　　(二)參與辛亥革命的外國人
　　(三)租界在革命中的地位
第三章 第一把革命的火炬——興中會
　第一節(jié) 孫中山及其革命思想的誕生
　第二節(jié) 興中會的創(chuàng)立與組織分布
　第三節(jié) 會員成分的分析
　第四節(jié) 主義與宣傳
　第五節(jié) 起事與經(jīng)費
第四章 志士爭起與革命團體的繼興
　第一節(jié) 蔓延于華南的革命火花
　　(一)謝纘泰與1903年的廣州之役
　　(二)周云祥與1903年的臨安之役
　　(三)許雪秋與1905年的潮州之役
　第二節(jié) 留東學(xué)界的革命潮與軍國民教育會
　第三節(jié) 華興會及其活動
　第四節(jié) 光復(fù)會的前期
第五章 革命派的大聯(lián)合——同盟會
　第一節(jié) 同盟會的創(chuàng)立
　第二節(jié) 本部組織及支分會的分布
　第三節(jié) 會員成分的分析
　第四節(jié) 內(nèi)部沖突與派系之爭
　第五節(jié) 主義與宣傳
　　(一)主義與方略
　　(二)宣傳與論戰(zhàn)(1)——興中會晚期
　　(三)宣傳與論戰(zhàn)(2)——同盟會早期
　　(四)宣傳與論戰(zhàn)(3)——同盟會中期
　　(五)宣傳與論戰(zhàn)(4)——同盟會晚期
　第六節(jié) 起事與經(jīng)費
　第七節(jié) 對辛亥革命的貢獻
第六章 由聯(lián)合到分途發(fā)展(上)——光復(fù)會的后期
　第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)人物及其與同盟會的分合
　第二節(jié) 會員成分的分析
　第三節(jié) 武裝起事與江浙光復(fù)
第七章 由聯(lián)合到分途發(fā)展(下)——共進會
　第一節(jié) 共進會的崛起及其方略
　第二節(jié) 湖北革命團體的遞變(上)——軍學(xué)兩界活躍時期
　　(一)湖北革命風(fēng)潮之掀起
　　(二)科學(xué)補習(xí)所
　　(三)日知會
　　(四)安郡公益社
　第三節(jié) 湖北革命團體的遞變(下)——軍界獨盛時期
　　(一)湖北軍隊同盟會
　　(二)群治學(xué)社
　　(三)振武學(xué)社
　　(四)文學(xué)社
　第四節(jié) 共進會的發(fā)展及其與武昌革命的關(guān)系
第八章 從統(tǒng)計數(shù)字看革命勢力的分布和成長
　第一節(jié) 萌芽時期(1894—1905)
　第二節(jié) 茁壯時期(1905—1911)
第九章 結(jié)論
　征引書目
　　(一)中日文部分
　　(二)英文部分
索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：圣公會是美國的一個基督教派，它所設(shè)的教堂不止一處。武昌高家巷圣公會設(shè)于1901年，創(chuàng)始者為黃禎祥牧師。黃約中西友人創(chuàng)日知會，為圣公會附設(shè)之閱報室，訂購各種新聞雜志及新書，任人閱覽，以開民智。會址原在武昌府街，后遷高家巷圣公會內(nèi)。1902年，黃調(diào)長沙開堂，并于長沙設(shè)日知會，武昌圣公會和日知會遂由胡齊勛牧師主持。胡思想維新，與曹亞伯、劉大雄等常相往來。大雄既失職，走告胡齊勛，齊勛留之與亞伯居。旋大雄不自安求去，亞伯商之齊勛日：“靜庵（大雄）狷介人，恥素餐。”即聘為日知會司理，時當1905年暮春。大雄既得日知會為工作據(jù)點，遂整理書報，詳訂章則，對閱書報者，招待極周。數(shù)月，會務(wù)大進，革命志士稍稍來歸。于是大雄商諸齊勛日：“國勢誠岌岌矣！公中國人，當不忍其淪胥。下走愚妄，竊愿借此謀革命以救國，公能許我乎？”齊勛日：“君意誠善，若外人何？”大雄日：“貴會諸外籍人，均領(lǐng)教數(shù)矣！類皆道德高尚，愿力弘大，當能本基督救世之旨，同情吾輩?！饼R勛慨然日：“國危至此，尚何所顧慮？愿與君共為其難；即如君言，第好為籌畫也?！睍r在1905年11月。大雄既得胡齊勛允準，遂遍商于革命同志，重新組織目知會，另訂章程。表面上仍以開通民智為宗旨，備置書報，任人閱讀。每逢星期日，公開演講，闡述世界大勢，中國危機，及救亡之道。實則積極吸收黨員，凡宗旨相同者自由加入為會員，以樂捐方法籌謀經(jīng)費，普通一元，多者五元。未捐款及未簽名入會者，只要宗旨相同，一樣被認為同志。

編輯推薦

《清季的革命團體》是歷史與社會?經(jīng)典重刊之一。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    清季的革命團體 PDF格式下載

---