文化如何影響對(duì)外政策

內(nèi)容概要

冷戰(zhàn)結(jié)束后，文化在國(guó)際關(guān)系中的作用受到學(xué)界的廣泛重視。對(duì)外政策是國(guó)際關(guān)系學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，從文化視角研究對(duì)外政策不僅可以開(kāi)闊人們的視野，而且可以使人們對(duì)一國(guó)的對(duì)外政策有更豐富和深刻的理解。
《文化如何影響對(duì)外政策》著重于理論建構(gòu)和實(shí)證研究，首先運(yùn)用哲學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)和國(guó)際關(guān)系研究領(lǐng)域的最新成果，建立了一個(gè)分析文化在對(duì)外政策中的運(yùn)行機(jī)制及在對(duì)外政策中的表現(xiàn)形式的理論框架，然后以美國(guó)為個(gè)案，闡述了美國(guó)文化在其對(duì)外政策中的運(yùn)行機(jī)制，以及美國(guó)獨(dú)特的文化背景下其對(duì)外政策所呈現(xiàn)出的顯著特點(diǎn)。《文化如何影響對(duì)外政策》期望能對(duì)國(guó)際關(guān)系中的文化研究和美國(guó)軟實(shí)力的研究有所貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

邢悅
女，博士，清華大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究所暨國(guó)際關(guān)系學(xué)系副教授，中國(guó)對(duì)外政策研究中心主任，2000年美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。主要研究領(lǐng)域?yàn)閲?guó)際關(guān)系中的文化理論、美國(guó)政治與外交和中國(guó)對(duì)外政策。近年來(lái)在《世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系》和《國(guó)際論壇》等核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，著有《國(guó)際關(guān)系：理論、歷史與現(xiàn)實(shí)》(復(fù)旦大學(xué)出版社2008年版)。

書(shū)籍目錄

第一章 導(dǎo)言
 一、引子
 二、為什么從文化視角研究對(duì)外政策？
 三、對(duì)文化和對(duì)外政策的概念界定
 四、如何研究文化在對(duì)外政策中的作用？
 五、為何選取美國(guó)為案例？
 六、如何進(jìn)行本書(shū)的案例研究？
 七、本書(shū)的結(jié)構(gòu)安排
第二章 文化
 一、文化是主觀的、非理性的嗎？
 二、文化包含哪些內(nèi)容？
 三、文化有哪些功能？
 四、文化如何發(fā)揮作用？
 五、文化與宗教是什么關(guān)系？
 六、文化如何發(fā)展變化？什么是文化的現(xiàn)代化？
 本章小結(jié)
第三章 文化在對(duì)外決策中的運(yùn)行機(jī)制
 一、引言：對(duì)外決策中包含文化
 二、文化與國(guó)家利益
 三、文化與國(guó)家實(shí)力
 四、文化與對(duì)外決策
 本章小結(jié)
第四章 文化在對(duì)外政策中的表現(xiàn)
 一、引言：對(duì)外政策的實(shí)質(zhì)是確立“我者”和“他者”
 二、文化與國(guó)家對(duì)“我者”認(rèn)同的確立
 三、文化價(jià)值觀與對(duì)外政策中的道義
 四、文化與國(guó)家對(duì)外行為方式
 本章小結(jié)
第五章 美國(guó)文化
 一、美國(guó)是個(gè)世俗國(guó)家嗎？
 二、基督新教對(duì)美國(guó)文化的奠基作用
 三、美國(guó)文化的世界觀
 四、美國(guó)文化的價(jià)值觀——“美國(guó)信念”
 五、美國(guó)文化的行為準(zhǔn)則
 本章小結(jié)
第六章 美國(guó)文化在對(duì)外政策中的運(yùn)行機(jī)制
 一、美國(guó)文化與美國(guó)的國(guó)家利益
 二、美國(guó)文化與美國(guó)的國(guó)家實(shí)力
 三、美國(guó)文化與美國(guó)的對(duì)外決策
 本章小結(jié)
第七章 美國(guó)文化在美國(guó)對(duì)外政策中的表現(xiàn)
 一、美國(guó)對(duì)“我者”與“他者”的界定
 二、美國(guó)對(duì)外政策中的“道義”
 三、美國(guó)對(duì)“他者”的政策
 四、美國(guó)對(duì)外行為方式
 本章小結(jié)
第八章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：二是文化人類學(xué)者從比較的視角出發(fā)，對(duì)某個(gè)國(guó)家、民族或群體的文化進(jìn)行的研究，在這個(gè)意義上文化被定義為是一個(gè)包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗，以及任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。所以，這個(gè)層次上研究的文化既包括深層次的民族精神、價(jià)值取向、習(xí)俗、倫理規(guī)范，也包括建立在此基礎(chǔ)上的文化群體的行為規(guī)范和由此形成的相對(duì)穩(wěn)定的行為方式。美國(guó)文化人類學(xué)家本尼迪克特提出了文化模式理論，并對(duì)許多民族的文化模式進(jìn)行了比較研究，其中最有影響的研究成果是她在《菊與刀》中通過(guò)對(duì)日本與歐美文化的分析比較而提出的恥辱感文化模式與罪惡感文化模式。她對(duì)文化模式的研究抓住了文化中最能體現(xiàn)人超越自然和本能的創(chuàng)造性的部分——精神文化，因而有助于人們把握每種文化模式的本質(zhì)特征，也可以使人們認(rèn)識(shí)到文化發(fā)展中呈現(xiàn)出的多樣性。不過(guò)，文化模式的研究重在向人們展示每種文化的獨(dú)特之處，使人們對(duì)此產(chǎn)生“理解之同情”，而不是去探究文化的來(lái)源、文化的運(yùn)行方式和發(fā)揮作用的機(jī)理等理論問(wèn)題。三是把文化理解成知識(shí)、價(jià)值、觀念、思想等精神性的存在，研究它對(duì)人類的行為——經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治生活產(chǎn)生的影響。它的核心概念是“觀念形態(tài)”或“意識(shí)形態(tài)”，對(duì)應(yīng)物是“社會(huì)存在”，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政治等，它強(qiáng)調(diào)的是“精神文化”中最一般、最抽象、最穩(wěn)定的東西——思維方式、價(jià)值觀念和審美方式，這個(gè)層次的文化研究是對(duì)文化的狹義定義。

媒體關(guān)注與評(píng)論

《文化如何影響對(duì)外政策》一書(shū)綜合運(yùn)用政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類文化學(xué)等多個(gè)學(xué)科的研究成果，闡述了文章作用于對(duì)外政策的一般原理，并深入研究了美國(guó)文化背景下美國(guó)對(duì)外政策的特點(diǎn)。該書(shū)不僅在理論和研究方法上有所創(chuàng)新，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！　　饨粚W(xué)院副院長(zhǎng) 秦亞青教授《文化如何影響對(duì)外政策》一書(shū)建立了一個(gè)文化與對(duì)外政策的理論分析框架，對(duì)文化在對(duì)外政策中的運(yùn)行機(jī)制和表現(xiàn)形式做了具體而深入的闡釋。該書(shū)對(duì)推進(jìn)國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的文化研究有重要意義。　　——清華大學(xué)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系研究院院長(zhǎng) 閻學(xué)通教授該書(shū)從文化視角對(duì)美國(guó)對(duì)外政策做了實(shí)證研究，揭示了美國(guó)對(duì)外政策的精神內(nèi)涵和深層動(dòng)機(jī)，使人們對(duì)美國(guó)對(duì)外政策有了豐富和深刻的認(rèn)識(shí)和理解。　　——中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng) 金燦榮教授

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