田沁鑫的排練場(chǎng)之四世同堂

內(nèi)容概要

著名戲劇導(dǎo)演田沁鑫推出的新書(shū)《田沁鑫的排練場(chǎng)之四世同堂》中，收錄話劇《四世同堂》劇本、導(dǎo)演闡釋及田沁鑫與北大學(xué)者韓毓海、孔慶東，該劇舞美設(shè)計(jì)薛殿杰、戲劇闡釋楊阡創(chuàng)作對(duì)談等內(nèi)容。
“中國(guó)鮮少有好的原創(chuàng)作品，以當(dāng)代的新視角改編名著，當(dāng)然是原創(chuàng)。不過(guò)現(xiàn)在粗制濫造的改編太多，讓許多觀眾提到改編嘆氣搖頭。我想改編能既保留原著精華不失文學(xué)性，又呈現(xiàn)新意讓當(dāng)下觀眾覺(jué)得好看，只有絞盡腦汁咬牙堅(jiān)持?！痹拕　端氖劳谩返膭”?，田沁鑫正是在這種心態(tài)下出爐的。

作者簡(jiǎn)介

田沁鑫，1995年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系，現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家話劇院導(dǎo)演。中國(guó)當(dāng)代最具實(shí)力和影響力的新銳導(dǎo)演，她的作品有著強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和狂熱的肢體表達(dá)語(yǔ)匯，兼具中國(guó)古典題材和世界名著及當(dāng)代社會(huì)話題的舞臺(tái)呈現(xiàn)，有力拓展了現(xiàn)代藝術(shù)觀念和東方美學(xué)相結(jié)合的新方向，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)當(dāng)代戲劇美學(xué)復(fù)雜的時(shí)空結(jié)構(gòu)。在中國(guó)的戲劇舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟。

書(shū)籍目錄

話劇《四世同堂》劇本
話劇《四世同堂》導(dǎo)演闡釋
以“四世同堂”挽救國(guó)家危亡
  ——田沁鑫與韓毓海的創(chuàng)作對(duì)談
民族的抗戰(zhàn)力量深藏于民眾之中
  ——田沁鑫與孔慶東的創(chuàng)作對(duì)談
現(xiàn)實(shí)主義與表現(xiàn)主義完美結(jié)合
  ——田沁鑫與舞美設(shè)計(jì)薛殿杰的創(chuàng)作對(duì)談
“新京味”寫(xiě)出亂世中的世道人心
    ——田沁鑫與戲尉闡釋楊阡的創(chuàng)作對(duì)談

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：然后到第三幕《饑荒》，大家都被日本人逼急了。北京人有大國(guó)子民風(fēng)范，每個(gè)人跟爺似的，你日本人賴在我們家，我先不說(shuō)什么，然后你住長(zhǎng)了，你讓人討厭了，最后實(shí)在忍無(wú)可忍，就沒(méi)有理智了。最后開(kāi)始死人了，連瑞豐都打人了，小崔也打日本人，連劉棚匠都抗日去了，所有人都不干了，形成了一種整體的抗?fàn)?，這種抗?fàn)幰脖容^愚昧，沒(méi)有多大計(jì)劃，但是一種真正的抗?fàn)?。北京阡陌縱橫的胡同的格局有點(diǎn)像人的經(jīng)絡(luò)，從第一幕開(kāi)始就死人，大家看著一家一家的有人死去，錢家兒子死、錢太太一頭碰死，胡同里的人都震怒了。但這都是別人家的事，胡同是傷筋但不動(dòng)骨。然后到了祁老爺子他們家，天佑死，瑞豐死，到小妞子死的時(shí)候，胡同原本的自然格局被徹底打破了，祁老爺子實(shí)在是郁悶到極點(diǎn)了，他終于抱著妞子說(shuō)亡國(guó)了。當(dāng)每個(gè)人意識(shí)到自家真出問(wèn)題的時(shí)候，才意識(shí)到國(guó)家真出問(wèn)題了。您剛才說(shuō)《四世同堂》之前沒(méi)有這樣的作品出來(lái)，這是一種帶有反思的作品。老舍先生是在重慶寫(xiě)這部小說(shuō)的，他老婆孩子給他講北平城的狀態(tài)，他才構(gòu)筑出這樣一部《四世同堂》，要是跳出來(lái)看，這種寫(xiě)作真帶一種荒誕性，人沒(méi)在這個(gè)地點(diǎn)，卻靠想象還原出了八年北平淪陷的生活，這很有意思。同時(shí)，這部劇為什么沒(méi)有叫做“八年抗戰(zhàn)”？為什么叫做“四世同堂”？我覺(jué)得他可能先看出“家”對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，他不想直接從“國(guó)”這樣太大太宏觀的角度進(jìn)入，所以他只先寫(xiě)“四世同堂”。

編輯推薦

《田沁鑫的排練場(chǎng)之四世同堂》由北京大學(xué)出版社出版的。

圖書(shū)封面

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