博爾赫斯

內(nèi)容概要

博爾赫斯聲稱自己從來(lái)沒(méi)有發(fā)明過(guò)一個(gè)人物：”他一直是我自己，只是戴上了面具而已?！闭采ね栠d提醒我們，博爾赫斯始終是—位不斷在作品中再現(xiàn)自己生活的詩(shī)人，當(dāng)然絕不是以—種自白的方式。對(duì)于喜愛(ài)博爾赫斯的人們來(lái)說(shuō)，《博爾赫斯》是一部極佳的導(dǎo)讀作品。
豪爾赫·路易斯·博爾赫斯門的(1899—1986)是阿根廷著名作家，其作品因文字雋永、哲理深刻而享譽(yù)世界文壇。他的許多著作已譯成中文，并深受廣大讀者喜愛(ài)。截至今年，僅在豆瓣網(wǎng)，博爾赫斯小組的成員就已接近萬(wàn)人。

作者簡(jiǎn)介

詹森·威爾遜(Jason
Wilson)倫敦大學(xué)學(xué)院教授，對(duì)拉丁美洲文學(xué)頗有造詣，著有多種研究奧克塔維奧。帕斯和其他拉丁美洲詩(shī)人和小說(shuō)家的作品，以及《南美洲和中美洲旅游指南》
(1993)與《布宜諾斯艾利斯：文化與文學(xué)指南》(1999)。
徐立錢，文學(xué)博士，北京語(yǔ)言大學(xué)比較文學(xué)研究所研究員。

書(shū)籍目錄

序
第一章 布宜諾斯艾利斯到巴勒莫
第二章 日內(nèi)瓦和西班牙
第三章 布宜諾斯艾利斯，先鋒派與文學(xué)友誼
第四章 20世紀(jì)30年代，危機(jī)和意外事幫
第五章 20世紀(jì)40年代，戰(zhàn)爭(zhēng)，庇隆主義和寫作
第六章 從失明到到日內(nèi)瓦
原注
參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　正是在這些城市街道中，博爾赫斯尋找著并信筆寫下了詩(shī)歌（他從沒(méi)學(xué)過(guò)如何打字），甚至在墻上張貼先鋒派雜志的宣傳海報(bào)。1921年，博爾赫斯受到他吸收自西班牙的先鋒派的熱情所鼓動(dòng)，同別人合作創(chuàng)辦了一本名為《棱鏡》的壁飾雜志。該雜志只出了兩期（1921年12月和1922年3月）。雜志提出了極端主義詩(shī)學(xué)的詩(shī)歌宣言并刊載了他妹妹諾拉創(chuàng)作的木刻畫。晚上，博爾赫斯和朋友們匆匆忙忙地沿著像圣·達(dá)菲和卡亞俄這樣的重要街道張貼這些海報(bào)。這幾乎是一家人的內(nèi)部事務(wù)。妹妹諾拉和堂弟弗朗西斯科·皮內(nèi)羅（Fralacisco Pinero）都是參與者，母親負(fù)責(zé)提供膠水。諾拉的木刻畫作品之一還成為博爾赫斯第一本詩(shī)集的封面：一座低矮的郊區(qū)房子，四周圍著欄桿，看不到院子，周圍沒(méi)有人。博爾赫斯曾告訴胡安·克魯茲（Juan Cruz），這是一座柏拉圖式的或是基里科式的布宜諾斯艾利斯市。它傳達(dá)的是布宜諾斯艾利斯完美的原型，它被掩藏起來(lái)的美。此時(shí)的博爾赫斯已經(jīng)毀棄了自己寫過(guò)的極端主義詩(shī)篇；他認(rèn)為一首真正的現(xiàn)代詩(shī)不應(yīng)該靠堆積飛馳的汽車、飛機(jī)或火車這些意象。他一位聰明的朋友內(nèi)斯特·阿巴拉（Nestor Ibarra）注意到，博爾赫斯在寫了第一首極端主義詩(shī)歌之后卻令人詫異地不再選擇做極端主義者或者是先鋒派詩(shī)人。與他大量閱讀所培養(yǎng)的敏感相一致，博爾赫斯發(fā)展了一種反思的、細(xì)密的寫作風(fēng)格，他把它叫做“簡(jiǎn)潔的隱喻”。在他的回憶錄里，博爾赫斯常常會(huì)提到他從未離開(kāi)過(guò)第一本詩(shī)集：“我覺(jué)得我一生都在重寫我的第一本書(shū)。”　　第一本詩(shī)集《布宜諾斯艾利斯的激情》是由他父親贊助出版的。他的推銷極富傳奇色彩。他印刷這部作品時(shí)匆匆忙忙，因?yàn)樗赣H另一只眼睛要?jiǎng)邮中g(shù)，所以他們一家不得不回到歐洲（他們1923年7月離開(kāi)，在那待了一年）。他一共寫了64首詩(shī)，但不得不刪掉6首，因?yàn)樗鼈儾环享?yè)碼標(biāo)記。書(shū)的樣稿沒(méi)有經(jīng)過(guò)校對(duì)，沒(méi)有目錄，也沒(méi)有頁(yè)碼，紙張還很粗糙。300本就這么匆匆忙忙由非專業(yè)人士印刷出來(lái)。為了推銷這些書(shū)，博爾赫斯偷偷把它們?nèi)M(jìn)他的出版商阿爾佛雷多·比安奇（Alfredo Bianchi）掛在大廳的大衣里，而不是當(dāng)面分發(fā)這些詩(shī)集。這樣人們就不得不來(lái)閱讀這些免費(fèi)的詩(shī)集。這一事件后不久，博爾赫斯一家就再次乘船前往歐洲?！　?921年，博爾赫斯作為年輕的叛逆者領(lǐng)袖回到了家中。然而，他反對(duì)當(dāng)時(shí)阿根廷盛行的法國(guó)達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義的影響：“那種聲音中法國(guó)化的部分，用手勢(shì)來(lái)表達(dá)含糊不清的語(yǔ)言。”他討厭法國(guó)文學(xué)群體自我宣揚(yáng)的想法。博爾赫斯還反對(duì)之前的那些（即我們所說(shuō)的現(xiàn)代派）聚集在為世界和現(xiàn)代化而奮斗的旗幟下的拉丁美洲詩(shī)人，尤其是那些模仿1893年到1898年生活在布宜諾斯艾利斯的尼加拉瓜詩(shī)人魯本·達(dá)里奧（Ruben Dario）的詩(shī)人。魯本·達(dá)里奧引導(dǎo)著一種融合夸張、靈巧和過(guò)度修辭的寫作風(fēng)格。博爾赫斯稱“達(dá)里奧的模仿者污染了印刷業(yè)”。博爾赫斯對(duì)這些詩(shī)人的反感促使他轉(zhuǎn)而去描寫那些當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)和親身的經(jīng)歷。他還挑剔當(dāng)時(shí)在阿根廷最受尊敬的詩(shī)人利奧波德·盧貢內(nèi)斯（Leopoldo Lugones，1874—1938）及其“通用的盧貢內(nèi)斯”（這是博爾赫斯創(chuàng)造的新詞）對(duì)二流作家的巨大影響。盧貢內(nèi)斯后來(lái)成為藝術(shù)大師藏書(shū)庫(kù)（Biblioteca del Maestro）的主管。博爾赫斯之后承認(rèn)他那代人對(duì)隱喻的偏好事實(shí)上首先源于盧貢內(nèi)斯。他們發(fā)現(xiàn)的是那些盧貢內(nèi)斯早在那本頗具影響力的《感情的月歷》（1906）就已經(jīng)大量使用的隱喻。盧貢內(nèi)斯從未在公眾場(chǎng)合提及博爾赫斯。但是，當(dāng)他攻擊先鋒派是來(lái)自“海外”的混雜物，創(chuàng)造的是丑陋、“貧瘠”、缺乏韻律并帶有欺騙性的詩(shī)歌時(shí)，盧貢內(nèi)斯的腦海里顯然想到了他。這是恐外的詩(shī)人們對(duì)博爾赫斯世界主義的早期反應(yīng)。博爾赫斯的經(jīng)歷告訴我們他很快擺脫了任何先鋒派的束縛。實(shí)際上，來(lái)自詩(shī)的誠(chéng)實(shí)指引著他去寫作那些細(xì)膩的、反思性的智慧篇章。博爾赫斯從未輕信歐洲先鋒派的革命和政治野心。他一直醉心于“純藝術(shù)”詩(shī)歌。在一首獻(xiàn)給17世紀(jì)西班牙詩(shī)人巴爾塔薩·格拉西安（Baltasar Gracian）的詩(shī)中，他嘲笑自己早期巴洛克式的追求。他聲稱“我是那詩(shī)中的格拉西安”，哀悼著他的“迷宮，雙關(guān)，象征，冷酷的、艱難的虛無(wú)……他的靈魂里沒(méi)有詩(shī)，只有毫無(wú)價(jià)值的隱喻與詭辯的干燥標(biāo)本”（也就是思想先于音樂(lè)）。1937年，博爾赫斯回首往事時(shí)，自責(zé)當(dāng)時(shí)在極端主義時(shí)期不夠真誠(chéng)，并且是錯(cuò)誤的。他將這幼稚的態(tài)度歸因于他的懦弱，因?yàn)樗Ｍ?ldquo;過(guò)分華麗的新穎”來(lái)掩藏內(nèi)心的貧窮。詩(shī)歌應(yīng)該是純粹的，它面對(duì)的是每個(gè)個(gè)體的“私人的貧窮”，那些可以表達(dá)他感受的九個(gè)或十個(gè)私人的詞匯。這種方濟(jì)會(huì)修士式的經(jīng)驗(yàn)貧乏與只擁有有限經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人局限性聯(lián)系在一起。博爾赫斯后來(lái)告訴科丁內(nèi)茲（Cortirlez）說(shuō)“詩(shī)是我內(nèi)心唯一真誠(chéng)的東西”。如果詩(shī)向讀者傳達(dá)的是秘密，那么它的前提必須是“述說(shuō)者的真誠(chéng)”。閱讀博爾赫斯的詩(shī)，就是一條直接通向他的內(nèi)心和靈魂的道路。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　年輕時(shí)，他決心用手中的筆采描繪這個(gè)世界，但是在填滿了帝國(guó)．高山、海灣、馬匹和人類許多年之后，直至臨死前他才意識(shí)到他“精心創(chuàng)造的線條之迷宮”描繪的正是他自己的形象。這是認(rèn)識(shí)博爾赫斯？重要線索?！　?mdash;—詹森·威爾遜 

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