作為學(xué)科的文學(xué)史

內(nèi)容概要

　　“文學(xué)”除了作為科系、作為專業(yè)、作為課程，還有作為修養(yǎng)、作為趣味、作為精神的一面。“文學(xué)史”作為一種知識(shí)體系，在表達(dá)民族意識(shí)、凝聚民族精神，以及吸取異文化、融入“世界文學(xué)”進(jìn)程方面，曾發(fā)揮巨大作用。作為一門學(xué)科的文學(xué)史是在西方學(xué)術(shù)觀念的影響下，在19到20世紀(jì)之交的形成的，并在20世紀(jì)獲得了全面發(fā)展，《作為學(xué)科的文學(xué)史》著力探討的就是在這樣的背景下產(chǎn)生的文學(xué)史及文學(xué)史寫作中的一些具體問題。

作者簡(jiǎn)介

陳平原，廣東潮州人，文學(xué)博士，北京大學(xué)中文系教授及系主任、教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授、香港中文大學(xué)講座教授、中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。近年關(guān)注的課題，包括20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)、中國(guó)小說與散文、現(xiàn)代中國(guó)教育及學(xué)術(shù)、圖像與文字等。曾被國(guó)家教委和國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)評(píng)為“作出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)博士學(xué)位獲得者”（1991），獲全國(guó)高校第一、二、三屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀著作獎(jiǎng)（1995、1998、2003），第一、二屆王瑤學(xué)術(shù)獎(jiǎng)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)（2002、2006），北京市第九屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)（2006），第三屆全國(guó)教育科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2006），高等學(xué)校科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）一等獎(jiǎng)（2009）等。先后出版-《中國(guó)小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》、《千古文人俠客夢(mèng)》、《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立》、《中國(guó)散文小說史》、《觸摸歷史與進(jìn)入五四》、《大學(xué)何為》、《北京記憶與記憶北京》、《左圖右史與西學(xué)東漸》等著作30種。另外，出于學(xué)術(shù)民間化的追求，1991-2000年與友人合作主編人文集刊《學(xué)人》；2001年起主編學(xué)術(shù)集刊《現(xiàn)代中國(guó)》。治學(xué)之余，撰寫隨筆，借以關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，并保持心境的灑脫與性情的溫潤(rùn)。

書籍目錄

《學(xué)術(shù)史叢書》總序重建“文學(xué)史”（代序）第一章 新教育與新文學(xué)——從京師大學(xué)堂到北京大學(xué)一、“虛文”之不可或缺二、“文學(xué)史”的意義三、“桐城”與“選學(xué)”之爭(zhēng)四、作為知識(shí)生產(chǎn)的文學(xué)教育第二章 知識(shí)、技能與情懷——新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期北大國(guó)文系的文學(xué)教育一、在“文學(xué)革命”與“整理國(guó)故”之間二、相輔相成的“課程”與“教員”三、從課程講義到學(xué)術(shù)著作四、消失在歷史深處的“文學(xué)課堂”五、教育史及思想史上的“文學(xué)教育”第三章 學(xué)術(shù)講演與白話文學(xué)——1922年的“風(fēng)景”一、四座城市與四位學(xué)者（上）二、四座城市與四位學(xué)者（下）三、講演者的風(fēng)采四、“白話”如何“文學(xué)”五、以“講演”為“文章”第四章 “文學(xué)”如何“教育”——關(guān)于“文學(xué)課堂”的追懷、重構(gòu)與闡釋一、學(xué)科化之前的“文學(xué)”二、課堂內(nèi)外的“笑聲”三、“新文學(xué)”如何學(xué)院化四、教授們的“詩(shī)意人生”五、“創(chuàng)作”能不能教六、詞人上“講臺(tái)”七、史家之“詩(shī)心”八、文學(xué)史家的“情懷”九、師生怎樣“對(duì)話”十、因“追懷”而獲得的“思考”第五章 晚清辭書與教科書視野中的“文學(xué)”——以黃人的編纂活動(dòng)為中心一、類書、百科全書與“學(xué)郛”二、“國(guó)學(xué)”與“大辭典”三、百科視野中的“文學(xué)”四、辭書與教科書五、大學(xué)教授的事業(yè)第六章 清儒家法、文學(xué)感覺與世態(tài)人心——作為文學(xué)史家的魯迅一、專著與雜文二、清儒家法三、文學(xué)感覺四、世態(tài)人心五、學(xué)界邊緣第七章 小說史學(xué)的形成與新變一、關(guān)于“恰當(dāng)學(xué)術(shù)”二、《中國(guó)小說史略》與“中國(guó)章回小說考證”三、孫楷第、鄭振鐸、俞平伯、阿英的小說史研究四、另一種可能性第八章 古典散文的現(xiàn)代闡釋一、古文義法之調(diào)整二、散文歷史之?dāng)⑹鋈?、六朝文章之重?gòu)四、晚明小品之發(fā)現(xiàn)五、如何面對(duì)“古典散文”第九章 中國(guó)戲劇研究的三種路向一、文字之美與考證之功——王國(guó)維的披荊斬棘及其學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向二、聲韻之美與體味之深——吳梅對(duì)于戲曲研究的貢獻(xiàn)三、劇場(chǎng)之美與實(shí)踐之力——齊如山、周貽白、董每戡的戲劇史建構(gòu)四、“文學(xué)性”與“演劇性”之張力第十章 重建“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”——在學(xué)科建制與民間視野之間一、“文學(xué)史”神話二、專家書與教科書三、充滿內(nèi)在緊張的學(xué)科四、演講風(fēng)格、文學(xué)修養(yǎng)以及精神磨礪引用及參考書目索引后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：只是由于學(xué)科分化日益嚴(yán)重，當(dāng)今中外學(xué)界，多將“文學(xué)史”劃歸文學(xué)系而非史學(xué)系。通行的說法是，“文學(xué)學(xué)科”由文學(xué)史、文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)這鐵三角構(gòu)成。但落實(shí)到具體操作，文學(xué)史的研究，或與社會(huì)史糾纏不清，或與思想史打成一片，或注重作家印象，或強(qiáng)調(diào)形式演變，學(xué)者們各有各的獨(dú)門絕活。像胡適講文言與白話，周作人分言志與載道，上世紀(jì)50年代以現(xiàn)實(shí)主義為主線，60年代強(qiáng)調(diào)反映民間疾苦，80年代推崇“純文學(xué)”，進(jìn)入90年代，又有學(xué)者以人性作為貫串線索，所有這些文學(xué)史寫作策略，都有一定道理，但又都不無缺陷。就看你需要什么，偏文，重史，熱愛理論，擅長(zhǎng)考證，各得其所。近年老聽到這樣的“表?yè)P(yáng)”：你的書史料豐富，考證精細(xì)，不像學(xué)文學(xué)的——言下之意，“文學(xué)研究”就是堆砌形容詞，輕飄飄的。這當(dāng)然是一種并不美妙的誤會(huì)。2004年11月，在北京大學(xué)和蘇州大學(xué)聯(lián)合召開的“中國(guó)文學(xué)史百年國(guó)際研討會(huì)”上，我對(duì)國(guó)人之過分熱衷于編撰體系完整且大同小異的文學(xué)史，表示不以為然。結(jié)果呢，引起不小的風(fēng)波。我并不完全否定“文學(xué)史”的存在價(jià)值，我質(zhì)疑的是世人對(duì)于“文學(xué)史”的迷信；另外，就是追問現(xiàn)代中國(guó)的文學(xué)教育，是否一定要以“文學(xué)史”課程為中心。說得刻薄點(diǎn)，中國(guó)學(xué)界以及出版界之所以傾心于編撰各種各樣的“文學(xué)史”，除了學(xué)問上的追求，還有利益的驅(qū)動(dòng)，以及莫名其妙的虛榮心。因?yàn)?，?duì)于學(xué)者來說，只有此類著述可能名利雙收、魚與熊掌兼得。需要區(qū)分涵義不同的“文學(xué)史”——作為知識(shí)體系，還是作為著述形式。二者的邊界，本來就是見仁見智，伸縮性很大。一旦引入大學(xué)課程，所謂的“文學(xué)史”，很容易就變成了長(zhǎng)時(shí)段、系統(tǒng)性、四平八穩(wěn)、以“綜論”為特征的教科書。林庚的《（天問）論箋》或陳貽掀的《杜甫評(píng)傳》，算不算文學(xué)史，就看你站在什么立場(chǎng)上——假如轉(zhuǎn)化成課程設(shè)計(jì)，便是必修課與選修課的區(qū)隔。都是課程，哪些必修，哪些選修，主次輕重之間，蘊(yùn)涵著我們對(duì)于“文學(xué)史”的想象。

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