語(yǔ)言學(xué)綱要(修訂版)學(xué)習(xí)指導(dǎo)書

內(nèi)容概要

本書是《語(yǔ)言學(xué)綱要(修訂版)》(葉蜚聲、徐通鏘著，王洪君、李娟修訂)的教學(xué)輔導(dǎo)書，適合使用該教材的老師和學(xué)生使用，也可供高校其他語(yǔ)言類課程的老師、學(xué)生及語(yǔ)言學(xué)愛(ài)好者參考。 全書主要由教學(xué)指導(dǎo)和習(xí)題兩大部分組成，以教材各章為序分章，習(xí)題分章后附。本書文字版不附習(xí)題答案，這是因?yàn)?，這些習(xí)題有的需要學(xué)生自己從教材或指導(dǎo)書中去尋找答案，有的需要學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)做出自己的分析，還有的是開放性的，沒(méi)有唯一的答案。不附答案有利于促進(jìn)學(xué)生思考。此外，各章所需延伸閱讀的文獻(xiàn)及出處可利用教材的腳注，本書不再另外給出。

書籍目錄

導(dǎo)言 一、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和學(xué)科性質(zhì) 二、語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位 三、語(yǔ)言學(xué)有哪些應(yīng)用價(jià)值？ 練習(xí)與思考第一章　語(yǔ)言的功能　第一節(jié)　語(yǔ)言的社會(huì)功能 一、為什么說(shuō)語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象？ 二、如何理解語(yǔ)言的信息傳遞功能？ 三、如何理解語(yǔ)言的人際互動(dòng)功能？  第二節(jié)　語(yǔ)言的思維功能 一、如何理解語(yǔ)言和思維的關(guān)系？  二、如何理解語(yǔ)言思維功能的生理基礎(chǔ)？  三、如何從兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程理解語(yǔ)言和思維的關(guān)系？ 四、如何理解兒童語(yǔ)言習(xí)得和大腦分工的臨界期(the critical period)？ 五、如何理解語(yǔ)言和思維的普遍性和特殊性？  練習(xí)與思考第二章　語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng) 第一節(jié)　語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn) 一、如何理解語(yǔ)言和說(shuō)話的關(guān)系？ 二、如何認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的符號(hào)性？  第二節(jié)　語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性 一、如何理解語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線條性？  二、如何理解語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)體系？  三、如何理解組合關(guān)系和聚合關(guān)系？ 　第三節(jié)　語(yǔ)言符號(hào)是人類特有的　練習(xí)與思考第三章　語(yǔ)音和音系第四章　語(yǔ)法第五章　語(yǔ)義和語(yǔ)用第六章　文字和書面語(yǔ)第七章　語(yǔ)言的演變與分化第八章　語(yǔ)言的接觸第九章　語(yǔ)言系統(tǒng)的演變

章節(jié)摘錄

　　三種符號(hào)中視覺(jué)符號(hào)和聽覺(jué)符號(hào)應(yīng)用比較多?！　⌒问胶鸵饬x作為符號(hào)的構(gòu)成要素是不可分的。這里要區(qū)分形式和物質(zhì)材料兩個(gè)不同的概念。符號(hào)中與意義相聯(lián)的是形式，不是具體的物質(zhì)材料。同一符號(hào)形式可以體現(xiàn)為具有某種共性特征的不同的具體物質(zhì)材料。物質(zhì)材料是可以獨(dú)立存在的，只有作為符號(hào)形式的體現(xiàn)時(shí)，才有意義，否則沒(méi)有意義。反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有意義，物質(zhì)材料照樣存在，但沒(méi)有意義就根本談不上符號(hào)的形式。比如，路上汽車的喇叭聲是一種聽覺(jué)符號(hào)，它的意義是提醒路上的行人和其他車輛注意有汽車過(guò)來(lái)。喇叭聲是一種物質(zhì)音響，是通過(guò)汽車內(nèi)的裝置發(fā)出的。走在路上，聽到汽車?yán)嚷?，便知道在提示有車過(guò)來(lái)了，這個(gè)喇叭聲是符號(hào)形式的體現(xiàn)。不管是在哪條大街上，是哪一輛行駛的汽車發(fā)出的喇叭聲，都具有同樣的意義，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)符號(hào)形式的不同物質(zhì)體現(xiàn)。但如果購(gòu)買車輛時(shí)為了測(cè)試性能按按喇叭，發(fā)出同樣的音響，卻沒(méi)有提示有車輛過(guò)來(lái)的意思，這時(shí)的喇叭聲不是符號(hào)形式的體現(xiàn)，而只是單純的物質(zhì)音響?！　^(qū)分了符號(hào)的形式和作為形式體現(xiàn)的物質(zhì)材料兩個(gè)層次，就容易理解符號(hào)的一般性了。符號(hào)的形式和意義都是一般性的，但符號(hào)的使用是具體的。每一次符號(hào)的運(yùn)用都是依托某一具體的物質(zhì)材料，同時(shí)符號(hào)的意義也是和具體的情境結(jié)合在一起的，具有特殊性?！　》?hào)的形式和意義之間沒(méi)有本質(zhì)上的、自然屬性上的必然聯(lián)系。這是符號(hào)的一個(gè)重要的基本性質(zhì)。在這一點(diǎn)上，符號(hào)和隱含某種信息的自然的征候不同?！　≌骱蚴鞘挛锉旧淼奶卣?，它傳遞的某種信息，可以通過(guò)它自身的物質(zhì)屬性來(lái)推斷。例如，路上的行人聽到身后有汽車行駛的聲音，同樣可以知道有汽車過(guò)來(lái)了。但汽車行駛的聲音不同于汽車?yán)嚷?，它不是符?hào)。汽車行駛時(shí)由于發(fā)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)以及車輪在路面的摩擦等自然會(huì)發(fā)出音響，是汽車行駛本身具有的外在物質(zhì)表現(xiàn)，是汽車要開過(guò)來(lái)的征候?！　》?hào)的產(chǎn)生，符號(hào)形式和意義的關(guān)聯(lián)源于符號(hào)使用者的約定，這使符號(hào)具有社會(huì)屬性。同樣作為上課的鈴聲，有的學(xué)校用電鈴，有的學(xué)校用手搖鈴，有的學(xué)校用音樂(lè)鈴，形式各不相同，但意義是一樣的。不同的學(xué)校有不同的約定。　　2.如何理解語(yǔ)言符號(hào)與現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的關(guān)系？　　語(yǔ)言是所有符號(hào)中最重要的也是最復(fù)雜的符號(hào)。認(rèn)識(shí)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)不僅要了解語(yǔ)言形式和意義的關(guān)聯(lián)，還要了解語(yǔ)言符號(hào)和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)。這是因?yàn)?，語(yǔ)言符號(hào)不僅像前面所舉的各種符號(hào)一樣可以傳遞信息，而且還有一個(gè)和一般的符號(hào)根本不同的特質(zhì)，那就是，語(yǔ)言符號(hào)是抽象思維的工具，是人類認(rèn)識(shí)摹寫這個(gè)世界的基本手段。我們從語(yǔ)言符號(hào)和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的聯(lián)系可以更深入地認(rèn)識(shí)語(yǔ)言符號(hào)的思維功能?！　∷季S功能是語(yǔ)言的基本功能之一。語(yǔ)言符號(hào)承載著人類對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知成果，同時(shí)也是新的認(rèn)知的基礎(chǔ)。我們要通過(guò)了解這個(gè)認(rèn)知過(guò)程來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)言符號(hào)和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的聯(lián)系?！　‖F(xiàn)實(shí)現(xiàn)象可分為客觀現(xiàn)實(shí)和心理現(xiàn)實(shí)，二者并不完全一致。客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是外在于人的客觀存在，人通過(guò)感覺(jué)器官感知客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象并在大腦中經(jīng)過(guò)腦神經(jīng)的綜合處理轉(zhuǎn)化為心理現(xiàn)實(shí)。由于感覺(jué)器官等自身的局限，人并不能感知把握全部的客觀現(xiàn)實(shí)。同時(shí)雖然心理現(xiàn)實(shí)中的主體是源于人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，但其中也有超越客觀現(xiàn)實(shí)的部分，如幻想、神話等等都不屬于對(duì)外在的客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知?！　≌Z(yǔ)言符號(hào)的產(chǎn)生是基于對(duì)心理現(xiàn)實(shí)的編碼。通過(guò)對(duì)心理現(xiàn)實(shí)進(jìn)行離散化的分類概括，人創(chuàng)造出各種概念范疇，并賦予其語(yǔ)音形式，于是語(yǔ)言符號(hào)產(chǎn)生了。這個(gè)符號(hào)化的過(guò)程有兩個(gè)方面，一是形成各種概念范疇，一是使這些概念與語(yǔ)音形式相聯(lián)。兩個(gè)方面都是在特定社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)言符號(hào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的類分，以及符號(hào)音與義的關(guān)系，都是社會(huì)約定的。因此，雖然能夠運(yùn)用符號(hào)是人類普遍具有的能力，但具體的語(yǔ)言符號(hào)在不同的社會(huì)各不相同?！　≌Z(yǔ)言符號(hào)的產(chǎn)生對(duì)人的認(rèn)知能力和心理現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)有極大的改變。語(yǔ)言符號(hào)固化了已有的認(rèn)知成果，提高了人類的思維能力和認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的能力，使更多的客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象得到認(rèn)知，轉(zhuǎn)化為心理現(xiàn)實(shí)。語(yǔ)言符號(hào)的產(chǎn)生還擴(kuò)大了心理現(xiàn)實(shí)的來(lái)源，人們可以利用語(yǔ)言從他人那里接收間接的經(jīng)驗(yàn)。這些都豐富了人的心理現(xiàn)實(shí)世界?！　　?/pre>








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