個體化

出版時間:2011-4  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:烏爾里?!へ惪说?nbsp; 頁數(shù):247  字數(shù):420000  
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內(nèi)容概要

  《個體化》分十四章,從傳統(tǒng)、家庭、社會、勞動、人口諸多方面,探討了個體化對社會影響的利與弊,提出了當(dāng)今社會中日益凸現(xiàn)的一個發(fā)展趨勢:人們既在變得越來越個體化,同時卻又變得越來越相像;認為個體化并非像人們想象的那樣會導(dǎo)致人際疏離、社會分裂,而是會融合到一起,發(fā)揮主體能動性,創(chuàng)造更好的社會。

作者簡介

作者:(德國)烏爾里?!へ惪耍║lrich Beck) (德國)伊麗莎白·貝克-格恩斯海姆(Elisabeth Beck-Gernsheim) 譯者:李榮山 范譞 張惠強烏爾里?!へ惪耍║lrich Beck,1944-),當(dāng)今西方社會學(xué)界最有影響的學(xué)者之一,德國慕尼黑大學(xué)社會學(xué)教授,英國倫敦經(jīng)濟學(xué)院社會學(xué)教授,《社會世界》(Soziale Welt)主編,主要研究領(lǐng)域為生態(tài)問題、風(fēng)險社會、自反性現(xiàn)代化、個體化、全球化等。代表作為(《風(fēng)險社會》(Risk Society,1986)與《個體化》(Individualization,2002)。伊麗莎白·貝克·格恩斯海姆(Elisabeth Beck-Gernsheim,1946-),德國社會學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家,埃爾蘭根大學(xué)社會學(xué)教授,主要研究領(lǐng)域為社會變遷與家庭制度的改變狀況。代表作為(《半衰期》(Das halbierte Leben,1980)、《家庭之后是什么?》(Was kommtnach der Familie?2000)。

書籍目錄

中文版序
序一 非線性模型中的個體化
序二 個體地結(jié)合起來
作者自序 制度化的個體主義
第一章 正在消失的傳統(tǒng):個體化與“不確定的自由”
第二章 在失控的世界中為自己而活:個體化、全球化與政治
第三章 超越地位與階級? 
第四章 模糊的社會結(jié)構(gòu):“自我驅(qū)動”文化中的貧困與財富 
第五章 從“為他人而活”到“為自己而活”:個體化與女性 
第六章 通向后家庭時代的家庭:從需求共同體到選擇性親密關(guān)系
第七章 勞動分工、自我形象與生活計劃:家庭中新出現(xiàn)的沖突
第八章 出生率下降與生育意愿
第九章 器械并不關(guān)心人
第十章 基因技術(shù)時代的健康與責(zé)任
第十一章 為自己而活,為自己而死:短暫無常的希望
第十二章 自由之子
第十三章 自由之父
第十四章 僵化的范疇:貝克訪談錄
譯者說明

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:我們生活在這樣的時代之中,民族國家、階級、族群及傳統(tǒng)家庭所鍛造的社會秩序不斷衰微。個體自我實現(xiàn)的倫理在現(xiàn)代社會中處于最有力的位置。人們的選擇和決定塑造著他們自身,個體成為自身生活的原作者,成為個體認同c2.的創(chuàng)造者,這就是我們所處的這個時代最重要的特征,同時也是潛藏在家庭與全球性別革命背后最根本的原因,而這兩者與工作和政治有密切關(guān)聯(lián)。任何試圖創(chuàng)造新的社會聯(lián)結(jié)的嘗試都必須從承認下面這一事實開始:個體主義、多元化、懷疑主義已被寫入西方文化。在這個失控的世界中,為自己而活的重要性可以概括為以下十五個要點。為自己而活的沖動及其可能性源于社會的高度分化。因為社會已經(jīng)分化成幾個相互分離的功能區(qū)域,這些功能區(qū)域之間既不能互相交換也不能互相連接。人們只能通過他們所擁有的部分才能整合進社會,比如納稅人、司機、學(xué)生、消費者、選民、病人、生產(chǎn)者、父親、母親、姐妹、步行者等。人們的行動邏輯不斷發(fā)生變化,并且相互之間不相兼容,所以他們被迫牢牢地將有支離破碎之危險的那部分掌握在自己手中,這就是“為自己而活”。現(xiàn)代社會并不會將人們塑造成一個全人,并整合進其自身功能系統(tǒng);這是因為,個體總是在不同的功能世界中徘徊,他們只能部分或暫時地被社會整合。為自己而活的社會形式一開始指的是一個真空區(qū),是一個分化的、開放的區(qū)域。其間充滿各種不相兼容的東西,而傳統(tǒng)則被拋棄,被毀壞。曾經(jīng)是確定無疑的社會空間現(xiàn)在失去了強大的能量,變成一個人們自身生命堆積起來的場所。許多西方人會說:“我的生活不是一個連續(xù)體,它不僅是被白天和黑夜切割成黑白兩個世界,而且當(dāng)我從事不同的活動時,展現(xiàn)的是不同形式的自己,比如去車站、坐在辦公室、闊步穿過樹林、預(yù)約別人、寫作等;我得關(guān)心所有事情,而這些事情哪個跟哪個都不挨著:我得跑步、抽煙、殺人、聽廣播、向首長說‘是的,先生’?!?/pre>

編輯推薦

《個體化》:培文書系·社會科學(xué)譯叢。

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用戶評論 (總計16條)

 
 

  •   社會學(xué)力作
  •   henhaooao
  •   期待中,還沒看
  •   除了書邊裁的不是很整齊以外,其他都不錯
  •   這是德國著名社會學(xué)家烏爾里?!へ惪嗽诶^《風(fēng)險社會》之后推出的又一部影響學(xué)界的作品。
  •   社會學(xué)讀物,里面注釋不多,剛開始讀,讀起來有點生澀,而且可能有點翻譯的問題吧,也可能是自己還有待進步~~
  •   一起問題來源于時代的個體化
  •   貝克的另外一本著作。當(dāng)然了仍然是在他風(fēng)險社會的大背景下所窺測到的人類社會個體化現(xiàn)象。
  •   比較抽象,需要有耐心,慢慢讀進去,還是有收獲。
  •   看樣子又得引領(lǐng)國內(nèi)社會學(xué)學(xué)術(shù)研究的一個新領(lǐng)域,但愿能有好的成果出現(xiàn)。
  •   蠻不錯的書,就是比國人分析的好
  •   還不錯把,放著慢慢欣賞。呵呵呵呵
  •   社會化的參考書
  •   沒有社會學(xué)基礎(chǔ),有點吃力
  •   還沒看啊還沒看
  •   本書內(nèi)容相當(dāng)有吸引力,應(yīng)當(dāng)說是最前沿的理論敘述。只是翻譯有些地方有錯誤。
 

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