游走在歷史與現(xiàn)實(shí)之間

內(nèi)容概要

　　《游走在歷史與現(xiàn)實(shí)之間》是一部真正意義上雅俗共賞的原創(chuàng)之作，是作者首次發(fā)表的第一部雜談隨筆作品集。作者以深厚的古典文化功力和極大的人文關(guān)懷激情，思考人生社會(huì)的現(xiàn)狀，關(guān)注現(xiàn)實(shí)日常生活，為一些日常生活做學(xué)理上的詮釋。本書史與思結(jié)合、古今有機(jī)貫通、人文氣息濃厚、文字感染力極強(qiáng)。它在歷史的大視野中解讀現(xiàn)實(shí)問題，把二者有機(jī)地結(jié)合起來，給日常生活帶來人文學(xué)的關(guān)懷。作者憑借中國傳統(tǒng)文化的深厚功底，把歷史文化問題大眾化，引導(dǎo)大眾讀者在與現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系的閱讀中，理解歷史人物事件，感悟現(xiàn)實(shí)理想人生，汲取歷史上的人生智慧，使人們的生活變得更加明智。

作者簡介

王立群，河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中央電視臺《百家講壇》主講人。他是學(xué)者，人生經(jīng)歷卻豐富而坎坷，從小學(xué)教師、中學(xué)教師、?？平處?、本科教師、碩士生導(dǎo)師，成為博士生導(dǎo)師，指導(dǎo)博士后，他是學(xué)者，卻以中央電視臺《百家講壇》的《讀》系列，而成為人們喜愛的學(xué)術(shù)普及主講人，他是學(xué)者，卻以自己的專業(yè)知識關(guān)注生活，用人文情懷感悟人生，以史鑒今，縱論天下，為熱點(diǎn)問題帶來學(xué)理上的思考，開啟智慧人生。

書籍目錄

歷史　呂后二題　項(xiàng)羽的殘暴　劉邦二辨　欺騙世人兩千多年的愛情神話　曹無傷并非漢奸　劉邦是私生子嗎　東方朔豈是胸?zé)o大志之徒　《史記》與《孫子兵法》　華人神醫(yī)華佗　曹操殺華佗　孔子與自然山水——《中國古代山水游記研究》片斷　“十二月生子”與“十四月生子”　《王立群讀（史記）之秦始皇》：引子與尾聲現(xiàn)實(shí)　名師心得　王寬行師　“安貧樂道”不是先進(jìn)文化　“學(xué)界的悲哀”還是“報(bào)界的無知”——答《深圳商報(bào)》　成都人的胸懷　易中天與單田芳　答《出版人》　柏楊先生，走好　做你能做的而不是想做的——在河南大學(xué)研究生畢業(yè)典禮上的致辭　憑什么老拿河南人說事　是地震拯救了中國人，還是中國人拯救了地震　民族情感與國際胸懷　寬容，彰顯了什么？　“六朵金花”與“中國故事”　感動(dòng)我的誠信　時(shí)代呼喚英雄——評英雄題材的電視劇　毛阿敏重出“春晚”　漢字要穩(wěn)定　假新聞、偽命題、真炒作　劉老根大舞臺，真火！　“拉幕制”與高考改革　答《環(huán)球人物》雜志　文化與旅游　悼錢老　雞蛋、雞與其他　漢字改革不能造字　簡化字不能輕率廢除——二論“繁簡字之爭”　2010年春晚誰最靚　現(xiàn)實(shí)世界中“最不現(xiàn)實(shí)”的研究——河南大學(xué)《漢語言文學(xué)研究》發(fā)刊詞歷史與現(xiàn)實(shí)之間　“匹夫之勇”辨　《史記·扁鵲列傳》的文化闡釋　我慣著他　強(qiáng)勢由人——我讀《孟子》　荊軻與拉登　關(guān)于重拍《三國演義》——答《新京報(bào)》記者問　用什么標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)漢武帝　《鴻門宴》（節(jié)選）的誤導(dǎo)　 《踏訪三國》序　太極拳　《解讀（史記）之荊軻》序　秦統(tǒng)一文字的啟示　值得耐心一讀的史學(xué)名著　訪曹操墓感言　……

章節(jié)摘錄

　　歷史　　劉邦二辨　　“屠城”辨　　項(xiàng)羽嗜殺，為人殘暴，尤其是“屠城”（殺盡一城）一事，最為后人詬病。但是，人們只記住了項(xiàng)羽“屠城”，似乎忘記了劉邦也有“屠城”的記錄?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》載：“使沛公、項(xiàng)羽別攻城陽，屠之?！边@條歷史文獻(xiàn)明確無誤地告訴我們：劉邦和項(xiàng)羽曾經(jīng)聯(lián)手“屠城”。對于這條文獻(xiàn)記載，人們好像得了集體失憶癥一樣，都淡忘了?！　　巴莱恰笔且环N發(fā)泄，更是一種威懾。但是，“屠城”的殘酷歷來都受到人們的嚴(yán)厲抨擊?！　畈粌H在反秦之戰(zhàn)中有“屠城”的記錄，而且在誅殺項(xiàng)羽之后也曾經(jīng)想“屠城”以泄憤。　　項(xiàng)羽自殺之后，西楚諸地都向劉邦投降了，只有魯?shù)夭唤?。劉邦聞?dòng)?，最初想率天下大軍屠滅魯?shù)兀ā皾h乃引天下兵欲屠之”），但是，他后來卻改變了態(tài)度。　　劉邦對項(xiàng)羽從來都是一路追殺，決不留情；即使鴻溝議和項(xiàng)羽釋放了太公與呂雉等人質(zhì)，劉邦也不顧信義，撕毀協(xié)議，追殺項(xiàng)羽。為什么魯?shù)貫轫?xiàng)羽堅(jiān)守，劉邦卻放過屠滅魯?shù)氐某踔阅兀俊　≡蚱鋵?shí)非常簡單：劉邦滅項(xiàng)之后，清醒地知道自己已經(jīng)大功告成，就要成為大漢王朝的開國皇帝了，此時(shí)的劉邦已經(jīng)在考慮“后項(xiàng)羽時(shí)代”的輿論主旋律了?！　№?xiàng)羽的敗亡宣告了劉邦稱帝的開始，面對這么一個(gè)新時(shí)代，在輿論宣傳上提倡什么，是劉邦必須要考慮的問題。劉邦經(jīng)過慎重思考，深知自己必須提倡忠誠；只有忠誠，才能使剛剛建立的大漢王朝不再遭遇諸侯割據(jù)、天下分崩的慘禍。要提倡忠誠，必須從我做起，從現(xiàn)在做起。項(xiàng)羽最初被義帝封為魯公，魯?shù)匕傩諡轫?xiàng)羽堅(jiān)守城池，正是忠誠于魯公的表現(xiàn)，因此，劉邦不能讓自己一時(shí)的沖動(dòng)破壞了即將到來的新時(shí)代的主流輿論。所以，楚地皆降，唯魯不降引發(fā)的怒氣，不能不服從于倡導(dǎo)忠誠的主流輿論?！　≌腔谶@種深謀遠(yuǎn)慮，劉邦放棄“屠城”泄憤之愿，以項(xiàng)羽的人頭昭示魯城父兄，魯?shù)匕傩沾_信項(xiàng)羽已經(jīng)死亡，才放棄抵抗，投降了劉邦。

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