世襲社會(huì)

內(nèi)容概要

　　《世襲社會(huì)：西周至春秋社會(huì)形態(tài)研究》是一部非常精彩的書，作者在融通古今中外豐富的材料基礎(chǔ)上立論，分析細(xì)致，論證確鑿，顯然是一位嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、長于思考的優(yōu)秀學(xué)者。

作者簡介

　　何懷宏，祖籍江西清江，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授。

書籍目錄

引 言 解釋中國社會(huì)歷史的另一種可能性
第一章 中國古代的封建
　一、西周的封建
　二、有關(guān)“封建”與“郡縣”的歷史爭論
第二章 “封建社會(huì)”的概念
　一、“封建社會(huì)”概念在中國的由來
　二、各期“封建社會(huì)”說的理論依據(jù)
　三、西方“封建社會(huì)”的概念
　四、西方學(xué)者論“中國的封建社會(huì)”
第三章 世襲社會(huì)的等級
　一、初步的劃分
　二、貴族等級與非貴族等級
?三、小 結(jié)
第四章 春秋社會(huì)的世族
　一、世族的由來
　二、春秋世族的一般情形
　三、公族的世襲：以魯國季孫氏為例
　四、非公族的世襲：以晉國趙氏為例
　五、世族的文化
第五章 世襲社會(huì)的解體
　一、社會(huì)流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性改變
　二、世襲社會(huì)解體的諸原因
　三、承前啟后的孔子
　四、解體之后
附錄權(quán)與名
　一一對六朝士族社會(huì)的一個(gè)初步觀察
　一、劃分社會(huì)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)
　二、士族的興起
　三、名望的分析
　四?權(quán)名關(guān)系
　五、士族的延續(xù)
　六、六朝社會(huì)的性質(zhì)
后 記
索 引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：周初的封建主要是授土還是授民？我們習(xí)慣的觀念是天子“裂土分封”，分封主要是分封疆土。但這里可能是以周秦后世的封建去比附最初的封建了。傅斯年曾指出西周封建與西漢封建的差別，認(rèn)為西周的封建是開國殖民，不僅意味著地域，還意味著一種特殊的社會(huì)組織，而西漢的封建是割裂郡縣，這時(shí)的所謂封建只是一地理上的名詞?！覀兛梢韵胍娭艹鯐r(shí)候的中國，周人面對的是一片廣闊、蠻荒的土地，那里不僅野獸出沒，還生活著并不一定友善的當(dāng)?shù)赝林蛘呷詰淹鰢吹囊笊膛f族。所以當(dāng)時(shí)的封國就絕非后世的封國那樣可以安享現(xiàn)成，而是要篳路藍(lán)縷地去開基立業(yè)，所以，當(dāng)時(shí)的授土大概只是劃定一個(gè)大致的范圍，首先在這個(gè)范圍內(nèi)建立都城以及一些重要的據(jù)點(diǎn)，再慢慢地聯(lián)點(diǎn)成片，最后蔚為大觀，這當(dāng)然也就賦予分封的各方諸侯以相當(dāng)大的自主權(quán)力。當(dāng)時(shí)各國的疆域都不甚相接。顧棟高有《春秋列國不守關(guān)塞論》，俞正燮有《越國鄙遠(yuǎn)論》，都說明周時(shí)地廣人稀，殆至春秋，列國之間仍有不少荒野鄙地。春秋時(shí)往往一用兵即直搗國都，也是以此。由于疆域不太固定，曠地尚多，所以徙封也是經(jīng)常發(fā)生的一種現(xiàn)象。顧棟高《春秋大事表》曾列了二十個(gè)曾經(jīng)遷徙的國家，陳槃則進(jìn)一步找出顧表未說遷而實(shí)遷，且有曾經(jīng)數(shù)遷而距離也甚遼遠(yuǎn)者，又有七十一國之多。幾乎有名的周初姬姜諸國如魯、衛(wèi)、燕、吳、申、紀(jì)等都曾遷過國，遷徙的距離動(dòng)輒數(shù)百里，有時(shí)甚至千里以上。鑒于周初封建所面對的這種情況，得人就要比得地更重要了，或者說只有得人方能真正得地，只有得人才能真正開拓和守衛(wèi)所封疆土。所以，我們從《左傳·定公四年》的記載中，可以看到分賜給魯公、康叔、唐叔的不僅有地域、禮器、寶物、法典，還有可供服役的部族：分給魯侯伯禽的是六族殷民；分給衛(wèi)侯叔封的是另外七族殷民；分給晉國叔虞的是懷姓九宗。而要組織管理這些部族，這些諸侯肯定還要帶上一批自己的同族人，他們必須依靠這些國人，來懷柔和威服殷族和土著。

媒體關(guān)注與評論

“封建社會(huì)”…詞早有解釋定論，人所熟知習(xí)用，隨處可見。作者卻不跟隨流俗，人云亦云，而是從另…種角度觀察春秋時(shí)代中國社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其變遷，重新考察并質(zhì)疑各期封建說的共同前提或范式，弄清它的來龍去脈。正如作者在他的另一本著作的“序言”中所說：“真理足不會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)的，只有努力思考探求?！北M管，絕對真理我們永遠(yuǎn)得不到，但是能向前走一步就是勝利，從學(xué)術(shù)上來講，就是進(jìn)步?！　　玖w林

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