大國(guó)之道

前言

　　世界歷史在今天的中國(guó)占據(jù)什么位置？這是個(gè)值得深 思的問(wèn)題。從理論上說(shuō)，中國(guó)屬于世界，中國(guó)歷史也是世界 歷史的一部分；中國(guó)要了解世界，也應(yīng)該了解世界的歷史。 改革開(kāi)放三十年的今天，在“全球化”的背景下，世界對(duì)中國(guó) 更顯得重要。世界歷史對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是他們了解和理解世 界的一扇窗，也是他們走向世界的一個(gè)指路牌。然而在現(xiàn)實(shí) 中，世界歷史并沒(méi)有起這樣的作用，中國(guó)人對(duì)世界的了解還 不夠，對(duì)世界歷史的了解更加貧乏，這已經(jīng)影響到改革開(kāi)放、 影響到中國(guó)發(fā)揮世界性的作用了。其中的原因當(dāng)然很多，但 不重視歷史，尤其是不重視世界史，不能不說(shuō)是一個(gè)重要原 因。改革開(kāi)放后，中國(guó)在許多方面取得進(jìn)步，但在重視歷史 這一點(diǎn)上，卻是退步了。中國(guó)本來(lái)有極好的歷史傳統(tǒng)，中國(guó) 文化也可以說(shuō)是一種歷史文化，歷史在中國(guó)話語(yǔ)中具有舉足 輕重的地位。然而在這幾十年里，歷史卻突然受到冷落，被 很多人淡忘了，其中世界史尤其受到冷落，當(dāng)人們知道一個(gè) 人以世界史為專業(yè)方向時(shí)，其驚訝的程度，就仿佛他來(lái)自一 千年以前的天外星球！ 不過(guò)這兩年情況又有變化，人們重新發(fā)現(xiàn)了歷史。人們 發(fā)現(xiàn)歷史并不是百無(wú)聊賴中可以拿出來(lái)偶爾打發(fā)一下時(shí)間 的調(diào)味劑，也不是傻頭傻腦的書(shū)呆子找錯(cuò)門路自討苦吃坐上 去的冷板凳。人們意識(shí)到：歷史是記憶，是智慧，是訓(xùn)誡，是 指引；歷史指引國(guó)家，也指引個(gè)人。人們意識(shí)到：歷史其實(shí)是 現(xiàn)實(shí)的老師，昨天其實(shí)是今天的鏡子。有歷史素養(yǎng)的人，比 他的同行更富有理解力，也更具備處理問(wèn)題的創(chuàng)造性。以歷 史為借鑒的國(guó)家，也會(huì)比其他國(guó)家走得更穩(wěn)，發(fā)展得更好。 然而在當(dāng)今時(shí)代，歷史借鑒遠(yuǎn)超出了本國(guó)的歷史，因?yàn)?中國(guó)已經(jīng)是世界的中國(guó)。中國(guó)人必須面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)：在他們 眼前是一個(gè)世界。世界的概念在中國(guó)人的腦子里一向不強(qiáng)， 而世界歷史在中國(guó)人的記憶中則更加淡薄。但這種情況不 能再繼續(xù)下去了：時(shí)代已經(jīng)把我們推進(jìn)了世界，我們?nèi)绾文?不融進(jìn)世界歷史的記憶中？所以，加強(qiáng)對(duì)國(guó)人的世界史教 育，已經(jīng)是不可回避的責(zé)任，這是一個(gè)時(shí)代的話題。在許多 國(guó)家，包括我們的近鄰，世界歷史的教育已經(jīng)超過(guò)了本國(guó)歷 史的教育，外國(guó)歷史課程占百分之六十甚至更多，本國(guó)歷史 課程只占百分之四十或更少。外國(guó)史教育是現(xiàn)代公民的基 本素質(zhì)教育，中國(guó)的公民也應(yīng)該是世界的公民。 遺憾的是，目前的學(xué)校教育離這個(gè)要求還很遠(yuǎn)，所以我 們有必要在社會(huì)大眾中普及世界歷史知識(shí)。我們編寫(xiě)這套 書(shū)，就是希望它為更多的人打開(kāi)一扇窗，讓他們看到更多的 世界，從而了解更多的世界。我們希望這套書(shū)是生動(dòng)的，可 讀的，真實(shí)地講述世界的歷史，讓讀者思索人類的足跡；我們 希望這套書(shū)是清新的，震撼的，指點(diǎn)人間的正義與邪惡，讓讀 者體驗(yàn)歷史的力量。 大約半個(gè)世紀(jì)前，商務(wù)印書(shū)館曾推出過(guò)一套“外國(guó)歷史 小叢書(shū)”，其中每一本篇幅都很小，一般是兩三萬(wàn)字。那套書(shū) 曾經(jīng)有過(guò)很大的影響，至今還會(huì)有很多人說(shuō)：那是他們世界 史知識(shí)的來(lái)源。“文化大革命”中，“小叢書(shū)”受到無(wú)端的批 判，許多作者受株連，主編吳晗則因?yàn)楦鼜?fù)雜的原因而遭遇 不測(cè)。但這套書(shū)沒(méi)有被人忘記，“文化大革命”結(jié)束后，吳晗 被平反，小叢書(shū)又繼續(xù)出版，人們?nèi)耘f如饑似渴地閱讀它，直 至它出版近500種之多。 又是三十年過(guò)去了，時(shí)至今日，時(shí)代發(fā)展了，知識(shí)也發(fā)展 了，“外國(guó)歷史小叢書(shū)”的時(shí)代使命已經(jīng)完成，它不再能滿足 今天讀者的需要。今天，人們需要更多的世界歷史知識(shí)和更 多的世界歷史思考，“小叢書(shū)”終究小了一點(diǎn)，而且有一點(diǎn)陳 舊。我們編輯這一套“輕松閱讀·外國(guó)史叢書(shū)”，是希望它能 繼承“外國(guó)歷史小叢書(shū)”的思想精髓，把傳播世界歷史知識(shí)的 工作繼續(xù)向前推進(jìn)。 2008年12月于北京

內(nèi)容概要

國(guó)家為著自身經(jīng)濟(jì)、政治利益的實(shí)現(xiàn)而運(yùn)用海上力量(主要是海軍)去控制海洋，稱之謂海權(quán)。古希臘、古羅馬曾率先創(chuàng)造了以海權(quán)為核心的藍(lán)色文明，它們的木槳風(fēng)帆曾馳騁于地中海的水域，促進(jìn)了歐、亞、非三大洲的經(jīng)濟(jì)和文化的交流與傳播；而15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，剛剛從中世紀(jì)的沉沉暗夜中醒來(lái)的歐洲國(guó)家更是憑借著風(fēng)帆火炮對(duì)海洋的探索與征服迅速地走上了近現(xiàn)代化的道路；而隨著工業(yè)革命所帶動(dòng)起的動(dòng)力革命，西歐諸國(guó)更用大艦巨炮開(kāi)啟了一個(gè)輝煌的藍(lán)色文明時(shí)代，把資本主義的體系輸送到了全球，海運(yùn)與海權(quán)成為推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的最關(guān)鍵因素，尤其以二次大戰(zhàn)各海權(quán)國(guó)家的主力戰(zhàn)斗艦更達(dá)到巔峰，但隨著空權(quán)時(shí)代的來(lái)臨，超大鋼鐵巨艦慢慢地彈出了歷史的舞臺(tái)，對(duì)海權(quán)的爭(zhēng)奪進(jìn)入了一個(gè)信息化時(shí)代?！　”緯?shū)以生動(dòng)的筆法，精彩的圖片資料，演繹了一段圍繞著制海權(quán)的船艦演進(jìn)與發(fā)展的宏大歷史。某種意義上，它就是一部大國(guó)崛起的歷史，海權(quán)與文明演進(jìn)、歷史發(fā)展、國(guó)運(yùn)興衰的內(nèi)在關(guān)系引人深思。

作者簡(jiǎn)介

張煒，海軍軍事學(xué)術(shù)研究所研究員。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言 第一章 木槳風(fēng)帆時(shí)代•海權(quán)之初 　一、大河文明中的船文化 　1、黃河長(zhǎng)江上的一葉扁舟 　2、尼羅河上的瑰麗方帆 　3、兩河流域的造船航海天才 　4、印度河畔的神奇船塢 　二、地中海文明中的船文化 　1、克里特的商船與戰(zhàn)艦 　2、古希臘的三層槳帆戰(zhàn)艦 　3、從牛拉槳葉輪到羅馬艦隊(duì) 　三、海權(quán)意識(shí)與海上戰(zhàn)爭(zhēng) 　1、海權(quán)的誕生 　2、以劍代筆的歷史 　3、缺失海權(quán)的大河文明 第二章 風(fēng)帆火炮時(shí)代•海權(quán)爭(zhēng)斗 　一、拉開(kāi)海洋爭(zhēng)奪大幕 　1、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸 　2、"教皇子午線" 　3、無(wú)敵艦隊(duì)的命運(yùn) 　二、你死我活的興衰更替 　1、海上馬車夫 　2．英、荷逐鹿大洋 　3．大英帝國(guó)"日不落" 　三、東方大國(guó)的敗落 　1、鄭和下西洋 　2．禁海400年間 　3．"堅(jiān)船利炮"的困惑 第三章蒸汽鐵甲時(shí)代•海權(quán)理論 　一、彼得大帝的"兩只手" 　1、俄國(guó)需要出海口 　2、俄羅斯走向世界 　3、海軍使俄國(guó)振興 　二、美國(guó)的海權(quán)理論 　1、兩代馬漢 　2、海權(quán)理論真諦 　3、美國(guó)的崛起 　三、日本天皇的"明"與"治" 　1、"黑船"事件 　2、"向明而治" 　3、拓萬(wàn)里之波濤 　四、中國(guó)近代海軍的"自強(qiáng)" 　1．再次面臨機(jī)遇 　2、甲午年大悲劇 　3、"傷心問(wèn)東亞海權(quán)" 第四章機(jī)械化時(shí)代•海權(quán)對(duì)抗 　一、大艦巨炮的對(duì)決 　1、德國(guó)的后發(fā)優(yōu)勢(shì) 　2、英德造艦競(jìng)賽 　3、日德蘭海戰(zhàn) 　二、嶄露頭角的潛艇 　1、潛艇的誕生 　2、"無(wú)限制潛艇戰(zhàn)" 　3、德意志"狼群" 　三、航空母艦的雄風(fēng) 　1、第三維作戰(zhàn)空間問(wèn)世 　2、太平洋世紀(jì)戰(zhàn) 　3、海權(quán)"是"與"非" 第五章導(dǎo)彈核時(shí)代•現(xiàn)代海權(quán) 　一、海上冷戰(zhàn) 　1、海上核威懾 　2、古巴導(dǎo)彈危機(jī) 　3、戈?duì)柺部品蚝?quán)新論 　二、美國(guó)全球海上戰(zhàn)略 　1、重申海洋控制權(quán) 　2、600艘艦艇計(jì)劃 　3、全球海上部署 　三、悄然變化的海權(quán) 　1、從海上對(duì)抗到"海上協(xié)定" 　2、低強(qiáng)度戰(zhàn)爭(zhēng)理論 　3、新的海洋權(quán)益之爭(zhēng) 結(jié)語(yǔ) 后記 參考書(shū)目 出版后記

章節(jié)摘錄

　　3．兩河流域的造船航海天才 亞洲西南部的幼發(fā)拉底河和底格里斯河被稱為兩河。這兩條河 都發(fā)源于今土耳其亞美尼亞高原的東托羅斯山，從西北緩緩流向東 南，最后合流注入波斯灣。希臘文的美索不達(dá)米亞意即兩河之間，兩 河流域由此而來(lái)。兩河流域居于古代西亞的中心，東接伊朗，西連 小亞細(xì)亞和敘利亞，南達(dá)阿拉伯與巴勒斯坦，并成為一個(gè)總體上被 里海、黑海、地中海和波斯灣所包圍的地域。 兩河流域與西亞文明的關(guān)系，與尼羅河之與埃及有相似之處， 其早期文明按照時(shí)間順序，從蘇美爾文明開(kāi)始，其次是阿卡德，再 次是巴比倫，最后是亞述，由南而北循河而上，顯示出大河文明的 典型特征。但也有不同之處，古埃及文明由于沙漠的阻隔相對(duì)獨(dú)立， 而西亞地處亞、非、歐三洲連接處，與陸上聯(lián)系比較方便，自新石 器時(shí)代便是民族遷徙和信息交換的熱點(diǎn)，農(nóng)耕民族與游牧民族接觸 頻繁，交互作用，王朝更替和民族變異使西亞歷史格局更為動(dòng)蕩。 蘇美爾和阿卡德時(shí)期（公元前3600-前2100），兩河流域便有 了利用蘆葦造船和漁獵的文化，先民們?cè)诓ㄋ篂巢遏~(yú)，與波斯灣費(fèi) 拉卡島及印度半島的印度河流域居民進(jìn)行商業(yè)往來(lái)。公元前3000年 前后，蘇美爾人開(kāi)始用木料造船，不但有十進(jìn)位的計(jì)算方法，而且 創(chuàng)造了六十位進(jìn)位法，將其用于數(shù)理天文計(jì)算，形成今天仍在沿用 的時(shí)間和圓周計(jì)算方法。據(jù)記載，蘇美爾人已采用岸上的篝火來(lái)為 夜間返航的漁船指引方向，這是已知人類歷史上最早為船只設(shè)置引 航燈塔的雛形。 古巴比倫王國(guó)（公元前1894-前1595）統(tǒng)一了蘇美爾和阿卡德 時(shí)期各自分立的諸小國(guó)，成為兩河流域的大一統(tǒng)國(guó)家。古巴比倫王 國(guó)以后，先后有亞述帝國(guó)和新巴比倫王國(guó)（公元前859-前538）的 興盛，這大約1400多年，是西亞文明發(fā)展的重要時(shí)期，創(chuàng)造了輝煌 的科學(xué)技術(shù)。古巴比倫完全繼承了蘇美爾文明的天文歷算，并將其 推向一個(gè)新的高峰。古巴比倫人對(duì)五大行星（火、水、木、金、土）的 運(yùn)行軌道觀測(cè)得已經(jīng)相當(dāng)準(zhǔn)確，并將肉眼能夠看到的星辰劃分為十 二星座；他們測(cè)定的太陰月持續(xù)時(shí)間為29日12小時(shí)44分又1／3秒， 比現(xiàn)代測(cè)定的數(shù)據(jù)只多3秒；他們根據(jù)對(duì)月亮盈虧規(guī)律的掌握，制 訂了太陰歷，發(fā)明了測(cè)定時(shí)間的日晷和水鐘。到亞述帝國(guó)和新巴比 倫時(shí)期，人們還根據(jù)月相周期變化把一個(gè)月分為4周，每周7天，分 別用日、月、火、水、木、金、土7個(gè)星神的名稱來(lái)命名。古巴比 倫的數(shù)學(xué)家不僅掌握了算術(shù)的四則運(yùn)算和分?jǐn)?shù)的演算，而且還是代 數(shù)學(xué)的奠基者，能求出平方根和立方根，能解出有3個(gè)未知數(shù)的方 程式。在古巴比倫的碑石中曾發(fā)現(xiàn)過(guò)乘法表、平方表和立方表。在 幾何學(xué)方面，他們已能運(yùn)用商高定理（勾2+股2=弦2）。古巴比倫 在物理學(xué)、化學(xué)等方面都取得了一定成就，手工業(yè)也很發(fā)達(dá)。在巴 比倫第六位國(guó)王漢謨拉比（公元前1792-前1750）制定的著名的 《漢謨拉比法典》中，曾提到當(dāng)時(shí)的制陶、織布、冶金、木作、皮革、 造船、制磚、建筑等10種手工業(yè)行業(yè)，其中造船已經(jīng)成為一種重要 的行業(yè)，占據(jù)重要地位。 從古巴比倫到新巴比倫王國(guó)的十多個(gè)世紀(jì)里，小亞西亞、敘利 亞、巴勒斯坦還出現(xiàn)了眾多具有較大影響國(guó)家，如赫梯、腓尼基、以 色列等。其中，位于敘利亞和黎巴嫩沿海的腓尼基城邦國(guó)家，成為 西亞海洋文明的先驅(qū)者。 公元前3000年前后，腓尼基地區(qū)先后出現(xiàn)一些奴隸制小國(guó)，采 取城邦形式，每個(gè)國(guó)家都以一個(gè)港埠為行政和經(jīng)濟(jì)中心，彼此相連 卻始終沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的王國(guó)。腓尼基所處的地理位置東通巴比 倫，西臨地中海，南連埃及，北接小亞，在海上扼西亞、北非、南 歐航運(yùn)樞紐；腓尼基地區(qū)的山區(qū)盛產(chǎn)雪松等珍貴木材，沿岸平川適 于種植橄欖、葡萄，特別是海產(chǎn)中有一種當(dāng)?shù)鬲?dú)有的、可提取名貴 紫紅色染料的海貝，“腓尼基”是希臘人的稱呼，意即“紫色之國(guó)”， 就是從這一特產(chǎn)的染料演繹而來(lái)的（還有一說(shuō)是對(duì)長(zhǎng)期航海、皮膚 黑紅的腓尼基人的戲稱）。得天獨(dú)厚的客觀條件，使腓尼基人成為一 個(gè)獨(dú)特的海上民族和商業(yè)民族。他們能造當(dāng)時(shí)世界上最好的船，他 們最早走出直布羅陀海峽進(jìn)入大西洋；他們經(jīng)營(yíng)于沿地中海周邊的 亞、非、歐廣大地區(qū)，進(jìn)入了黑海，成為時(shí)間最早、覆蓋范圍最大 的海商。到公元前1000年，腓尼基已經(jīng)造成了船首、中、尾、底部 都呈圓形的船（圖1-11），有粗大的龍骨、肋骨和艏、艉柱，裝單 桅方帆，主要推進(jìn)動(dòng)力是風(fēng)帆，配有輔助劃槳。P18-20

編輯推薦

　　《大國(guó)之道：船艦與海權(quán)》編委會(huì)由國(guó)內(nèi)一流世界史學(xué)者組成，陣容強(qiáng)大、人員整齊；叢書(shū)選題別開(kāi)生面，各冊(cè)寫(xiě)作生動(dòng)活潑；作者都是專業(yè)世界史學(xué)工作者，他們用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、輕松的筆法向讀者奉獻(xiàn)一本本小書(shū)，力求以鮮活的方式表現(xiàn)歷史，傳播知識(shí)，弘揚(yáng)理念，讓人回味，引人思考。叢書(shū)希望幫助讀者培養(yǎng)必需的世界歷史素養(yǎng)，培育當(dāng)代公民不可缺少的世界眼光和世界胸懷。

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