民俗學(xué)概論

內(nèi)容概要

　　本書(shū)主要介紹民俗學(xué)學(xué)科的一些基本概念、原理、類型及其研究理論和方法。在運(yùn)用先進(jìn)的理論重點(diǎn)闡述神話、故事、傳說(shuō)、諺語(yǔ)、民歌、民謠、史詩(shī)、民間舞蹈、民間美術(shù)、民間建筑與服飾等民俗事項(xiàng)中，不乏新的內(nèi)容和體系。通過(guò)學(xué)習(xí)本教材，學(xué)生可以掌握民俗學(xué)的基本知識(shí)，了解民俗學(xué)的基本理論和方法形態(tài)，具備從事民俗學(xué)工作的基本知識(shí)和能力。

書(shū)籍目錄

序
再版前言
第一章 概論
    一、文化
    二、文化的特點(diǎn)
    三、傳統(tǒng)
  第一節(jié) 什么是民俗學(xué)
    一、關(guān)于“民”的概念
    二、關(guān)于“俗”的概念
  第二節(jié) 民俗學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
  第三節(jié) 民俗的特點(diǎn)
    一、傳統(tǒng)性是民俗的一個(gè)重要特征
    二、民俗事項(xiàng)都有異文
    三、民俗事項(xiàng)具有強(qiáng)烈的地方性
    四、匿名性
  第四節(jié) 民俗的功能
    一、娛樂(lè)性
    二、教育功能
    三、心理功能
  第五節(jié) 民俗事項(xiàng)的產(chǎn)生和傳播
    一、民俗事項(xiàng)的產(chǎn)生
    二、民俗事項(xiàng)的傳播
  第六節(jié) 民俗學(xué)的分類
    一、口頭民俗學(xué)
    二、風(fēng)俗民俗學(xué)
    三、物質(zhì)民俗學(xué)
  第七節(jié) 中國(guó)民俗與中國(guó)傳統(tǒng)文化
    一、文化與交流
    二、文化的多層性
  第八節(jié) 中國(guó)古代民俗調(diào)查與記錄
  第九節(jié) 民俗與中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道思想
    一、淡漠的宗教觀念
    二、強(qiáng)烈的生命意識(shí)
    三、混亂的多神崇拜
    四、神的人性化傾向
第二章 口頭民俗學(xué)
  第一節(jié) 神話
    一、什么是神話
    二、神話的特點(diǎn)
    三、神話的起源
    四、神話的分類
    五、《民間文學(xué)母題索引》
    六、中國(guó)神話問(wèn)題
  第二節(jié) 傳說(shuō)
    一、什么是傳說(shuō)
    二、傳說(shuō)的特點(diǎn)
    三、傳說(shuō)的分類
    四、傳說(shuō)的功能
  第三節(jié) 民間故事
    一、民間故事及其特點(diǎn)
    二、《民間故事類型索引》
    三、民間故事的分類
    四、民間故事的研究
  第四節(jié) 諺語(yǔ)
    一、什么是諺語(yǔ)
    二、諺語(yǔ)的形式
    三、諺語(yǔ)的類型
  第五節(jié) 謎語(yǔ)
    一、什么是謎語(yǔ)
第三章 風(fēng)俗民俗學(xué)
第四章 物質(zhì)民俗學(xué)
第五章 民俗學(xué)研究
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：中國(guó)另外兩大史詩(shī)《瑪納斯》和《江格爾》的歌手也有“夢(mèng)傳神授”的說(shuō)法。例如，傳說(shuō)要想成為“瑪納斯奇”（《瑪納斯》史詩(shī)歌手），必須有一種神奇的能力或有神靈受安拉的旨意，在人熟睡時(shí)將史詩(shī)變成一把麥粒放進(jìn)瑪納斯奇的嘴里，或者有史詩(shī)中的英雄進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，醒來(lái)后便可以出口成章地演唱史詩(shī)。這些傳說(shuō)使得史詩(shī)歌手具有一種神秘的色彩，也增加了人們對(duì)史詩(shī)及其歌手的崇敬和神往之情?！皦?mèng)傳神授”的說(shuō)法當(dāng)然不可全信，那么史詩(shī)歌手的學(xué)藝過(guò)程又是怎樣的呢？根據(jù)調(diào)查，洛德認(rèn)為，史詩(shī)歌手的學(xué)藝期可以分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是聽(tīng)，也就是多聽(tīng)、多記，尋找、發(fā)現(xiàn)和掌握敘述的內(nèi)容、節(jié)奏、韻律和修辭的手段和方式等。聽(tīng)的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)知識(shí)的累積的過(guò)程，是史詩(shī)大廈的建筑構(gòu)件的積累過(guò)程。積累越豐富，在以后的演唱過(guò)程中，歌手就越能自如地、創(chuàng)造性地把各種部件編織成一幅美麗的史詩(shī)畫(huà)卷。第二個(gè)階段是嘗試演唱階段。歌手首先需要掌握必要的樂(lè)器演奏技術(shù)和演唱史詩(shī)需要的樂(lè)理知識(shí)，如節(jié)奏和旋律等。它們是表現(xiàn)史詩(shī)主題的重要的媒介物。

編輯推薦

《民俗學(xué)概論(第2版)》：民俗是民眾的歷史，民俗是民眾的學(xué)問(wèn)，民俗是民眾的思想，民俗是民眾的性格。文化的歷史有多久，民俗的歷史也就有多長(zhǎng)，因此，民俗學(xué)在傳統(tǒng)文化研究中的重要性是不言而喻的。

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