我思想，故我是蝴蝶

內(nèi)容概要

　　關(guān)于殷夫筆名的一點(diǎn)辨正——讀書札記，讀《女神》隨筆——現(xiàn)代文學(xué)史研究中的一個(gè)小問題，讀郭沫若的《論詩》通信——讀書札記，年青的覺醒者的歌唱——《中國新詩發(fā)展史》之一節(jié)，被遺忘了的歌聲——讀艾青的兩篇散文詩佚作，中國新舊詩之比論、融合與展望斷想，歷史已經(jīng)預(yù)言了未來，尋夢的回響：東方民族的現(xiàn)代詩，何其芳的《歲暮懷人》及一組佚詩等等。

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關(guān)于殷夫筆名的一點(diǎn)辨正——讀書札記讀《女神》隨筆——現(xiàn)代文學(xué)史研究中的一個(gè)小問題讀郭沫若的《論詩》通信——讀書札記年青的覺醒者的歌唱——《中國新詩發(fā)展史》之一節(jié)被遺忘了的歌聲——讀艾青的兩篇散文詩佚作中國新舊詩之比論、融合與展望斷想歷史已經(jīng)預(yù)言了未來尋夢的回響：東方民族的現(xiàn)代詩何其芳的《歲暮懷人》及一組佚詩夏夜之夢的微笑——由新發(fā)現(xiàn)的何其芳兩首愛情詩談起新詩與傳統(tǒng)關(guān)系斷想郭沫若《（民謠集）序》的真實(shí)性及其價(jià)值艾青兩首佚詩及發(fā)現(xiàn)小憶——讀書札記詩人想象與學(xué)者情懷——《死水·神話與詩》導(dǎo)讀附：關(guān)于《死水·神話與詩》的訪談?wù)涶T雪峰的珍貴佚詩《呼喚》及《文學(xué)修養(yǎng)》雜志附：《文學(xué)修養(yǎng)》月刊目錄新詩的誕生及其傳統(tǒng)漫言——為新詩誕生90周年作中國現(xiàn)代詩歌與北京大學(xué)之聯(lián)系——寫于新詩誕生90周年何時(shí)成為一匹有野性而又聰慧的狼呢?——新詩流派與詩學(xué)批評發(fā)展斷想現(xiàn)代向傳統(tǒng)的尋求：1930年代廢名關(guān)于“晚唐詩熱”的闡釋——在吉林大學(xué)文化研究所的講演1920年代中國新詩發(fā)展述略——五四以來新詩發(fā)展史綜論之我思想，故我是蝴蝶——《中國新詩總系·30年代卷》導(dǎo)言附：民族抗戰(zhàn)的號(hào)角——“新詩發(fā)展概況”之四附：《現(xiàn)代》雜志詩歌研究資料目錄一首永遠(yuǎn)“未完成”的交響曲——1999年聞一多國際學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕致詞新的沖刺新的突圍——2004年聞一多國際學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕式上的發(fā)言零星的感想和“多余的話——為聞一多誕辰110周年暨國際學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕致辭附：《九歌古歌舞劇懸解》?？变洖橹袊略姷恼嬲x煌——中國新詩百年國際研討會(huì)閉幕詞百年新詩創(chuàng)作和研究的反思與突進(jìn)——2006年兩岸四地中國新詩學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕詞詩歌能為民族靈魂的鑄造多做點(diǎn)什么?——首屆“中坤國際詩歌獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上的致辭永遠(yuǎn)與光明的搏取者們同一呼吸——為第二屆“中坤國際詩歌獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮的致辭意見與感想致木斧、杜谷的信流自心底的陽光——與幾位現(xiàn)代詩人的對話中文系大學(xué)生百部閱讀書目導(dǎo)讀《女神》導(dǎo)讀《新月詩選》導(dǎo)讀《艾青詩選》導(dǎo)讀《現(xiàn)代派詩選》導(dǎo)讀

章節(jié)摘錄

　　確認(rèn)徐文雄是殷夫當(dāng)時(shí)所用的名字之后，就可以幫助我們解決前面提出的第二個(gè)疑難問題，即：殷夫小傳里說的“文雄白”是不是殷夫的筆名呢？我認(rèn)為小傳里的“文雄白”并非殷夫的筆名，而應(yīng)當(dāng)是“文雄”和“白”兩個(gè)名字，由于排印的錯(cuò)誤而合在一起了，后來的人未能辨證，也就一直輾轉(zhuǎn)相引，沿用無疑。首先，這種排印上的錯(cuò)誤是可能的。當(dāng)時(shí)由于環(huán)境的壓迫，印刷及技術(shù)條件很差，《前哨》上的錯(cuò)誤是很多的。由于疏忽把“文雄、白”排成“文雄白”是可能的。其次，之所以這樣推斷的更主要的理由還是，在《前哨》的殷夫小傳里記載，殷夫當(dāng)時(shí)“將美麗的抒情詩，投寄給當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)雜志《奔流》等。而紅色鼓動(dòng)詩則投給秘密發(fā)行的工人運(yùn)動(dòng)刊物如《列寧青年》等。在一九二九——一九三。年這期間中，因?yàn)樗隽烁嗟墓ぷ?，同時(shí)也學(xué)習(xí)了更多，所以除寫詩以外，還寫了不少有價(jià)值的關(guān)于青年工人運(yùn)動(dòng)的論文，登在工人運(yùn)動(dòng)刊物上，這是很少人知道的……”從這段話看來，可以斷定這個(gè)傳略的執(zhí)筆者對殷夫的革命活動(dòng)是很熟悉的，他當(dāng)然知道殷夫曾經(jīng)在《摩登青年》、《列寧青年》等“工人運(yùn)動(dòng)刊物”上發(fā)表了許多關(guān)于革命運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)的論文，可能是由于這些雜志在當(dāng)時(shí)還是秘密刊物，不便于公開的緣故，所以才沒有直接寫入傳記。這些文章，除了用殷夫的筆名以外，還較多的用“徐白”、“沙洛”、“殷孚”、“莎菲”等筆名。殷夫從1930年下半年起主編《列寧青年》，寫的一些前言后記，就是用“徐白”署名的?！肚吧凇芬蠓蛐鞯膱?zhí)筆者當(dāng)然不可能不知道殷夫用過“徐白”這個(gè)筆名，事實(shí)上，小傳里已經(jīng)提到“莎菲”這個(gè)筆名，就證明他是知道這一點(diǎn)的?？墒切骼镏惶帷吧啤倍鵁o“徐白”。這是不可理解的。倘若把小傳里的“文雄白”分開，一個(gè)為“文雄”，一個(gè)為“白”，那這個(gè)疑難就迎刃而解了。而這個(gè)“文雄”，就是這封信里署名的徐文雄?！　∫罁?jù)上述理由，我認(rèn)為《文化批判》上的這封信為殷夫在同濟(jì)大學(xué)德文專修科讀書時(shí)所寫，徐文雄應(yīng)當(dāng)是他這時(shí)候所用的本來的名字。查過一些當(dāng)時(shí)的革命文藝刊物，都未見用徐文雄的筆名發(fā)表的作品，《前哨》殷夫小傳里說常用“文雄白”等筆名，可能是將他的名字當(dāng)成筆名了。

編輯推薦

　　一所好的大學(xué)應(yīng)該是人類精神的童年。它應(yīng)該擁有一片永久的綠色空間。這空間在自然界也在人精神世界里。無論它變得怎樣古老，在這里生長并從這里出發(fā)的都是含苞待放的希望。我愿永遠(yuǎn)不會(huì)再有人用野蠻的思維和暴力鏟除北大人百年來葆有的靈魂的一點(diǎn)綠色。 　　——孫玉石

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