詩人與解詩者如是說

內(nèi)容概要

　　一所好的大學應該是人類精神的童年。它應該擁有一片永久的綠色空間。這空間在自然界也在人精神世界里。無論它變得怎樣古老，在這里生長并從這里出發(fā)的都是含苞待放的希望。我愿永遠不會再有人用野蠻的思維和暴力鏟除北大人百年來葆有的靈魂的一點綠色。

書籍目錄

覺醒了的一代人的聲音——讀沈尹默的《月夜》朦朧悠遠的弦外音——讀沈尹默的《三弦》是火在歡唱——郭沫若《鳳凰涅槃》淺析創(chuàng)造著是美麗的——讀宗白華的《晨》覺醒者的痛苦——讀梁宗岱的《太空（五)》一個青年懺悔的聲音——讀梁宗岱的《晚禱（二)》點得著靈魂的燭光——讀聞一多的《紅燭》最豐富的想象在這里開花——讀聞一多的《死水》這里斷不是美的所在——再讀聞一多的《死水》詩人性格與精神的外化——讀徐志摩《雪花的快樂》?；曛琛x徐志摩的《海韻》悄悄是別離的笙簫——讀徐志摩的《再別康橋》美的追求與期待——讀朱湘的《雨景》內(nèi)心痛苦與失落的嘆息——孫大雨的《訣絕》小析怪麗而深沉的歌——讀李金發(fā)的《棄婦》歡樂與惆悵的小夜曲——讀李金發(fā)的《琴的哀》一縷淡淡的情絲——讀李金發(fā)的《里昂車中》一段遐想，無限情思——讀李金發(fā)的《故鄉(xiāng)》你的欲望將獲得美麗之果實——讀李金發(fā)的《她》小景啟悟——讀李金發(fā)的《律》真情與固執(zhí)的鄉(xiāng)戀——讀李金發(fā)的《春城》生命價值的痛苦思考——讀李金發(fā)的《有感》你的溫愛是燈塔之光——讀李金發(fā)的《明星出現(xiàn)之歌》金色早晨的戀歌——讀李金發(fā)的《晨》托情于幽微遠渺之中——讀穆木天的《落花》思念與渴望的深情——讀穆木天的《心響》歷史與現(xiàn)實蒼涼的嘆息——小析穆木天的《蒼白的鐘聲》肩起民族的悲哀——讀穆木天的《流亡者的悲哀》今天他是憂郁而美麗的——讀穆木天的《月夜渡湘江》流浪的哀愁故國的憂思——王獨清《我從Cafe中出來》小析愛的失落和追尋是美麗的——讀馮乃超的《我愿看你蒼白的花開》追憶過去的褪色歡欣——小析馮乃超的《殘燭》愛與青春的反思——讀蓬子的《在你面上》在你的懷里，深深地掩埋著我——讀石民的《無題》將有情的眼埋藏在記憶中——讀戴望舒的《十四行》樸實而親切的懷念——讀戴望舒的《斷指》在一切有靈魂沒有靈魂的東西上——讀戴望舒的《我的記憶》想象世界里的絮語——讀戴望舒的《祭日》珍重已獲得的那份愛情——讀戴望舒的《夢都子——致霞村》陌生人空想著天外的主人——讀戴望舒的《深閉的園子》一首理解者的贊歌——讀戴望舒的《燈》理想的翱翔折斷了翅膀——讀戴望舒的《古神祠前》瑣細生活什物生命中的“靈魂——讀戴望舒的《昨晚》大寂寞中對生命價值的思考——讀戴望舒的《燈》靜默地看著，樂在其中——讀戴望舒的《小曲》一只殘損的手掌唱出了一曲美麗的歌——讀戴望舒的《我用殘損的手掌》我守望著你們的腳步——讀戴望舒的《等待》（一)走了多少年了，這些長影子?——讀卞之琳的《西長安街》人生悲哀的智性思考——卞之琳《寂寞》小析獨醒者深沉的憂愁——讀卞之琳的《舊元夜遐思》通向心底的一脈清泉——讀卞之琳的《半島》我的憂愁隨草綠天涯——讀卞之琳的《雨同我》一道小水，一片春潮——讀卞之琳的《無題（一)》付一枝鏡花，收一輪水月——讀卞之琳的《無題（四)》夢中升起的小花——何其芳《預言》淺析虹色的夢在黎明的眼里輕碎——淺析何其芳的《祝福》

章節(jié)摘錄

　　四行簡約而淳厚、拙樸而深沉的小詩，會把你帶進了一個悠遠而美好的境界，讓你嚼味，任你回想。這就是沈尹默的《月夜》?！　　对乱埂钒l(fā)表于1918年1月出版的四卷一號《新青年》雜志上，是新詩誕生期推出的最初的碩果之一?！　∵@首《月夜》，當時很受人的器重，曾被收入1919年《新詩年選》。編選者認為，這首《月夜》“在中國新詩史上，算是第一首散文詩”，并認為“第一首散文詩而具新詩的美德的是沈尹默的《月夜》”。①說《月夜》是散文詩，恐怕不一定恰當；說這首詩具備了新詩的美的特質(zhì)，卻是很有眼光的見解?！　　对乱埂冯m只有四行，而且每行末尾都是以“著”字為結，顯得似乎有些呆板，但稍仔細讀起來卻頗有一些深味，使你覺得似乎有一種說不出的美。全詩打破了舊體詩的格局，用純?nèi)坏陌自拰懗?。沒有古典詩那種形式與音律的外在美了，可是卻別有一番美的意蘊在。一種美的詩情和美麗的詩人的人格流溢于詩中。此詩魅力的秘密也許就在此吧?！　≡娙擞脗鹘y(tǒng)的托物詠懷的手法來烘托自己的思想感情。詩里以“我”和三種自然景物，組合成一幅圖畫：呼呼吹著的寒冷的霜風，秋夜明亮清寒的月光，秋風中傲然矗立的大樹，這些景物，構成了一幅“秋風寒月圖”，而站在這個圖景中心的，是詩人自己。這個“我”以一個孑然獨立的形象呈現(xiàn)在圖景之中。“我和一株頂高的樹并排立著，／卻沒有靠著?！薄耙恢觏敻叩臉洹边@個意象，給人一種高大兀傲的暗示，“并排立著”的人，即詩人自己，也就被襯托得同樣的高大，富有一種力感了。但詩句結束在相悖的轉折意義上：“卻沒有靠著”，這就在樹與“我”的關聯(lián)而又對比的描寫中，把一個“我”不倚不靠、獨立自主的人格與心境，朦朧地暗示出來。全詩似乎在寫景，實則烘托或象征一種思想和情緒?！　∥逅臅r代，新思潮的紛涌與人的價值的高揚，成為響徹時代的呼聲?！皞€性解放”、“人格獨立”、“勞工神圣”，是當時最時髦也最進步的口號。魯迅《傷逝》中的子君為沖出封建家庭的羅網(wǎng)，曾喊出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”郭沫若自喻遺世獨立的屈原，說：“我萃之雖限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙。”易卜生筆下的娜拉形象體現(xiàn)的人格獨立的精神在當時曾產(chǎn)生了震撼人心的影響。易卜生《國民公敵》中斯鐸曼醫(yī)生的一句話：“世界上最強大的人是最孤立的人”，曾經(jīng)作為多少反對封建文化的青年的座右銘。詩人沈尹默是《新青年》營壘中的一員。他敏銳地感受到了時代的這一進步思潮，并努力張揚這一思潮，而且把這～思潮的沖擊化成了自己內(nèi)心思緒的閃光。在這首《月夜》里，我們可以明顯體味到這一種時代脈搏的信息。全詩首先描繪了一種秋風瑟瑟、寒光照人的氛圍，這是一種時代氣氛的暗喻與烘托，一種壓抑人們個性、扼殺人們生機的時代氛圍的象征。詩中挺然而立的大樹，顯然是與環(huán)境相對峙與抗爭的形象。與這“頂高的樹”并排而立的人，即詩中的“我”，當然是詩中歌頌的中心。詩人以肯定的色彩寫“頂高的樹”，但以更大的熱情贊美“我”。因為“我”的身上蘊藏有強大的意識，有獨立的人格：與頂高的樹“并排立著”但是卻“沒有靠著”。對于寒風凜冽的秋夜來說，頂高的樹與“我”是等距離出現(xiàn)的對抗的意象，對于高大的樹來說，“我”又是以獨立的品格存在的對稱的意象。樹映襯了人的高大，人又顯示了自身內(nèi)在的品格。詩人筆下外在自然景觀體現(xiàn)的崇高感與獨立感和諧統(tǒng)一，寄托了內(nèi)在心靈景觀，贊美人格獨立的情懷。子君宣言式地說：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”

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