詩(shī)人與解詩(shī)者如是說(shuō)

內(nèi)容概要

　　一所好的大學(xué)應(yīng)該是人類精神的童年。它應(yīng)該擁有一片永久的綠色空間。這空間在自然界也在人精神世界里。無(wú)論它變得怎樣古老，在這里生長(zhǎng)并從這里出發(fā)的都是含苞待放的希望。我愿永遠(yuǎn)不會(huì)再有人用野蠻的思維和暴力鏟除北大人百年來(lái)葆有的靈魂的一點(diǎn)綠色。

書籍目錄

覺(jué)醒了的一代人的聲音——讀沈尹默的《月夜》朦朧悠遠(yuǎn)的弦外音——讀沈尹默的《三弦》是火在歡唱——郭沫若《鳳凰涅槃》淺析創(chuàng)造著是美麗的——讀宗白華的《晨》覺(jué)醒者的痛苦——讀梁宗岱的《太空（五)》一個(gè)青年懺悔的聲音——讀梁宗岱的《晚禱（二)》點(diǎn)得著靈魂的燭光——讀聞一多的《紅燭》最豐富的想象在這里開(kāi)花——讀聞一多的《死水》這里斷不是美的所在——再讀聞一多的《死水》詩(shī)人性格與精神的外化——讀徐志摩《雪花的快樂(lè)》?；曛琛x徐志摩的《海韻》悄悄是別離的笙簫——讀徐志摩的《再別康橋》美的追求與期待——讀朱湘的《雨景》內(nèi)心痛苦與失落的嘆息——孫大雨的《訣絕》小析怪麗而深沉的歌——讀李金發(fā)的《棄婦》歡樂(lè)與惆悵的小夜曲——讀李金發(fā)的《琴的哀》一縷淡淡的情絲——讀李金發(fā)的《里昂車中》一段遐想，無(wú)限情思——讀李金發(fā)的《故鄉(xiāng)》你的欲望將獲得美麗之果實(shí)——讀李金發(fā)的《她》小景啟悟——讀李金發(fā)的《律》真情與固執(zhí)的鄉(xiāng)戀——讀李金發(fā)的《春城》生命價(jià)值的痛苦思考——讀李金發(fā)的《有感》你的溫愛(ài)是燈塔之光——讀李金發(fā)的《明星出現(xiàn)之歌》金色早晨的戀歌——讀李金發(fā)的《晨》托情于幽微遠(yuǎn)渺之中——讀穆木天的《落花》思念與渴望的深情——讀穆木天的《心響》歷史與現(xiàn)實(shí)蒼涼的嘆息——小析穆木天的《蒼白的鐘聲》肩起民族的悲哀——讀穆木天的《流亡者的悲哀》今天他是憂郁而美麗的——讀穆木天的《月夜渡湘江》流浪的哀愁故國(guó)的憂思——王獨(dú)清《我從Cafe中出來(lái)》小析愛(ài)的失落和追尋是美麗的——讀馮乃超的《我愿看你蒼白的花開(kāi)》追憶過(guò)去的褪色歡欣——小析馮乃超的《殘燭》愛(ài)與青春的反思——讀蓬子的《在你面上》在你的懷里，深深地掩埋著我——讀石民的《無(wú)題》將有情的眼埋藏在記憶中——讀戴望舒的《十四行》樸實(shí)而親切的懷念——讀戴望舒的《斷指》在一切有靈魂沒(méi)有靈魂的東西上——讀戴望舒的《我的記憶》想象世界里的絮語(yǔ)——讀戴望舒的《祭日》珍重已獲得的那份愛(ài)情——讀戴望舒的《夢(mèng)都子——致霞村》陌生人空想著天外的主人——讀戴望舒的《深閉的園子》一首理解者的贊歌——讀戴望舒的《燈》理想的翱翔折斷了翅膀——讀戴望舒的《古神祠前》瑣細(xì)生活什物生命中的“靈魂——讀戴望舒的《昨晚》大寂寞中對(duì)生命價(jià)值的思考——讀戴望舒的《燈》靜默地看著，樂(lè)在其中——讀戴望舒的《小曲》一只殘損的手掌唱出了一曲美麗的歌——讀戴望舒的《我用殘損的手掌》我守望著你們的腳步——讀戴望舒的《等待》（一)走了多少年了，這些長(zhǎng)影子?——讀卞之琳的《西長(zhǎng)安街》人生悲哀的智性思考——卞之琳《寂寞》小析獨(dú)醒者深沉的憂愁——讀卞之琳的《舊元夜遐思》通向心底的一脈清泉——讀卞之琳的《半島》我的憂愁隨草綠天涯——讀卞之琳的《雨同我》一道小水，一片春潮——讀卞之琳的《無(wú)題（一)》付一枝鏡花，收一輪水月——讀卞之琳的《無(wú)題（四)》夢(mèng)中升起的小花——何其芳《預(yù)言》淺析虹色的夢(mèng)在黎明的眼里輕碎——淺析何其芳的《祝?！?/pre>


章節(jié)摘錄
　　四行簡(jiǎn)約而淳厚、拙樸而深沉的小詩(shī)，會(huì)把你帶進(jìn)了一個(gè)悠遠(yuǎn)而美好的境界，讓你嚼味，任你回想。這就是沈尹默的《月夜》?！　　对乱埂钒l(fā)表于1918年1月出版的四卷一號(hào)《新青年》雜志上，是新詩(shī)誕生期推出的最初的碩果之一?！　∵@首《月夜》，當(dāng)時(shí)很受人的器重，曾被收入1919年《新詩(shī)年選》。編選者認(rèn)為，這首《月夜》“在中國(guó)新詩(shī)史上，算是第一首散文詩(shī)”，并認(rèn)為“第一首散文詩(shī)而具新詩(shī)的美德的是沈尹默的《月夜》”。①說(shuō)《月夜》是散文詩(shī)，恐怕不一定恰當(dāng)；說(shuō)這首詩(shī)具備了新詩(shī)的美的特質(zhì)，卻是很有眼光的見(jiàn)解。　　《月夜》雖只有四行，而且每行末尾都是以“著”字為結(jié)，顯得似乎有些呆板，但稍仔細(xì)讀起來(lái)卻頗有一些深味，使你覺(jué)得似乎有一種說(shuō)不出的美。全詩(shī)打破了舊體詩(shī)的格局，用純?nèi)坏陌自拰懗?。沒(méi)有古典詩(shī)那種形式與音律的外在美了，可是卻別有一番美的意蘊(yùn)在。一種美的詩(shī)情和美麗的詩(shī)人的人格流溢于詩(shī)中。此詩(shī)魅力的秘密也許就在此吧?！　≡?shī)人用傳統(tǒng)的托物詠懷的手法來(lái)烘托自己的思想感情。詩(shī)里以“我”和三種自然景物，組合成一幅圖畫：呼呼吹著的寒冷的霜風(fēng)，秋夜明亮清寒的月光，秋風(fēng)中傲然矗立的大樹(shù)，這些景物，構(gòu)成了一幅“秋風(fēng)寒月圖”，而站在這個(gè)圖景中心的，是詩(shī)人自己。這個(gè)“我”以一個(gè)孑然獨(dú)立的形象呈現(xiàn)在圖景之中?！拔液鸵恢觏敻叩臉?shù)并排立著，／卻沒(méi)有靠著?！薄耙恢觏敻叩臉?shù)”這個(gè)意象，給人一種高大兀傲的暗示，“并排立著”的人，即詩(shī)人自己，也就被襯托得同樣的高大，富有一種力感了。但詩(shī)句結(jié)束在相悖的轉(zhuǎn)折意義上：“卻沒(méi)有靠著”，這就在樹(shù)與“我”的關(guān)聯(lián)而又對(duì)比的描寫中，把一個(gè)“我”不倚不靠、獨(dú)立自主的人格與心境，朦朧地暗示出來(lái)。全詩(shī)似乎在寫景，實(shí)則烘托或象征一種思想和情緒?！　∥逅臅r(shí)代，新思潮的紛涌與人的價(jià)值的高揚(yáng)，成為響徹時(shí)代的呼聲?！皞€(gè)性解放”、“人格獨(dú)立”、“勞工神圣”，是當(dāng)時(shí)最時(shí)髦也最進(jìn)步的口號(hào)。魯迅《傷逝》中的子君為沖出封建家庭的羅網(wǎng)，曾喊出：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”郭沫若自喻遺世獨(dú)立的屈原，說(shuō)：“我萃之雖限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙。”易卜生筆下的娜拉形象體現(xiàn)的人格獨(dú)立的精神在當(dāng)時(shí)曾產(chǎn)生了震撼人心的影響。易卜生《國(guó)民公敵》中斯鐸曼醫(yī)生的一句話：“世界上最強(qiáng)大的人是最孤立的人”，曾經(jīng)作為多少反對(duì)封建文化的青年的座右銘。詩(shī)人沈尹默是《新青年》營(yíng)壘中的一員。他敏銳地感受到了時(shí)代的這一進(jìn)步思潮，并努力張揚(yáng)這一思潮，而且把這～思潮的沖擊化成了自己內(nèi)心思緒的閃光。在這首《月夜》里，我們可以明顯體味到這一種時(shí)代脈搏的信息。全詩(shī)首先描繪了一種秋風(fēng)瑟瑟、寒光照人的氛圍，這是一種時(shí)代氣氛的暗喻與烘托，一種壓抑人們個(gè)性、扼殺人們生機(jī)的時(shí)代氛圍的象征。詩(shī)中挺然而立的大樹(shù)，顯然是與環(huán)境相對(duì)峙與抗?fàn)幍男蜗?。與這“頂高的樹(shù)”并排而立的人，即詩(shī)中的“我”，當(dāng)然是詩(shī)中歌頌的中心。詩(shī)人以肯定的色彩寫“頂高的樹(shù)”，但以更大的熱情贊美“我”。因?yàn)椤拔摇钡纳砩咸N(yùn)藏有強(qiáng)大的意識(shí)，有獨(dú)立的人格：與頂高的樹(shù)“并排立著”但是卻“沒(méi)有靠著”。對(duì)于寒風(fēng)凜冽的秋夜來(lái)說(shuō)，頂高的樹(shù)與“我”是等距離出現(xiàn)的對(duì)抗的意象，對(duì)于高大的樹(shù)來(lái)說(shuō)，“我”又是以獨(dú)立的品格存在的對(duì)稱的意象。樹(shù)映襯了人的高大，人又顯示了自身內(nèi)在的品格。詩(shī)人筆下外在自然景觀體現(xiàn)的崇高感與獨(dú)立感和諧統(tǒng)一，寄托了內(nèi)在心靈景觀，贊美人格獨(dú)立的情懷。子君宣言式地說(shuō)：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”








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