帶向綠色世界的歌

內(nèi)容概要

　　自1927年春夏之交劇烈的政治事變開(kāi)始，至1937年7月如火如荼的全民抗戰(zhàn)救亡的爆發(fā)，在整整十年的時(shí)間里，隨著社會(huì)紛爭(zhēng)與寧?kù)o、民族危亡與奮起、藝術(shù)走向的外在刺激與內(nèi)在探尋的演變，中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展，由發(fā)生和草創(chuàng)期的大膽嘗試，多元探索，結(jié)出不少雖多稚氣卻蘊(yùn)涵美的芬芳的帶露的鮮花和果實(shí)，進(jìn)入了一個(gè)由勇敢的反思和超越心態(tài)支配的更為蓬勃?jiǎng)?chuàng)造的新階段。

書籍目錄

帶向綠色世界的歌——讀《九葉集》不曾凋謝的鮮花——讀《白色花》隨想不該驚動(dòng)的蜜月——讀吉狄馬加詩(shī)集《初戀的歌》斷想他的名字與新文化運(yùn)動(dòng)歷史永在——紀(jì)念劉半農(nóng)誕辰101周年象征派詩(shī)——一個(gè)現(xiàn)代性詩(shī)歌流派的誕生關(guān)于散文詩(shī)的詩(shī)意宋時(shí)烈詩(shī)歌的精神世界探論——為（韓國(guó))宋時(shí)烈國(guó)際研討會(huì)作中日文化與詩(shī)歌交流的紀(jì)念碑——為秋吉久紀(jì)夫“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人”系列翻譯而作一片智慧與美的大?！！恶T至全集》出版感言玻璃般透明地穿行歲月——《特朗斯特羅姆詩(shī)全集》重讀《女神》隨想——兼談現(xiàn)代文學(xué)史的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)溝通中西詩(shī)藝的“尋夢(mèng)者——談卞之琳的詩(shī)藝探索一個(gè)富有悠久藝術(shù)魅力的詩(shī)歌流派——為《九葉集》出版20周年忠實(shí)于探索的沉思者的足跡——馮乃超貢獻(xiàn)于中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的歷程執(zhí)著于尋夢(mèng)與苦戀的歌人——讀丁芒的詩(shī)隨想鷹的姿態(tài)：牛漢的詩(shī)——讀牛漢詩(shī)片論現(xiàn)實(shí)與歷史的雄偉交響——讀梁平的長(zhǎng)詩(shī)《重慶書》詩(shī)美追求與抒情姿態(tài)——談辛笛詩(shī)的藝術(shù)魅力以大野與牧場(chǎng)為靈魂歸宿的城市歌者——讀駱英的詩(shī)集《落英集》都市流浪者無(wú)奈的抗?fàn)帯x駱英《城市流浪集》隨想也說(shuō)林庚詩(shī)的“晚唐的美麗——林庚研究筆談夢(mèng)的碎片之人生訴說(shuō)——讀邵燕祥詩(shī)隨想一個(gè)“人”的戰(zhàn)斗者——為《綠原文集》出版座談會(huì)“一瞬就是千千個(gè)自己——讀《張默詩(shī)選》片思論吳組緗清華時(shí)期的新詩(shī)創(chuàng)作——為紀(jì)念吳組緗先生誕辰100周年永存青史的一曲“正氣歌——讀《牟宜之詩(shī)》感言漫談穆旦詩(shī)——擬答上海電視臺(tái)記者錄像采訪醒世警心而美麗的“晚號(hào)——讀阮章競(jìng)《晚號(hào)集》詩(shī)作漫言新詩(shī)現(xiàn)代化理論遮蔽的嚴(yán)肅思考——讀袁可嘉詩(shī)論史料札記懷念一個(gè)永遠(yuǎn)閃光的詩(shī)人——為綠原追思會(huì)作林庚集外佚詩(shī)鈔（之一)暨贅言林庚集外佚詩(shī)鈔（之二)暨贅言他的詩(shī)“更新，而且更是中國(guó)的了——林庚詩(shī)學(xué)探尋與中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)之聯(lián)系梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的“詩(shī)界革命”理論略說(shuō)——以《飲冰室詩(shī)話》為中心“解詩(shī)學(xué)”研究欄目之前言——為《現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》解詩(shī)小議之一美：可以到達(dá)的星光解詩(shī)小議之二穿起那串散亂的珠子解詩(shī)小議之三悟性帶你超越隱藏解詩(shī)小議之四以理智之光穿透智慧的凝聚解詩(shī)小議之五讓心靈插上想象的羽翼解詩(shī)小議之六禪趣·情理·物象解詩(shī)小議之七心里遂有一曲水色的歌了《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)導(dǎo)讀（1917-1938)》后記《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)導(dǎo)讀（1917-1937)》再版后記詩(shī)人與解詩(shī)者如是說(shuō)（一)——關(guān)于馮至詩(shī)人與解詩(shī)者如是說(shuō)（二)——關(guān)于辛笛詩(shī)人與解詩(shī)者如是說(shuō)（三)——關(guān)于鄭敏及其他詩(shī)人詩(shī)人與解詩(shī)者如是說(shuō)（四)——關(guān)于袁可嘉（一)詩(shī)人與解詩(shī)者如是說(shuō)（五)——關(guān)于袁可嘉（二)《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)導(dǎo)讀（1937一1949)》后記《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)導(dǎo)讀·穆旦卷》后記中國(guó)現(xiàn)代解詩(shī)學(xué)隨想詩(shī)的私人化寫作與審美公共空間——關(guān)于進(jìn)入新詩(shī)文本批評(píng)的一點(diǎn)感言現(xiàn)代意識(shí)與新詩(shī)神秘美的探索讓詩(shī)美走進(jìn)更多人的心靈關(guān)于詩(shī)歌的賞析與教學(xué)——孫玉石教授訪談錄我的詩(shī)觀——為首屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)談?wù)勑略?shī)作品的閱讀與接受——在北京中學(xué)語(yǔ)文教師培訓(xùn)班的講演不拒絕陌生——《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》雜志卷首語(yǔ)《20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)大系1937-1949卷》編選后記《中國(guó)新詩(shī)總系·30年代卷》編選后記

章節(jié)摘錄

　　讀張默的詩(shī)，給我的印象，是并不刻意給自己規(guī)定或限制什么規(guī)范。多主題，多聲部，或無(wú)主題，隨性而發(fā)，變奏交響，使得他的詩(shī)，視域與題材，涉獵極廣。時(shí)代運(yùn)行的關(guān)注，歷史滄桑的感喟，人類苦難的凝視，個(gè)人情懷的書寫，先賢舊物的對(duì)話，旅行思鄉(xiāng)的吟詠，街頭社會(huì)的掠影，自然物像的發(fā)現(xiàn)，林林總總，盡入詩(shī)思，流諸筆端，自成一境?！　≡?shī)人的襟懷和良知，讓他有一副寬闊向外的熱心腸。他的詛咒、悸動(dòng)與描繪，浸透著一個(gè)詩(shī)人蘊(yùn)藏的人類的大愛(ài)、憤怒與悲憫，如《戰(zhàn)爭(zhēng)，偶然》、《死亡，再會(huì)》、《班達(dá)亞齊，請(qǐng)別偷偷的哭泣》等。他走近人類古老文明的遺存，穿越悠遠(yuǎn)的歷史冊(cè)頁(yè)，在與輝煌廢墟和文明精英的對(duì)話中，完成人類精神最高境界的贊頌和闊大無(wú)比的襟懷的創(chuàng)造。如《世界，遺失的零件——仿瑪雅金字塔》、《貝多芬》、《夜宴王勃》。在《我的硯臺(tái)里有一個(gè)港灣》等同類題材的許多詩(shī)里，詩(shī)人反復(fù)傾訴內(nèi)心流淌不盡的對(duì)于中國(guó)悠遠(yuǎn)歷史文化的系戀，在其中尋找自己精神依存的淵源和藝術(shù)創(chuàng)造的靈感?！　∷脑S多寫景詠物詩(shī)，能在最最普通的日常生活事物中，發(fā)現(xiàn)別人所未發(fā)現(xiàn)的詩(shī)意。讓人讀了之后，不能不感嘆他的敏銳和才情。從最常見(jiàn)也最枯燥的一把鏟子，他會(huì)如此寫道：“每天每天，不停地晃蕩，搖擺，挖掘／希冀讓自我心靈寂寞的田畝／總是陽(yáng)光普照，一片青青。”（《鏟子》）凝視撫觸夜深甜睡的小女的一縷黑發(fā)，他想到了“一縷縷剪不斷理還亂的鄉(xiāng)愁”（《夜與眉睫》）。他詠物詩(shī)之最上乘者，又往往能在被別人忽略的物象中，有僅僅屬于自己而不屬于別人的智慧與美融為一體的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。如“從這匹柔軟寶藍(lán)色的夜出發(fā)／黑眼睛的意象如不斷生長(zhǎng)的噴泉／一絲絲，一瓣瓣／自心的五彩的花房／神秘而瀟灑的拍出”（《喜鵲與丘壑》）。另一首詩(shī)《我只是一只沒(méi)有體積的杯子》，概寫超脫某種境界的人生之瞬間感悟與哲思，睥睨萬(wàn)物而自身一無(wú)所有，文字空靈隱約，閃爍迷離，開(kāi)闔自如，不露斧鑿，頗有一種大將氣魄，可能是這個(gè)集子中我最喜歡的詩(shī)之一了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　一所好的大學(xué)應(yīng)該是人類精神的童年。它應(yīng)該擁有一片永久的綠色空間。這空間在自然界也在人精神世界里。無(wú)論它變得怎樣古老，在這里生長(zhǎng)并從這里出發(fā)的都是含苞待放的希望。我愿永遠(yuǎn)不會(huì)再有人用野蠻的思維和暴力鏟除北大人百年來(lái)葆有的靈魂的一點(diǎn)綠色?！　　獙O玉石

圖書封面

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