政法往事

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)39條)

•   中國(guó)政法大學(xué)的陳夏紅博士寫(xiě)了一本《政法往事》和一本《百年中國(guó)法律人剪影》，我把這兩本混同起來(lái)看，因此主旨與主角大致差不多?？吹健墩ㄍ隆愤@本書(shū)的書(shū)名時(shí)，微微皺了一下眉頭，要是叫做“法政往事”，那就古香古色起來(lái)，而且對(duì)當(dāng)前“政法”的統(tǒng)治，就會(huì)有一種可替代性瓦解，法律離不開(kāi)政治，若沒(méi)有法政，則必有政法。民國(guó)的法政傳統(tǒng)，是法律與政治沖突的良好出路。 　　 　　《政法往事》事關(guān)的主角是民國(guó)的，即使顯赫于當(dāng)下的在世法政老人，也與民國(guó)扯不開(kāi)來(lái)。就法律人自身的歷史傳承而言，在世老人之所以得以尊重，是因?yàn)樗麄儾糠滞瓿闪嗣駠?guó)未竟的法治事業(yè)。夏紅的《百年中國(guó)法律人剪影》要比《政法往事》在這一方面的精神氛圍塑造，要強(qiáng)很多?！墩ㄍ隆吩谑览先说姆至刻兀遗c民國(guó)的歷史傳承淡去。若不是《百年中國(guó)法律人剪影》，我想我很難給《政法往事》寫(xiě)書(shū)評(píng)，這種很難不僅在于我對(duì)”與民國(guó)的歷史傳承淡去“心理上的排斥，而且在于《政法往事》若咬掉自己的民國(guó)臍帶，就可以改名為“中國(guó)政法大學(xué)的右派往事”。 　　 　　所以我想談一談《政法往事》的法政“講法”，這里不僅僅是要將《政法往事》改名為《法政往事》，更在于對(duì)《政法往事》中“右派講法或者改革講法”的驅(qū)逐和超越。《政法往事》書(shū)序中李曙光教授對(duì)“右派講法”是表?yè)P(yáng)的，而在我這里是批評(píng)的?！坝遗芍v法”的正當(dāng)性在于改革派可以不見(jiàn)棺材不掉淚，可以不管一切的相信改革一定能帶來(lái)法治和憲政的實(shí)現(xiàn)，一旦這種現(xiàn)實(shí)變?yōu)椴豢尚艖岩善饋?lái)或者絕望起來(lái)，就成了一種愚昧的慣性，不知所以然的其然，一種空洞的形而上學(xué)渴望。 　　 　　改革不能成為中國(guó)的新紀(jì)元，法治事業(yè)的積累，從改革初期算開(kāi)始，這樣的視野，對(duì)于整個(gè)中華民族而言，或者整個(gè)中華民族的世界精神進(jìn)程而言，無(wú)異于是井底之蛙，在特定區(qū)域內(nèi)特定時(shí)間短的工作，當(dāng)做唯一的和全部的，有著一種歷史相對(duì)主義的自大，井底觀天的自戀。大陸或者1949年之后的歷史，并不等于或者約等于中華民族，甚至是中華民族的負(fù)面部分。改革開(kāi)放是大陸重病之后開(kāi)始恢復(fù)，可是生病變好那還是生病期間，并不是正常生命階段，更別說(shuō)成很幸福的時(shí)光。并不是大陸的，就是中華民族全部的，生病之后改革開(kāi)放恢復(fù)，就是中華民族的整體的幸福。如此大錯(cuò)特錯(cuò)，我們來(lái)界定一個(gè)群體的美好，總是拿著這個(gè)群體中的美好部分來(lái)界定，而不是拿著修壞生病部分來(lái)界定。 　　 　　把恢復(fù)階段當(dāng)做幸福時(shí)光的，肯定還是東亞病夫，而且把生病當(dāng)做一種普遍的規(guī)定性，把自己生病之后的恢復(fù)當(dāng)做一件無(wú)比重要，需要全世界矚目贊揚(yáng)的事情。而把法治進(jìn)程放在民國(guó)的背景之中，就將臺(tái)灣的法治建設(shè)當(dāng)做中華民族先進(jìn)性的部分，把香港的自由探索當(dāng)做內(nèi)在的組成部分。因此《政法往事》中“右派講法”或者“改革講法”遭到我本能的抵觸和厭惡。按照我這種思路下去，我評(píng)價(jià)陳夏紅博士在這方面的法史工作就是守著富礦淺開(kāi)發(fā)，其器不利甚至流于平俗而疲軟，把一個(gè)不僅僅超越改革，超越1949，甚至超越1911的世界精神歷史性運(yùn)動(dòng)，僅僅按照右派和改革意識(shí)形態(tài)，予以淺薄化，變?yōu)楦母镆庾R(shí)形態(tài)話語(yǔ)的組成部分，也就是這是被改革和右派打扮過(guò)的法政史，僅僅是當(dāng)代所塑造的當(dāng)代史，而不是法政或者世界精神本身在中國(guó)的歷史進(jìn)程和本來(lái)面相。 　　 　　我在《啟蒙系與法政系的鹿鼎記》中所說(shuō)，法政就是世界歷史精神的標(biāo)記。當(dāng)晚清民國(guó)時(shí)期中國(guó)被納入世界歷史精神的運(yùn)行進(jìn)程當(dāng)中的時(shí)候，正如當(dāng)時(shí)正是法政系完成了民族國(guó)家的奠基和中華民族的新紀(jì)元。這個(gè)法政譜系在臺(tái)灣延續(xù)，決定了中華民國(guó)在大陸中華人民共和國(guó)前頭實(shí)現(xiàn)民主化的歷史命運(yùn)。我在這個(gè)“法政講法”中強(qiáng)調(diào)了百年來(lái)法政系的自我肯定自我認(rèn)同，而不是被其他群體所席卷所界定所吞并，也不會(huì)被革命和斷代所掰斷。法政系存，則中華民族存，憲政中華存。法政系衰敗，則中華民族衰敗，憲政中華隱，正如1949年大陸的歷史所呈現(xiàn)的那樣。改革時(shí)代末期大陸法政系又有崛起的現(xiàn)象，又讓人看到憲政中華復(fù)興的前景。 　　 　　法政系的自我界定，不僅僅在法學(xué)院，還在法學(xué)院之外，不僅僅在法政系共同體之中，還在共同體之外。法政本來(lái)是一切社會(huì)科學(xué)之母，它是一種精神的總體性，甚至可以將戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、道德等等包裹進(jìn)來(lái)。陳夏紅博士的《百年中國(guó)法律人剪影》揭示不僅民國(guó)的政界，而且輿論界也是法政系擔(dān)任主筆主宰著，而且很大部分著名的文人也是。這個(gè)現(xiàn)象與西方相同。西方的歷史是法政史，當(dāng)然啟蒙運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了這個(gè)方向，但也不過(guò)兩三百年。以羅馬希臘為例，其智者是法官或者法律家。我們也可以在維柯的各種著作中讀到。所以法政系應(yīng)該以法政精神來(lái)主宰中國(guó)的歷史進(jìn)程，包括被1949年打斷的。對(duì)1949年之后法政史，我覺(jué)得可以借鑒英國(guó)普通法學(xué)家對(duì)付“諾曼底征服”之后的歷史，把“諾曼底征服”改造為“諾曼底被征服”的方法，從而延續(xù)了普通法史的延續(xù)性，降低了暴力對(duì)歷史的影響和靈魂的奴役。 　　 　　右派講法沒(méi)有中國(guó)的未來(lái)，而法政講法，只要有中國(guó)人，就有法政精神，因此為了中華民族的延續(xù)，應(yīng)該拋棄右派講法，推崇法政講法。右派講法只能在特定歷史階段中有用，而且副作用特別大。在法政系的眼里，一個(gè)三十年乃至六十年的改革時(shí)代，也不過(guò)是中華民族歷史長(zhǎng)河中的一瞬間，并不應(yīng)該像井底觀天那樣看得很大。 　　 　　“改革講法”最主要塑造著者的右派。我更愿意將反右運(yùn)動(dòng)叫做反“法政運(yùn)動(dòng)”，而且還將文革十年看成是律法與道德競(jìng)爭(zhēng)。據(jù)陳夏紅博士的發(fā)現(xiàn)，反右運(yùn)動(dòng)中右派中75%以上的是法政人。而且你還可以看到在毛澤東發(fā)動(dòng)之伊始和全部過(guò)程中，最主要的右派和最早的右派是法政系，毛澤東所痛恨的一句話，小知識(shí)分子，也是來(lái)自法政系之口。建國(guó)初期也只有法政系才有政治能量或膽量，對(duì)毛澤東形成明顯或者潛在的輿論威脅。從初始目的和毛澤東個(gè)人所理解的民國(guó)政治結(jié)構(gòu)及其打破的渴望來(lái)說(shuō)，反右運(yùn)動(dòng)可以簡(jiǎn)單地界定為反“法政運(yùn)動(dòng)”，應(yīng)該按照法政系的命運(yùn)，氣質(zhì)、品格，及其所擔(dān)負(fù)的世界精神在中國(guó)的進(jìn)程，而不是鄧小平擴(kuò)大化之后一些小右派的命運(yùn)、氣質(zhì)、品格和一些受害受難者的身體激情來(lái)界定。不應(yīng)該把法政系納入融化為右派，而是右派納入融化為法政系的無(wú)機(jī)組成部分和異質(zhì)性延伸。從毛澤東的“反法政”到鄧小平的擴(kuò)大化，可以看到雜質(zhì)越來(lái)越多，距離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)，而且手段和具體出境的要求，會(huì)逐漸取代原處目的本身，成為目的或者規(guī)定性。這樣的進(jìn)程，與數(shù)量級(jí)多的小右派的身體激情和意識(shí)形態(tài)，來(lái)填充僭越原初的本性，是一致的。 　　 　　改革時(shí)代主角是前改革時(shí)期專(zhuān)政的對(duì)象或者罪犯，到了改革時(shí)代在鄧小平的高考或者市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中獲得較大解放，奴隸翻身做了“主人”。未必是自由的主人，在精神上他們雖然有追求自由的渴望，也仰慕自由主義，但是他們的自由，可以按照阿倫特的說(shuō)法，僅僅是“解放的自由”。在毛澤東專(zhuān)政所塑造的特權(quán)體系之內(nèi)，要求獲得上升、獲得身份的承認(rèn)，獲得特權(quán)，也就不是平等的自由
•   很早之前在書(shū)店買(mǎi)過(guò)一本《百年中國(guó)法律人剪影》，很佩服陳君夏紅的功底，也為自己的眼光竊喜，更為自己忝列法大學(xué)子羞愧。其后看到《沉浮與枯榮 八十自述》，更覺(jué)夏紅功莫大焉，率先為江老完成自傳。每每讀之，恍若江老對(duì)面娓娓道來(lái)，其間辛酸歷程，更兼狂風(fēng)浪潮，真是字字心血。不才也曾聽(tīng)過(guò)江老幾次講座，深為其學(xué)術(shù)、人品、教化折服。曾記一次在大禮堂講座，因?yàn)閷W(xué)生會(huì)分票不公，很多同學(xué)聚在門(mén)口不得入，遂大聲喧囂，及至江老親自到門(mén)口安撫同學(xué)，大家這才作罷。也足見(jiàn)江老之威望?！墩ㄍ隆酚譃殛惥涣ψ鳎溷^沉史海、翻檢資料，連沒(méi)多少人知道《政法界右派分子謬論匯集》都能翻出，相信下過(guò)一番苦工。其所書(shū)寫(xiě)對(duì)象、往事，又豈是我們這些自詡科班出身上過(guò)專(zhuān)業(yè)法制史的人所知道的，可能很多人連他們的名字都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，遑論其他。此書(shū)為舊政法人物素描，雖簡(jiǎn)介，但不失風(fēng)韻，更刻畫(huà)了法政人的執(zhí)著、堅(jiān)持，只可惜他們命運(yùn)多桀、造化弄人，空悲切，白了頭。還是很感謝陳夏紅，讓我們對(duì)過(guò)去有了這么多了解，更期待他下一部大作。
•   我在想，雖然政法往事不少，但過(guò)去也是沒(méi)有法治。法律在中國(guó)從未輝煌過(guò)，似無(wú)懷古之必要。
•   法制，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，是遲來(lái)的春天。這本談?wù)ㄍ碌臅?shū)，讓人唏噓不已，中國(guó)的法制之路是何等的坎坷，難啊！真難?。?！
•   政法史在中國(guó)就是一部血淚史
•   具體內(nèi)容尚未閱讀，但是該書(shū)印刷質(zhì)量很好，重述政法歷史，反思當(dāng)下。
•   都是介紹些法律的人和事，往事不能忘
•   了解了許多聞所未聞的政法史實(shí)。
•   法律史有多種寫(xiě)法，正史是一種寫(xiě)法，有些事是真實(shí)的，但是在正史里你是看不到的，知道那些你可能不知道的人與事，對(duì)一個(gè)人了解法律史是有益的。
•   法治的歷史和國(guó)家的發(fā)展密切相關(guān)，通過(guò)了解這些事，我們可以把握發(fā)展的脈搏，理解法律的精髓。
•   因?qū)χ袊?guó)法史諸多大家的敬仰，買(mǎi)了這本書(shū)，不知讀過(guò)之后有何收獲，期待。
•   漫漫法政路，何其波折，拜讀矣！
•   好書(shū)，了解法學(xué)大家的歷史很有幫助
•   以實(shí)力的角度看法律，很好的書(shū)
•   喜歡這樣的故事。讓法律不再顯得那么枯燥。
•   這個(gè)爛人沒(méi)什么文化，書(shū)里的言語(yǔ)也甚晦澀，毫無(wú)文采，要不是嫌麻煩，我就要退書(shū)了。
•   讀過(guò)采訪江平生平的書(shū)，可以沒(méi)有至關(guān)重要的一段。陳老師正在做別人沒(méi)做過(guò)的事
•   確實(shí)是不知道的事情哦
•   即將開(kāi)始看，很值得期待。
•   期望能看完。。。。。。。。。。。。
•   好書(shū)，建議年輕的朋友好好看看，什么東西的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，了解事情發(fā)展的艱辛與挫折讓自己不再天真，應(yīng)該是年輕認(rèn)得必修課！
•   很好，春節(jié)期間送貨也很快。當(dāng)當(dāng)不錯(cuò)。
•   擴(kuò)展類(lèi)讀物，很好！
•   悲哀啊。。。
•   書(shū)很是不錯(cuò)，值得一看
•   對(duì)于想要了解法史的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，這本書(shū)絕對(duì)是一個(gè)很重要的參考，本書(shū)的特別之處在與其關(guān)注的大多是細(xì)節(jié)，往往都是在課本上看不到的資料，可以知道，作者在寫(xiě)書(shū)的時(shí)候是作了很多的準(zhǔn)備的，這些沉甸甸的知識(shí)之果對(duì)每一個(gè)讀者來(lái)說(shuō)都不值得珍惜的。本書(shū)在一些事件的處理上很細(xì)致，關(guān)于事件的經(jīng)過(guò)介紹的非常仔細(xì)，因此，在閱讀的時(shí)候需要慢慢來(lái)，走馬觀花地看往往會(huì)錯(cuò)過(guò)很多地方。再者，本書(shū)除了能了解民國(guó)時(shí)期的法律環(huán)境之外，還能透過(guò)字里行間了解那個(gè)時(shí)候的社會(huì)環(huán)境，這些都是不可多得的學(xué)習(xí)資料。本書(shū)給我最大的感觸，在于看到那些那么有才華有抱負(fù)的法律人在歷史沉淪中失去機(jī)會(huì)，失去真心的時(shí)候，憤懣之感油然而生，希望今時(shí)今日，千里馬常有，伯樂(lè)亦常有~~~~~~~~
•   改變了我對(duì)很多歷史人物的看法。比如我校首任校長(zhǎng)錢(qián)端升。
•   書(shū)中罕有批評(píng)性語(yǔ)言，我覺(jué)得有點(diǎn)假
•   還不錯(cuò) 作為消遣書(shū)可讀性很強(qiáng)
•   二十世紀(jì)發(fā)生了很多故事。陳夏紅的《政法往事》把目光集中于這個(gè)世紀(jì)的法律人，透過(guò)一個(gè)個(gè)看似零碎的人和事，探究法律人和他們的立法事業(yè)在二十世紀(jì)所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨?！∵@本書(shū)的副題是“你可能不知道的人與事”。的確，書(shū)中有不少人物，在上世紀(jì)五十年代之后，消匿于各種運(yùn)動(dòng)之中，并且在常識(shí)性的歷史敘事中被完全忽視了，比如錢(qián)端升、楊兆龍等，甚至曹汝霖等。也因此，全書(shū)文字貫穿著一種悲情，一種悵惘?！∵^(guò)去十幾年來(lái)，這樣的情緒彌漫于諸多描述民國(guó)知識(shí)分子境遇的著述中，也許可以稱(chēng)之為“民國(guó)懷舊情緒”。當(dāng)然，懷舊大約是只有人類(lèi)才具有的一種最為美好的情愫。通過(guò)懷舊，人們重新發(fā)現(xiàn)自我，這個(gè)自我，在時(shí)間沖刷之后，顯得更為純粹。包括法律人在內(nèi)二十世紀(jì)中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域精英之遭遇，的確非常富于戲劇性和悲劇性，這當(dāng)然也就構(gòu)成了懷舊性歷史敘述最為合適的主題。在二十世紀(jì)，確實(shí)有一種命運(yùn)把所有人絞碎，不管他們當(dāng)初追求什么或者幻想什么。對(duì)于詩(shī)人們或者具有詩(shī)人氣質(zhì)的史家來(lái)說(shuō)，這個(gè)主題具有巨大的吸引力。但其實(shí)，這樣的悲劇還可以有另外一種寫(xiě)法?！∪绻幸恍〇|西是偉大的，對(duì)于人類(lèi)的美好生活而言是不可或缺的，那么，只要它出現(xiàn)了，它就具有了永恒性，任何力量都不能徹底地摧毀它。商業(yè)界有這樣一個(gè)說(shuō)法：即便可口可樂(lè)公司的全部工廠被燒毀，包括它的那個(gè)被傳得神乎其神的絕密配方被燒毀，也不會(huì)妨礙它是一家偉大的公司。它在第二天、第二年依然可以恢復(fù)自己的市場(chǎng)?！⊥瑯拥牡览恚兰o(jì)上半葉法律人所曾經(jīng)從事的工作，假如它確實(shí)是偉大的，那么，他們?cè)?jīng)構(gòu)筑的大廈就不會(huì)被完全摧毀。即便他們的藍(lán)圖被燒毀了，這座大廈也依然可以被構(gòu)建出來(lái)。從長(zhǎng)時(shí)段來(lái)說(shuō)，他們不是失敗者，而是英雄。對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，也許，更有意義的工作是回憶他們?nèi)绾螛?gòu)建這個(gè)大廈，比描述他們?nèi)绾伪幻\(yùn)壓迫更重要，因?yàn)?，后者固然可借以抒發(fā)情感，前者卻有助于大廈的重建?！【头扇怂鶑氖碌氖聵I(yè)而言，這一點(diǎn)顯而易見(jiàn)。自十九世紀(jì)末以來(lái)，中國(guó)人所面臨的工作就是構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)家。這其中就包括法律體系之構(gòu)建，這種法律既需要扎根于中國(guó)社會(huì)，又需要容納新興的合作與交易方式。　二十世紀(jì)上半葉的法律人具有偉大的創(chuàng)造性，因?yàn)樗麄兂砷L(zhǎng)于社會(huì)有機(jī)體之中，而又接受西方最出色的教育，具有會(huì)通中西的能力。尤其是，他們的工作得到整個(gè)社會(huì)的尊重，包括掌權(quán)者。因此，他們得以相對(duì)獨(dú)立地從事構(gòu)建法律體系的工作。而且，他們確實(shí)相當(dāng)出色地完成了這樣的工作。　他們就是這個(gè)國(guó)家的英雄，隨后發(fā)生的命運(yùn)的捉弄，一點(diǎn)也不影響他們的偉大。事實(shí)上，這些宿命式的事態(tài)足以證明了他們的事業(yè)的偉大。這一點(diǎn)，站在今天，人們已經(jīng)清楚地看到了。過(guò)去三十年來(lái)這個(gè)國(guó)家所出現(xiàn)的繁榮，就是重建法律大廈的結(jié)果，不管人們是否意識(shí)到先賢工作的價(jià)值。也就是說(shuō)，他們英雄般地歸來(lái)了。壓倒他們的命運(yùn)，反而迅速地顯示出其荒誕與無(wú)力?！∧敲?，面對(duì)這樣的英雄，我們?cè)撊绾位貞浰麄兒退麄兊臅r(shí)代？陳夏紅自述，他寫(xiě)作這本書(shū)中各篇文章及其他著述時(shí)，所關(guān)注的基本問(wèn)題是，在歷史舞臺(tái)上，法律人有何作為？法律人究竟應(yīng)該如何作為？如果未能如愿以?xún)數(shù)脑?，那么又是什么原因讓法律人未能作為？確實(shí)，通過(guò)研究二十世紀(jì)前半葉法律人的作用，大體上即可以回答，法律人應(yīng)該如何作為。而一旦這個(gè)應(yīng)然被確立，那命運(yùn)其實(shí)就無(wú)足輕重了。一旦具有了倫理目標(biāo)，人就超越了自然的存在狀態(tài)，而按照這個(gè)應(yīng)然創(chuàng)造生活，命運(yùn)的殘酷只會(huì)刺激人對(duì)命運(yùn)的反抗?！∥蚁嘈?，還有很多法律人的英雄式故事有待于發(fā)掘、講述。那些先賢是如何在古今中西之間進(jìn)行會(huì)通的？他們通過(guò)何種技藝，面對(duì)權(quán)力的壓力而保持法律的內(nèi)在融貫的？對(duì)于當(dāng)下中國(guó)，這樣的講法可能更有意義。這樣，政法往事也就會(huì)蛻變出法政今事
•   對(duì)我國(guó)的政法界的一些關(guān)鍵人物的事跡進(jìn)行了論述，但更偏向于普及知識(shí)類(lèi)。
•   還能看看。
•   我今天剛剛收到書(shū)，打開(kāi)的第一本是《政法往事》。這本書(shū)有十幾處重疊印刷（即一頁(yè)紙上印刷了兩頁(yè)的內(nèi)容），并且有幾十頁(yè)或裝訂順序顛倒，或重復(fù)，或缺頁(yè)，反正我能想象到的圖書(shū)質(zhì)量問(wèn)題，這本書(shū)都集精華于一身了。我身在國(guó)外，每次都是看到喜歡的，就把書(shū)先買(mǎi)下，攢到六七十本，再一起寄出。如此，可以想象，此時(shí)早已經(jīng)過(guò)了換貨時(shí)間了。況且這本書(shū)折后才折兩美金，相較于退貨成本，是沒(méi)有必要退換的。我想問(wèn)一下，有沒(méi)有別的朋友買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，質(zhì)量有沒(méi)有問(wèn)題。如果我這本書(shū)只是缺頁(yè)重頁(yè)，那我就直接買(mǎi)一本了。問(wèn)題是，此書(shū)有太多處重疊印刷，我不確定這本書(shū)是不是在排版印刷時(shí)就有問(wèn)題，那樣的話，我即使再買(mǎi)，也仍可能是本問(wèn)題書(shū)。
•   經(jīng)典之作，你值得擁有
•   怎么書(shū)里面的紙張有破損啊?。。?/li>
•   紙張質(zhì)量不是特別好，不過(guò)還可以，主要看內(nèi)容嘛！介紹了民國(guó)時(shí)期一些法政人物，還不錯(cuò)！對(duì)于素材性的東西，讀者就是各取所需。有價(jià)值的是，這些素材性的東西可能是在其他地方不太容易找到的。
•   書(shū)本不是很大，不過(guò)很少有當(dāng)代的法學(xué)家，一般都是民國(guó)近現(xiàn)代
•   這本書(shū)的確讓我知道了一些不知道的人和事，愛(ài)歷史愛(ài)政治愛(ài)法律的人都來(lái)看吧
•   貨真價(jià)實(shí)，合作愉快！

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