政法往事

用戶評論 (總計39條)

•   中國政法大學(xué)的陳夏紅博士寫了一本《政法往事》和一本《百年中國法律人剪影》，我把這兩本混同起來看，因此主旨與主角大致差不多?？吹健墩ㄍ隆愤@本書的書名時，微微皺了一下眉頭，要是叫做“法政往事”，那就古香古色起來，而且對當前“政法”的統(tǒng)治，就會有一種可替代性瓦解，法律離不開政治，若沒有法政，則必有政法。民國的法政傳統(tǒng)，是法律與政治沖突的良好出路。 　　 　　《政法往事》事關(guān)的主角是民國的，即使顯赫于當下的在世法政老人，也與民國扯不開來。就法律人自身的歷史傳承而言，在世老人之所以得以尊重，是因為他們部分完成了民國未竟的法治事業(yè)。夏紅的《百年中國法律人剪影》要比《政法往事》在這一方面的精神氛圍塑造，要強很多?！墩ㄍ隆吩谑览先说姆至刻?，而且與民國的歷史傳承淡去。若不是《百年中國法律人剪影》，我想我很難給《政法往事》寫書評，這種很難不僅在于我對”與民國的歷史傳承淡去“心理上的排斥，而且在于《政法往事》若咬掉自己的民國臍帶，就可以改名為“中國政法大學(xué)的右派往事”。 　　 　　所以我想談一談《政法往事》的法政“講法”，這里不僅僅是要將《政法往事》改名為《法政往事》，更在于對《政法往事》中“右派講法或者改革講法”的驅(qū)逐和超越。《政法往事》書序中李曙光教授對“右派講法”是表揚的，而在我這里是批評的?！坝遗芍v法”的正當性在于改革派可以不見棺材不掉淚，可以不管一切的相信改革一定能帶來法治和憲政的實現(xiàn)，一旦這種現(xiàn)實變?yōu)椴豢尚艖岩善饋砘蛘呓^望起來，就成了一種愚昧的慣性，不知所以然的其然，一種空洞的形而上學(xué)渴望。 　　 　　改革不能成為中國的新紀元，法治事業(yè)的積累，從改革初期算開始，這樣的視野，對于整個中華民族而言，或者整個中華民族的世界精神進程而言，無異于是井底之蛙，在特定區(qū)域內(nèi)特定時間短的工作，當做唯一的和全部的，有著一種歷史相對主義的自大，井底觀天的自戀。大陸或者1949年之后的歷史，并不等于或者約等于中華民族，甚至是中華民族的負面部分。改革開放是大陸重病之后開始恢復(fù)，可是生病變好那還是生病期間，并不是正常生命階段，更別說成很幸福的時光。并不是大陸的，就是中華民族全部的，生病之后改革開放恢復(fù)，就是中華民族的整體的幸福。如此大錯特錯，我們來界定一個群體的美好，總是拿著這個群體中的美好部分來界定，而不是拿著修壞生病部分來界定。 　　 　　把恢復(fù)階段當做幸福時光的，肯定還是東亞病夫，而且把生病當做一種普遍的規(guī)定性，把自己生病之后的恢復(fù)當做一件無比重要，需要全世界矚目贊揚的事情。而把法治進程放在民國的背景之中，就將臺灣的法治建設(shè)當做中華民族先進性的部分，把香港的自由探索當做內(nèi)在的組成部分。因此《政法往事》中“右派講法”或者“改革講法”遭到我本能的抵觸和厭惡。按照我這種思路下去，我評價陳夏紅博士在這方面的法史工作就是守著富礦淺開發(fā)，其器不利甚至流于平俗而疲軟，把一個不僅僅超越改革，超越1949，甚至超越1911的世界精神歷史性運動，僅僅按照右派和改革意識形態(tài)，予以淺薄化，變?yōu)楦母镆庾R形態(tài)話語的組成部分，也就是這是被改革和右派打扮過的法政史，僅僅是當代所塑造的當代史，而不是法政或者世界精神本身在中國的歷史進程和本來面相。 　　 　　我在《啟蒙系與法政系的鹿鼎記》中所說，法政就是世界歷史精神的標記。當晚清民國時期中國被納入世界歷史精神的運行進程當中的時候，正如當時正是法政系完成了民族國家的奠基和中華民族的新紀元。這個法政譜系在臺灣延續(xù)，決定了中華民國在大陸中華人民共和國前頭實現(xiàn)民主化的歷史命運。我在這個“法政講法”中強調(diào)了百年來法政系的自我肯定自我認同，而不是被其他群體所席卷所界定所吞并，也不會被革命和斷代所掰斷。法政系存，則中華民族存，憲政中華存。法政系衰敗，則中華民族衰敗，憲政中華隱，正如1949年大陸的歷史所呈現(xiàn)的那樣。改革時代末期大陸法政系又有崛起的現(xiàn)象，又讓人看到憲政中華復(fù)興的前景。 　　 　　法政系的自我界定，不僅僅在法學(xué)院，還在法學(xué)院之外，不僅僅在法政系共同體之中，還在共同體之外。法政本來是一切社會科學(xué)之母，它是一種精神的總體性，甚至可以將戰(zhàn)爭、宗教、道德等等包裹進來。陳夏紅博士的《百年中國法律人剪影》揭示不僅民國的政界，而且輿論界也是法政系擔任主筆主宰著，而且很大部分著名的文人也是。這個現(xiàn)象與西方相同。西方的歷史是法政史，當然啟蒙運動扭轉(zhuǎn)了這個方向，但也不過兩三百年。以羅馬希臘為例，其智者是法官或者法律家。我們也可以在維柯的各種著作中讀到。所以法政系應(yīng)該以法政精神來主宰中國的歷史進程，包括被1949年打斷的。對1949年之后法政史，我覺得可以借鑒英國普通法學(xué)家對付“諾曼底征服”之后的歷史，把“諾曼底征服”改造為“諾曼底被征服”的方法，從而延續(xù)了普通法史的延續(xù)性，降低了暴力對歷史的影響和靈魂的奴役。 　　 　　右派講法沒有中國的未來，而法政講法，只要有中國人，就有法政精神，因此為了中華民族的延續(xù)，應(yīng)該拋棄右派講法，推崇法政講法。右派講法只能在特定歷史階段中有用，而且副作用特別大。在法政系的眼里，一個三十年乃至六十年的改革時代，也不過是中華民族歷史長河中的一瞬間，并不應(yīng)該像井底觀天那樣看得很大。 　　 　　“改革講法”最主要塑造著者的右派。我更愿意將反右運動叫做反“法政運動”，而且還將文革十年看成是律法與道德競爭。據(jù)陳夏紅博士的發(fā)現(xiàn)，反右運動中右派中75%以上的是法政人。而且你還可以看到在毛澤東發(fā)動之伊始和全部過程中，最主要的右派和最早的右派是法政系，毛澤東所痛恨的一句話，小知識分子，也是來自法政系之口。建國初期也只有法政系才有政治能量或膽量，對毛澤東形成明顯或者潛在的輿論威脅。從初始目的和毛澤東個人所理解的民國政治結(jié)構(gòu)及其打破的渴望來說，反右運動可以簡單地界定為反“法政運動”，應(yīng)該按照法政系的命運，氣質(zhì)、品格，及其所擔負的世界精神在中國的進程，而不是鄧小平擴大化之后一些小右派的命運、氣質(zhì)、品格和一些受害受難者的身體激情來界定。不應(yīng)該把法政系納入融化為右派，而是右派納入融化為法政系的無機組成部分和異質(zhì)性延伸。從毛澤東的“反法政”到鄧小平的擴大化，可以看到雜質(zhì)越來越多，距離目標越來越遠，而且手段和具體出境的要求，會逐漸取代原處目的本身，成為目的或者規(guī)定性。這樣的進程，與數(shù)量級多的小右派的身體激情和意識形態(tài)，來填充僭越原初的本性，是一致的。 　　 　　改革時代主角是前改革時期專政的對象或者罪犯，到了改革時代在鄧小平的高考或者市場經(jīng)濟中獲得較大解放，奴隸翻身做了“主人”。未必是自由的主人，在精神上他們雖然有追求自由的渴望，也仰慕自由主義，但是他們的自由，可以按照阿倫特的說法，僅僅是“解放的自由”。在毛澤東專政所塑造的特權(quán)體系之內(nèi)，要求獲得上升、獲得身份的承認，獲得特權(quán)，也就不是平等的自由
•   很早之前在書店買過一本《百年中國法律人剪影》，很佩服陳君夏紅的功底，也為自己的眼光竊喜，更為自己忝列法大學(xué)子羞愧。其后看到《沉浮與枯榮 八十自述》，更覺夏紅功莫大焉，率先為江老完成自傳。每每讀之，恍若江老對面娓娓道來，其間辛酸歷程，更兼狂風浪潮，真是字字心血。不才也曾聽過江老幾次講座，深為其學(xué)術(shù)、人品、教化折服。曾記一次在大禮堂講座，因為學(xué)生會分票不公，很多同學(xué)聚在門口不得入，遂大聲喧囂，及至江老親自到門口安撫同學(xué)，大家這才作罷。也足見江老之威望。《政法往事》又為陳君一力作，其鉤沉史海、翻檢資料，連沒多少人知道《政法界右派分子謬論匯集》都能翻出，相信下過一番苦工。其所書寫對象、往事，又豈是我們這些自詡科班出身上過專業(yè)法制史的人所知道的，可能很多人連他們的名字都沒聽過，遑論其他。此書為舊政法人物素描，雖簡介，但不失風韻，更刻畫了法政人的執(zhí)著、堅持，只可惜他們命運多桀、造化弄人，空悲切，白了頭。還是很感謝陳夏紅，讓我們對過去有了這么多了解，更期待他下一部大作。
•   我在想，雖然政法往事不少，但過去也是沒有法治。法律在中國從未輝煌過，似無懷古之必要。
•   法制，對中國來說，是遲來的春天。這本談?wù)ㄍ碌臅?，讓人唏噓不已，中國的法制之路是何等的坎坷，難啊！真難?。?！
•   政法史在中國就是一部血淚史
•   具體內(nèi)容尚未閱讀，但是該書印刷質(zhì)量很好，重述政法歷史，反思當下。
•   都是介紹些法律的人和事，往事不能忘
•   了解了許多聞所未聞的政法史實。
•   法律史有多種寫法，正史是一種寫法，有些事是真實的，但是在正史里你是看不到的，知道那些你可能不知道的人與事，對一個人了解法律史是有益的。
•   法治的歷史和國家的發(fā)展密切相關(guān)，通過了解這些事，我們可以把握發(fā)展的脈搏，理解法律的精髓。
•   因?qū)χ袊ㄊ分T多大家的敬仰，買了這本書，不知讀過之后有何收獲，期待。
•   漫漫法政路，何其波折，拜讀矣！
•   好書，了解法學(xué)大家的歷史很有幫助
•   以實力的角度看法律，很好的書
•   喜歡這樣的故事。讓法律不再顯得那么枯燥。
•   這個爛人沒什么文化，書里的言語也甚晦澀，毫無文采，要不是嫌麻煩，我就要退書了。
•   讀過采訪江平生平的書，可以沒有至關(guān)重要的一段。陳老師正在做別人沒做過的事
•   確實是不知道的事情哦
•   即將開始看，很值得期待。
•   期望能看完。。。。。。。。。。。。
•   好書，建議年輕的朋友好好看看，什么東西的發(fā)展都不是一帆風順的，了解事情發(fā)展的艱辛與挫折讓自己不再天真，應(yīng)該是年輕認得必修課！
•   很好，春節(jié)期間送貨也很快。當當不錯。
•   擴展類讀物，很好！
•   悲哀啊。。。
•   書很是不錯，值得一看
•   對于想要了解法史的同學(xué)們來說，這本書絕對是一個很重要的參考，本書的特別之處在與其關(guān)注的大多是細節(jié)，往往都是在課本上看不到的資料，可以知道，作者在寫書的時候是作了很多的準備的，這些沉甸甸的知識之果對每一個讀者來說都不值得珍惜的。本書在一些事件的處理上很細致，關(guān)于事件的經(jīng)過介紹的非常仔細，因此，在閱讀的時候需要慢慢來，走馬觀花地看往往會錯過很多地方。再者，本書除了能了解民國時期的法律環(huán)境之外，還能透過字里行間了解那個時候的社會環(huán)境，這些都是不可多得的學(xué)習(xí)資料。本書給我最大的感觸，在于看到那些那么有才華有抱負的法律人在歷史沉淪中失去機會，失去真心的時候，憤懣之感油然而生，希望今時今日，千里馬常有，伯樂亦常有~~~~~~~~
•   改變了我對很多歷史人物的看法。比如我校首任校長錢端升。
•   書中罕有批評性語言，我覺得有點假
•   還不錯 作為消遣書可讀性很強
•   二十世紀發(fā)生了很多故事。陳夏紅的《政法往事》把目光集中于這個世紀的法律人，透過一個個看似零碎的人和事，探究法律人和他們的立法事業(yè)在二十世紀所經(jīng)歷的風風雨雨。　這本書的副題是“你可能不知道的人與事”。的確，書中有不少人物，在上世紀五十年代之后，消匿于各種運動之中，并且在常識性的歷史敘事中被完全忽視了，比如錢端升、楊兆龍等，甚至曹汝霖等。也因此，全書文字貫穿著一種悲情，一種悵惘?！∵^去十幾年來，這樣的情緒彌漫于諸多描述民國知識分子境遇的著述中，也許可以稱之為“民國懷舊情緒”。當然，懷舊大約是只有人類才具有的一種最為美好的情愫。通過懷舊，人們重新發(fā)現(xiàn)自我，這個自我，在時間沖刷之后，顯得更為純粹。包括法律人在內(nèi)二十世紀中國各個領(lǐng)域精英之遭遇，的確非常富于戲劇性和悲劇性，這當然也就構(gòu)成了懷舊性歷史敘述最為合適的主題。在二十世紀，確實有一種命運把所有人絞碎，不管他們當初追求什么或者幻想什么。對于詩人們或者具有詩人氣質(zhì)的史家來說，這個主題具有巨大的吸引力。但其實，這樣的悲劇還可以有另外一種寫法。　如果有一些東西是偉大的，對于人類的美好生活而言是不可或缺的，那么，只要它出現(xiàn)了，它就具有了永恒性，任何力量都不能徹底地摧毀它。商業(yè)界有這樣一個說法：即便可口可樂公司的全部工廠被燒毀，包括它的那個被傳得神乎其神的絕密配方被燒毀，也不會妨礙它是一家偉大的公司。它在第二天、第二年依然可以恢復(fù)自己的市場?！⊥瑯拥牡览恚兰o上半葉法律人所曾經(jīng)從事的工作，假如它確實是偉大的，那么，他們曾經(jīng)構(gòu)筑的大廈就不會被完全摧毀。即便他們的藍圖被燒毀了，這座大廈也依然可以被構(gòu)建出來。從長時段來說，他們不是失敗者，而是英雄。對于后人來說，也許，更有意義的工作是回憶他們?nèi)绾螛?gòu)建這個大廈，比描述他們?nèi)绾伪幻\壓迫更重要，因為，后者固然可借以抒發(fā)情感，前者卻有助于大廈的重建。　就法律人所從事的事業(yè)而言，這一點顯而易見。自十九世紀末以來，中國人所面臨的工作就是構(gòu)建現(xiàn)代國家。這其中就包括法律體系之構(gòu)建，這種法律既需要扎根于中國社會，又需要容納新興的合作與交易方式?！《兰o上半葉的法律人具有偉大的創(chuàng)造性，因為他們成長于社會有機體之中，而又接受西方最出色的教育，具有會通中西的能力。尤其是，他們的工作得到整個社會的尊重，包括掌權(quán)者。因此，他們得以相對獨立地從事構(gòu)建法律體系的工作。而且，他們確實相當出色地完成了這樣的工作?！∷麄兙褪沁@個國家的英雄，隨后發(fā)生的命運的捉弄，一點也不影響他們的偉大。事實上，這些宿命式的事態(tài)足以證明了他們的事業(yè)的偉大。這一點，站在今天，人們已經(jīng)清楚地看到了。過去三十年來這個國家所出現(xiàn)的繁榮，就是重建法律大廈的結(jié)果，不管人們是否意識到先賢工作的價值。也就是說，他們英雄般地歸來了。壓倒他們的命運，反而迅速地顯示出其荒誕與無力?！∧敲?，面對這樣的英雄，我們該如何回憶他們和他們的時代？陳夏紅自述，他寫作這本書中各篇文章及其他著述時，所關(guān)注的基本問題是，在歷史舞臺上，法律人有何作為？法律人究竟應(yīng)該如何作為？如果未能如愿以償?shù)脑?，那么又是什么原因讓法律人未能作為？確實，通過研究二十世紀前半葉法律人的作用，大體上即可以回答，法律人應(yīng)該如何作為。而一旦這個應(yīng)然被確立，那命運其實就無足輕重了。一旦具有了倫理目標，人就超越了自然的存在狀態(tài)，而按照這個應(yīng)然創(chuàng)造生活，命運的殘酷只會刺激人對命運的反抗?！∥蚁嘈牛€有很多法律人的英雄式故事有待于發(fā)掘、講述。那些先賢是如何在古今中西之間進行會通的？他們通過何種技藝，面對權(quán)力的壓力而保持法律的內(nèi)在融貫的？對于當下中國，這樣的講法可能更有意義。這樣，政法往事也就會蛻變出法政今事
•   對我國的政法界的一些關(guān)鍵人物的事跡進行了論述，但更偏向于普及知識類。
•   還能看看。
•   我今天剛剛收到書，打開的第一本是《政法往事》。這本書有十幾處重疊印刷（即一頁紙上印刷了兩頁的內(nèi)容），并且有幾十頁或裝訂順序顛倒，或重復(fù)，或缺頁，反正我能想象到的圖書質(zhì)量問題，這本書都集精華于一身了。我身在國外，每次都是看到喜歡的，就把書先買下，攢到六七十本，再一起寄出。如此，可以想象，此時早已經(jīng)過了換貨時間了。況且這本書折后才折兩美金，相較于退貨成本，是沒有必要退換的。我想問一下，有沒有別的朋友買過這本書，質(zhì)量有沒有問題。如果我這本書只是缺頁重頁，那我就直接買一本了。問題是，此書有太多處重疊印刷，我不確定這本書是不是在排版印刷時就有問題，那樣的話，我即使再買，也仍可能是本問題書。
•   經(jīng)典之作，你值得擁有
•   怎么書里面的紙張有破損啊?。?！
•   紙張質(zhì)量不是特別好，不過還可以，主要看內(nèi)容嘛！介紹了民國時期一些法政人物，還不錯！對于素材性的東西，讀者就是各取所需。有價值的是，這些素材性的東西可能是在其他地方不太容易找到的。
•   書本不是很大，不過很少有當代的法學(xué)家，一般都是民國近現(xiàn)代
•   這本書的確讓我知道了一些不知道的人和事，愛歷史愛政治愛法律的人都來看吧
•   貨真價實，合作愉快！

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