吳組緗文選

前言

隨著時光流逝，前輩們漸行漸遠，其足跡本該日漸模糊才是；可實際上并非如此。因為有心人的不斷追憶與闡釋，加上學術史眼光的燭照，那些上下求索、堅定前行的身影與足跡，不但沒有泯滅，反而變得日漸清晰。為什么？道理很簡單，距離太近，難辨清濁與高低；大風揚塵，剩下來的，方才是“真金子”。今日活躍在舞臺中心的，二十年后、五十年后、一百年后，是否還能常被學界記憶，很難說。作為讀者，或許眼前浮云太厚，遮蔽了你我的視線；或許觀察角度不對，限制了你我的眼光。借用魯迅的話，“偉大也要有人懂”。就像今天學界紛紛傳誦王國維、陳寅恪，二十年前可不是這樣。在這個意義上，時間是最好的裁判，不管多厚的油彩，總會有剝落的時候，那時，什么是“生命之真”，何者為學術史上的“關鍵時刻”，方才一目了然。當然，這里有個前提，那就是，對于那些曾經作出若干貢獻的先行者，后人須保有足夠的敬意與同情。十五年前，我寫《與學者結緣》，提及“并非每個文人都經得起‘閱讀’，學者自然也不例外。在覓到一本絕妙好書的同時，遭遇值得再三品味的學者，實在是一種幸運”。所謂“結緣”，除了討論學理是非，更希望兼及人格魅力。在我看來，與第一流學者一尤其是有思想家氣質的學者“結緣”，是一種提高自己趣味與境界的“捷徑”。舉例來說，從事現(xiàn)代文學或現(xiàn)代思想研究的，多愿意與魯迅“結緣”，就因其有助于心靈的凈化與精神的提升。

內容概要

　　本書選編的吳組緗先生論文主要涉及現(xiàn)當代文學創(chuàng)作和古代小說兩個方面。由于先生是現(xiàn)代著名作家，與他研究的對象處于同一時代潮流中，有關評論也同步體現(xiàn)著文學發(fā)展的脈動，既有學術價值，本身又是現(xiàn)代文學的組成部分。古代小說研究方面的論文則多為相關作品解讀的經典論文，其中如《關于我國古代小說的發(fā)展和理論》簡明扼要地概括子中國古代小說的基本特點，長期列為中學語文教材；有關《紅樓夢》的論文也被學者認為是紅學舶拔萃之作。這些論文影響了一代小說史家，值得重視的同樣不僅有其中歷久彌新的精當見解；也具有學術史的意義。本書雖不能代表吳組緗先生的全部學術成就，但足以讓我們感受到這位杰出的作家兼學者特的學術眼光。

作者簡介

吳組緗(1908年4月5日-1994年1月11日)，安徽涇縣茂林人。中學時代即開始文學創(chuàng)作，1929年考入清華大學，1933年畢業(yè)后復人清華大學研究院深造。清華園時期，吳組緗創(chuàng)作子《篆竹山房》、《一千八百擔》、《天下太平》、《樊家鋪》等一批享譽文壇的小說。1934年因故中斷學業(yè)，到中央研究院任職。1935年初起，應聘擔任馮玉祥的國文教師兼秘書，先后達13年之久。1938年作為全國文藝界抗敵協(xié)會發(fā)起人之一，與老舍共同起草《中華全國文藝界抗敵協(xié)會宣言》。1943年出版長篇小說《鴨嘴澇》(后改名《山洪》)，描寫抗日戰(zhàn)爭中農民民族意識覺醒的曲折歷程。1942年起曾在中央大學師范學院等校任教。1946年至1947年間隨馮玉祥訪美，之后回國擔任金陵女子文理學院教授、清華大學中文系教授和主任。1952年至逝世前，一直任北京大學中文系教授，同時兼任過中國作協(xié)書記處書記、全國《紅樓夢》研究會會長、中國散文學會會長、中國俗文學學會會長等職。

書籍目錄

那些日漸清晰的足跡（代序）前言文字永遠追不上語言關于古典作家的世界觀關于現(xiàn)代派與現(xiàn)實主義《宋元文學史稿》前言短篇和長篇小說創(chuàng)作漫談關于我國古代小說的發(fā)展和理論談《三國演義》談《水滸》林沖的轉變關于《西游記》關于《金瓶梅》的漫談《儒林外史》的思想與藝術論賈寶玉典型形象談《紅樓夢》里幾個陪襯人物的安排漫談《紅樓夢》亞東本、傳抄本、續(xù)書談《阿q正傳》說《離婚》談《春蠶》《日出》漫談關于三十年代的散文吳組緗先生學術年表

章節(jié)摘錄

甲：看來，你所說的諸點，作者都在自然而然的生活描寫中集中筆力著意渲染了的。乙：這樣全面深入地來著意描寫人物性格的形成，作者的見解與匠心何等高妙！如此，賈寶玉性格的產生是必然的，無可奇怪的。我們還沒有觸及當日的時代社會方面。這方面，也暫且擱著再說。甲：咱們不是研究《紅樓夢》，咱們的題目是現(xiàn)實主義的要點。乙：是的，要談現(xiàn)實主義的要點?！都t樓夢》還有不可忽略的一個方面，那就是關于“發(fā)展”的描寫。萬事萬物都在發(fā)展，不可能一成不變。曹雪芹也牢牢掌握了這一規(guī)律。拿賈寶玉說，這個豪門寵兒，不可能人污泥而不染。記得五四年在批判活動中，文化部和作協(xié)組織了多次座談討論。當時也是首先討論賈寶玉。有人反對把賈寶玉說成正面人物，更談不上有進步思想；斷言，這個貴族公子是個流氓、是個壞分子。后來，此論成為笑談。可是，此論不是沒有根據的。賈寶玉小小年紀就“初試云雨情”；一發(fā)脾氣，把茶碗砸了，把丫頭攆了；他最親近的大丫頭開遲了門，他一腳踢去，把人踢得吐了血?？墒?，隨著前面剛說過的閱歷經驗的增多和切身所遭的挫折與打擊的加重；重要的，還加上他傾心愛慕的林黛玉對他不信任，經常跟他吵鬧，斗爭，他對女子的愛護尊重日益加深了，在男女關系方面日益嚴肅了。你若留心看書，就能看出賈寶玉思想性格的發(fā)展，脈絡清楚，而且著意寫了那變化進程和所以然之故。此外，與林愛情關系的發(fā)展，從青梅竹馬，至自覺戀愛，至熱戀以至疑慮消除、心心相印，都寫得階段分明，不枝不蔓。同薛寶釵關系的步步發(fā)展，也是跡象鮮明，有根有據的。同樣，整個國公府環(huán)境的發(fā)展演變過程，雖事象紛繁，卻毫不含糊。發(fā)展的規(guī)律，自然、社會與思維——萬事萬物所同有。其內容，即對立兩方的矛盾；其階段，如春夏秋冬四時之序（正、反、合之正是并春夏而言）。有的小說作品，寫人寫事，令人覺得堆砌臃腫，繁瑣雜亂，眉目不清，層次不明，不能引人入勝，癥結即在于此。這絕非縛人手腳的框框或教條，也非什么手法技巧的問題，而實為是否符合生活真實的精義之所在。

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