出版時間:2010-11 出版社:北京大學出版社 作者:[美] 愛德華·霍爾 頁數(shù):270 譯者:何道寬
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前言
一、一代宗師 經(jīng)過20世紀初的醞釀、兩次世界大戰(zhàn)期間的發(fā)酵,第二次世界大戰(zhàn)以后,傳播學在美國加速發(fā)展?! ?0世紀以后,人類學擺脫了博物學、殖民主義和社會達爾文主義的羈絆,經(jīng)歷了文化相對論和功能主義的“科學”發(fā)展之后,成為傳播學的基石之一?! 鄣氯A·霍爾(Edward T. Hall,1914-2009)橫跨人類學、心理學、傳播學,成為跨文化傳播(交際)學的奠基人。不過,他緊守的重鎮(zhèn)始終是人類學。 霍爾創(chuàng)建了宏大的理論體系,提出深刻的忠告,這與他的學術履歷和職業(yè)生涯密不可分。他是理論實踐并重、書齋田野兼顧、學者顧問合一的多學科的橫向人才和怪杰。
內容概要
本書是跨文化傳播學領域的奠基之作。作者在書中對各國文化的特點進行了總結和比較,并提出了大量影響深遠的理論,包括高語境和低語境理論,單向時間習慣和多向時間習慣等,對這個學科的創(chuàng)立和發(fā)展影響巨大。這本書中的理論和研究方法被包括中國學者在內的各國學者大量引用和借鑒,對于中國跨文化傳播學科的發(fā)展和完善意義重大。
作者簡介
愛德華·霍爾(EdwardT.Hall,1914-2009),跨文化傳播(交際)學的奠基人,研究領域廣泛,是聞名遐邇的人類學家、文化學家、心理分析專家、政府和企業(yè)界的高級順問。他的足跡遍布世界,對原始民族和現(xiàn)代民族、爾西文化都有實地的考察和深刻的體驗。他是理論實踐并重、書齋田野兼顧、學者顧問合一的多學科的橫向人才和怪杰。霍爾一生敏于創(chuàng)新,勤于筆耕,著述甚豐,著有《無聲的語言》、《隱藏的一維》、《超越文化》、《生活之舞蹈》、《空間關系學手冊》等書。
書籍目錄
中譯本第二版序中譯本第一版序導論第一章 文化之悖論第二章 作為延伸的人第三章 文化的一致性與生活第四章 隱蔽的文化第五章 節(jié)律與人體動作第六章 語境與意義第七章 高語境與低語境第八章 語境為何重要?第九章 情景:文化的積木塊第十章 行為鏈第十一章 隱性文化與行為鏈第十二章 表象與記憶第十三章 教育的文化基礎與生物基礎第十四章 作為非理性力量的文化第十五章 作為認同作用的文化注釋文獻大主題索引(超越的理念與技能)小主題索引人名索引后記
章節(jié)摘錄
誰也不喜歡拋棄老框框(stereotypes)。但有人對國內的情況駕輕就熟,甚至是專家型的人才,如果你要他們承認對當?shù)匚幕桓[不通,實在令他們大多數(shù)人難以容忍。我職業(yè)生涯里的大段時光花在文化行為的互譯工作上?,F(xiàn)在我知道,譯解文化行為是一回事,讓人相信我的譯解卻是另一回事。迄今為止,要克服個人文化控制系統(tǒng)中那種花崗巖一樣的頑固,只有兩種部分有效的辦法。一是在外國待一輩子,天天與外國文化廝守。另一種是接受一種涵蓋面很廣的、精心設計的培訓計劃,包括語言和文化的培訓計劃。這樣的訓練要考慮以下幾種因素: 1.人的神經(jīng)系統(tǒng)是根據(jù)負反饋原理組織的。換言之,整個神經(jīng)系統(tǒng)的運轉順利而自然;唯有在輸入的信號偏離常規(guī)時,控制系統(tǒng)才有意識地調動起來。由此可見,在大多數(shù)時候,人們都意識不到管束行為的模式和參照信號,個體的人是這樣,集體的人亦是如此?! ?.終其一生,人們的大多數(shù)時光主要是用來處理輸入的信息(這一事實與流行的觀念剛好相反)?! ?.個人范式的實際情況和結構,只能一點一滴、支離破碎地被自己意識到,只有在非常特殊的情況下才能為自己察覺。一般地說,只有在面對外國文化、試圖維持恒穩(wěn)的輸人信息卻又反復受挫、敗下陣來以后,人們才能意識到自己的范式?! ?.解讀熟悉的親友的行為很容易,就像是不必借用腦子里的什么地圖就能跨越爛熟于胸的地區(qū),就像是在文字發(fā)明之前就能輕松自如地說話一樣。人不需要文字就能說話,不需要對口語規(guī)則的技術性知覺就能說話。然而,從活生生的文化行為中抽象出過去不存在的規(guī)則,卻是一件令人望而生畏的艱難任務,這一智力成就可以與化學、物理學和天文學上的偉大成就相媲美。
媒體關注與評論
我們行為處指南念度由文化決定,自己對此卻渾然不覺;這些態(tài)度塑造我們的思想、感情、交流與行為……霍爾闡述了人們視之為理所當然的語言模式、身體節(jié)律、精神動力、教育目標……他的許多思想見人之所未見,精辟深刻……細心的讀者必然獲益匪淺,定能以全新的方式去審視自己,看待他人?! 冻霭嫒酥芸罚≒ublishersEeekly) 本書精心打造,常有引人入勝的文字,反映了霍爾博士20多年來的心得。他深入原始民族做田野調查,在若干大學執(zhí)教,為國務院培訓出同人員。在《超越文化》里,他對令人困惑的跨文化交流失誤進行分析,構建了獨特的文化分析體系?! 敻覃愄亍っ椎拢∕argaretMead)
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