東方西方 劉文典隨筆

用戶評論 (總計16條)

•   劉文典先生是當(dāng)之無愧的國學(xué)大師，在古籍文獻、古典文學(xué)研究方面，建樹頗豐。長于?？睂W(xué)，版本學(xué)，目錄學(xué)，唐代文化史。先生不但學(xué)問好，人也很有趣。這本隨筆性質(zhì)的書，談古論今，述及中外，讀來輕松，然又有所教益。建議一讀。
•   劉文典是一個有遠見的知識分子，他的身上有那個時代知識分子身上的風(fēng)骨。字里行間可以看出作者對國家文化的熱愛，是真正的熱愛。
•   大師的書，非常值得一讀
•   多讀些學(xué)者書
•   狂士
•   有體用之意..
•   很想好好第了解一下作者，非常想品讀一下
•   不錯的，老師推薦
•   通過讀本書，體味到了劉先生復(fù)雜人格中令人唏噓訝異的一面及其現(xiàn)成軌跡，貴在真。不過這本是我讀過的這系列里比較乏味的一本。之所以這么說，是因為沒有讀到期待中的東西吧，比如先生學(xué)養(yǎng)貫通融匯東方西方的一面和狂狷幽默的軼事之類的。
•   現(xiàn)在的會寫字的狗太多，人太少，有骨氣的文人更少，要好好讀一讀！
•   不錯，只是開本太大，不宜攜帶。
•   據(jù)說其曾經(jīng)與蔣介石對打
•   為什么有幾篇 出現(xiàn) “□” 了？ 不曉得 是什么緣故？
•   讀后印象較深的幾點：第一，他雖然致力于古跡的整理校勘，但時時關(guān)心著國內(nèi)外形勢，于天下大勢有清醒的頭腦，此絕非一般意義上的“狂士”所能。其1943年3月發(fā)表的《日本敗后我們該怎樣對他》，是本書最長的一篇文章。當(dāng)時離日本投降還有一年半之久，他卻能預(yù)知日本完敗在即，提前考慮到這樣的重大問題。他主張對戰(zhàn)敗的日本要寬大，不索賠款、不割土地，但必須追回琉球（今沖繩），并設(shè)想以日本文物賠償中國文物的損失。這最后的一條，大概只有他這樣的專家才會想到。關(guān)于放棄索賠，他的理由是： 關(guān)于國家民族的事，是要從大處遠處想的，不能逞一朝之忿、快一時之意。我們從東亞的永遠大局上著想，從中國固有的美德“仁義”上著想，固然不可學(xué)克萊孟梭（法國內(nèi)閣總理）那樣的狹隘的報復(fù)，就是為利害上打算，也不必去蹈法蘭西的覆轍。所以我的主張是：對于戰(zhàn)敗的日本務(wù)必要十分的寬大。（頁84）中國和日本這兩個大國家民族的關(guān)系，是東洋和平的礎(chǔ)石，今日應(yīng)付處理稍有失當(dāng)，就會種下將來無窮的禍根。（頁92） 這樣的觀點，在今天的“憤青”們看來，簡直是“漢奸言論”。當(dāng)時大概也免不了挨罵。然而把眼光放得長遠、寬廣了，卻不能說沒有道理。而且后來，這些意見都成了歷史的真實，盡管當(dāng)政者未必是聽取了他的意見。關(guān)于必須收回琉球，他的意見是： 我希望政府和國民都要一致的堅決主張，務(wù)必要連最初喪失的琉球也都收回來。（頁88）歷史上的陳跡且不說，單從國防上的觀點看，琉球也不能不歸中國統(tǒng)制。因為琉球國地居中國正東的海上，它的首郡那霸又是一個天生的好軍港，可以停泊大軍艦。這地方落于別國之手，利用為海空軍的根據(jù)地，中國東南沿海的各省都受威脅，首都南京也難得安全。將來飛機的制造更加進步，活動的半徑更大，整個長江流域都可以受琉球的控制。反過來說，琉球若歸我們中國，也就可以控制他們的三島。（頁88-89）切不可視為一個無足輕重的小島，稍有疏忽，貽國家后日無窮之患。（頁90） 這樣具有戰(zhàn)略遠見的觀點，自然不是不諳世事的書呆子所能有的?？上М?dāng)時未能實現(xiàn)。如今不要說沖繩，就連那荒無人跡的釣魚島也成了“無窮之患”。第二，劉氏在北京時，身為名校教授，且又不斷推出新作，按一般的理解，其生活應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)優(yōu)裕的。然而，事實卻相去甚遠?？此秃m的四十多封信函，幾乎全是請胡適幫助出書、借錢、預(yù)支書款以渡難關(guān)的。有幾次，甚至到了難以為繼的地步。尋繹其原因，一則當(dāng)時學(xué)校的工薪不能按時發(fā)放，二則當(dāng)時推出一部著作實際所得無幾。不僅如此，在自己捉襟見肘的同時，他的兄弟、師友有了困難，他還不止一次慷慨解囊，因而往往入不敷出。由此可以知道他不善理財而又樂善好施的一面。而胡適對他的要求，幾乎無不滿足，也屬難得。第三，《宣南雜志》若干條，所考證諸事，雖看似無關(guān)宏旨，但理據(jù)堅實，說服力強。如《宣大女樂》條，解釋明武宗朱厚照何以對這樣一個窮邊絕塞流連不已，乃因“明初列帝，既為防胡計，置重兵于宣大，又慮幕府謀臣、私從才士苦其荒寒，不樂久居也，乃師‘女閭?cè)佟z意，征選名娼姝麗，移置塞上，天下豪俊，乃樂處其地，以贊邊帥軍謀，而胡馬不敢南牧也。此中蓋有深謀遠慮存焉。故明代大同之繁華，不減江南。其婦女之美麗、什物之精好甲天下。”（頁202）“繁榮娼盛”，此其例也。又如《燕都風(fēng)俗》條，指出燕都（北京）風(fēng)俗實上承北宋汴京、南宋臨安之遺風(fēng)。“嘗推原其故，蓋金將粘罕陷汴京，既盡取宋之重器法物，又驅(qū)掠百工技藝之人北來；元將伯顏破臨安亦如之。金、元初雖不粒食，及其入主華夏，乃效法中國，厚自奉養(yǎng)，故飲食服用，頗師漢法。北人性厚重，于事物不輕改易，故歷時八九百載猶仍舊名也?！鳖H能持之有故、言之成理。又如《雞籠圖》一條，言古代家族宗支之排列，事涉漢代王章，為難得一見之資料，已另外錄出，不再具引。封底有周作人談對劉文典的印象云：“叔雅人甚有趣，面目黧黑，蓋昔日曾嗜鴉片，又性喜食肉。及后北大遷移昆明，人稱之為‘二云居士’，蓋言云腿與云土皆名物，適投其所好也。好吸紙煙，常口銜一支，雖在說話也粘在嘴邊，不識其何以能如此，唯進教堂以前始棄之。性滑稽，善談笑，唯口不擇言。”如此形象，豈止是不修邊幅而已。狂士乎？奇人也！最后，還要略談一點對這一選本的意見：這本隨筆是今人選輯的，選文是否得當(dāng)，不閱其全集，難以評判；而將其定名為《東方西方》，則感覺未必妥當(dāng)。雖然內(nèi)文中有幾篇提及“東洋”、“西洋”，而且首篇即為《怎樣叫做中西學(xué)術(shù)之溝通》，但此類話題，為當(dāng)時人所習(xí)見，算不得獨家特點。此外，編印中還有一些錯字，校對時未能改正。劉氏致胡適信中說：“弟目睹劉績、莊逵吉輩被王念孫父子罵得太苦，心里十分恐懼，生怕脫去一字，后人說我是妄刪；多出一字，后人說我是妄增；錯了一字，后人說我是妄改，不說手民弄錯而說我之不學(xué)，所以非自校不能放心，將來身后虛名，全系于今日之校對也?！保?61）這種高度負責(zé)的精神，適足以為后人楷模。當(dāng)今排印圖書，多為電腦作業(yè)，而其錄入時，用五筆，易形近致誤；用全拼，易同音致誤，非有相當(dāng)水平之校對，不能發(fā)現(xiàn)錯謬，因此僅靠印刷工人是無法勝任的。北京大學(xué)為我國最高學(xué)府，其出版社的出品也應(yīng)與其地位相適應(yīng)，萬萬馬虎不得的。
•   這本書大體跟安徽大學(xué)的那本《劉文典全集補編》相類似。一樣的文章有19篇之多，而其他文章基本沒什么大意思。都是一些書的序言或者是劉文典寫的回憶性文章之類的文章。簡體字版，書的裝訂倒是還比較大方。
  不過說實話，雖然題為《東方西方》，但是選的這些文章貌似說明不了劉是如何的融匯東西方文化的。雖說是隨筆集，但是了無生機。周作文說劉是很風(fēng)趣的，然而這個集子卻看不出一點的幽默味道來。
  就說這么多吧，有興趣的不妨看看安徽大學(xué)那本也可以，那個是繁體豎排的。不過那本質(zhì)量不如這個。
•   看看大家的文字

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