身體與社會理論

前言

　　《身體與社會理論》初版刊行十年來，研究具身體現(xiàn)了（embodiment）的新著層出不窮，蔚為壯觀。如今再也不可能將有關(guān)這一主題的研究視為滿足好奇心的奢侈玩意兒，發(fā)落到那些“奇特”話題的行列，間或引起社會學(xué)想象力的外緣的關(guān)注。身體已經(jīng)進(jìn)入了學(xué)術(shù)分析的核心，反映出它在社會和文化維度上的重要意涵?！吧眢w研究”（body studies）這塊領(lǐng)域原本就健康有益，蓬勃發(fā)展，又受到有關(guān)具身體現(xiàn)的各式分析的大力補充，后者橫跨了越來越多的學(xué)科，包括社會學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、文化研究、運動與休閑研究、哲學(xué)乃至神學(xué)與宗教研究。身體這個主題充當(dāng)著跨學(xué)科研究的重要激發(fā)點，在對于社會學(xué)傳統(tǒng)的主流考察中，已經(jīng)被承認(rèn)是一股值得重視的發(fā)展趨勢（例見L，evine，1995）。而在那些探討人類行動的創(chuàng)造性、研究人類境況（human condition）的一般性社會理論中，它也有奠基性的地位（例見。Archer，2000；Joas，1996）。這些例證都從正面展示了身體對于社會科學(xué)和人文學(xué)的意涵，但同樣重要的是，有些理論老想著繞過闡述人的具身特性來說明社會行動，就會面臨難以解決的問題。理性選擇理論就特別貼切地例證了這種現(xiàn)象。

內(nèi)容概要

在當(dāng)代消費社會，身體越來越成為現(xiàn)代人自我認(rèn)同的核心，身體問題在西方社會文化理論中正在變得越來越重要，作為西方身體社會學(xué)領(lǐng)域的一本代表作，本書縱覽該研究領(lǐng)域諸多研究路徑的長短優(yōu)劣，全面展現(xiàn)各路發(fā)展如何推動身體成為突破場所，探尋晚近來自女性主義、現(xiàn)象學(xué)、行動導(dǎo)向思路的身體研究，考察“身體規(guī)劃”、“身體面具”和“身體潛勢”等方面最新論述，分析身體與自我認(rèn)同之間關(guān)系，提出了整合論的身體觀，對國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域研究具有較大參考與啟發(fā)價值。

作者簡介

克里斯，希林（Chris Shilling），英國肯特大學(xué)社會學(xué)教授，主要研究領(lǐng)域為身體社會學(xué)、古典及當(dāng)代社會學(xué)與社會學(xué)理論、情緒與社會生活，現(xiàn)正研究世界文明化與去文明化，代表作為《身體與社會理論》（首版1993，重印7次，二版2003，重印5次），另著有《社會學(xué)何為》（2007，中文版已由北京大學(xué)出版社于2009年推出），《文化、技術(shù)與社會中的身體》（2005，中文版即將由北京大學(xué)出版社推出），《改變中的身體》（2008）等。

書籍目錄

致謝新版序第一章　序論第二章　社會學(xué)研究中的身體第三章　自然主義的身體觀第四章　社會建構(gòu)論的身體觀第五章　身體與社會不平等第六章　身體與身體資本第七章　文明化身體第八章　身體、自我認(rèn)同與死亡第九章　結(jié)語新版補論　具身體現(xiàn)、認(rèn)同與理論參考文獻(xiàn)中外專名索引

章節(jié)摘錄

　　在本章最后幾節(jié)，我將集中探討特納關(guān)于社會中的身體的學(xué)說（Tumer，1984），以及弗蘭克立足“行動問題”的身體分析（Frank，1991）。這兩位理論家在某些方面可以被視為各自發(fā)揚了?？屡c戈夫曼的洞見。特納博采眾家之長，發(fā)展成一套關(guān)于“身體秩序”的一般理論。他的論證方式遵循了霍布斯和帕森斯的路數(shù)，但在具體內(nèi)容上頗為不同，整體上關(guān)注福柯式的話題，涉及身體的生產(chǎn)與控制。特納的學(xué)說中還融合了一些理論家（包括戈夫曼），但只是被用來幫助以這種?？率降乃悸?，分析對于身體的監(jiān)控和支配。特納為我們提供了一套身體學(xué)說，主張政府所要應(yīng)對的并不是抽象的經(jīng)濟與政治話題，而是由社會所給定的身體的有關(guān)問題。與此相反，弗蘭克關(guān)注的是作為具身體現(xiàn)的行動，更直接地聚焦于身體習(xí)語的風(fēng)格，以及和生命態(tài)身體相關(guān)的話題。因此，不妨把他的研究看成是在實質(zhì)上進(jìn)一步發(fā)展了戈夫曼有關(guān)身體管理的分析?！　”緯闹黝}之一就是社會學(xué)家傳統(tǒng)上采取了一種雙重思路來看待身體，卻很少明確聚焦于身體的社會重要性。社會建構(gòu)論的觀點將社會帶人了身體，從而挑戰(zhàn)了這種傾向。它們就此在社會學(xué)領(lǐng)域內(nèi)多方努力，讓身體成為不容小覷的考察焦點。如果說身體的確受到社會的形塑，那么有關(guān)身體的研究就不再能夠完全丟給其他學(xué)科。不僅如此，社會建構(gòu)論的觀點凸顯社會角色、意義和資源將如何能夠決定身體，身體又如何在社會中變得越來越重要，從而在社會學(xué)中提供了一條別具特色的身體研究思路。話說回來，社會建構(gòu)論也有其問題。這些觀點告訴我們許多身體在社會中的重要意涵，但身體本身究竟意味著什么，我們卻往往不太了解。我們了解了那些建構(gòu)某種被稱作“身體”的東西的社會力量，卻不太清楚實際被建構(gòu)的東西本身。這就意味著，身體或許已經(jīng)被命名為某種理論空間，但在絕大多數(shù)情況下卻未受考察。身體本身似乎要么根本不存在，要么始終被這種聚焦于其他現(xiàn)象的視角擱置一旁。因此，對于為什么是身體——不管身體究竟是什么——能夠具備這樣的重要意涵，我們其實知之甚少?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　有關(guān)人的具身體現(xiàn)及其深遠(yuǎn)意涵，社會學(xué)角度的思考異彩紛呈，克里斯·希林博采眾說，生動描述，為我們出色地完成了一項任務(wù)?！　　渡鐣W(xué)評論》（Sociological Review）　　身體研究，健康與疾病研究，甚或整個社會理論，上述領(lǐng)域任何文獻(xiàn)選藏，本書皆屬佳選?！　　哆x擇》（Choice）　　身體之為社會理論話題，生機飽滿，經(jīng)此一書，地位確立，再難湮沒?！　　懂?dāng)代社會學(xué)》（Contemporary Sociology）






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