美國(guó)大學(xué)時(shí)代的學(xué)術(shù)自由

前言

　　學(xué)術(shù)自由一直是我們這個(gè)時(shí)代的重要問(wèn)題之一。本書(shū)的目的是描述自美國(guó)第一所學(xué)院建立直到近期為止美國(guó)大學(xué)和學(xué)院中的學(xué)術(shù)自由問(wèn)題。在試圖對(duì)當(dāng)前高等教育捍衛(wèi)理智自由進(jìn)行歷史審視的同時(shí)，我們也盡量避免犯這種錯(cuò)誤，即完全站在當(dāng)前問(wèn)題的立場(chǎng)上去解釋過(guò)去存在的問(wèn)題。我們的任務(wù)是進(jìn)行歷史分析，而不是大張旗鼓地為學(xué)術(shù)自由進(jìn)行辯護(hù)。我們不愿意掩蓋我們必然存在的對(duì)思想自由的偏愛(ài)，但是我們希望這個(gè)研究尊重客觀史實(shí)，而不要主觀臆斷。我們對(duì)自由的熱愛(ài)毫無(wú)疑問(wèn)在許多方面影響了我們對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，但是，我們的主要意圖是對(duì)于學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展的歷史以及學(xué)術(shù)研究的復(fù)雜環(huán)境有新的見(jiàn)解，我們相信加深對(duì)學(xué)術(shù)職業(yè)的理解將有助于捍衛(wèi)學(xué)術(shù)自由?！　∥覀冏畛鯖Q定寫(xiě)這本書(shū)的一個(gè)想法就是不能僅僅對(duì)“事件”進(jìn)行簡(jiǎn)單描述。如果整本書(shū)只是講述侵犯學(xué)術(shù)自由的突出事件，就等于把學(xué)術(shù)自由的歷史完全看成是學(xué)術(shù)受到壓制的歷史。

內(nèi)容概要

本書(shū)從歷史的角度考察了美國(guó)大學(xué)時(shí)代學(xué)術(shù)自由發(fā)展演變的過(guò)程。    自美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后，隨著現(xiàn)代大學(xué)的產(chǎn)生，美國(guó)高等教育開(kāi)始了一場(chǎng)革命。大學(xué)作為日漸復(fù)雜的機(jī)構(gòu)，既需要新的官僚組織，也需要對(duì)學(xué)術(shù)自由的全新認(rèn)識(shí)。本書(shū)揭示了這一歷史時(shí)期內(nèi)科學(xué)研究、進(jìn)化論的影響以及學(xué)術(shù)職業(yè)的發(fā)展等各種因素如何改變了美國(guó)高等教育的特點(diǎn)，并進(jìn)而改變了人們對(duì)學(xué)術(shù)自由的態(tài)度。本書(shū)表明，美國(guó)大學(xué)的學(xué)術(shù)自由并非遠(yuǎn)古遺留下來(lái)的特權(quán)，而是通過(guò)不斷的智識(shí)積累和思想交鋒而爭(zhēng)取到的權(quán)利。    本書(shū)關(guān)于美國(guó)大學(xué)時(shí)代學(xué)術(shù)自由的真知灼見(jiàn)，對(duì)于今天的高等教育改革來(lái)說(shuō)，仍然極富啟發(fā)意義。

作者簡(jiǎn)介

沃特·梅茲格(Walter P．Metzger)是美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué)的榮休教授，他的著作涉及學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)職業(yè)、社會(huì)史以及美國(guó)憲政等眾多領(lǐng)域。

書(shū)籍目錄

序言第一章  舊學(xué)院體制和教育變革  第一節(jié)  舊學(xué)院體制下的教育理念  第二節(jié)  舊學(xué)院體制下的科學(xué)  第三節(jié)  沒(méi)有教派偏見(jiàn)的虔誠(chéng)  第四節(jié)  管理無(wú)序與財(cái)政赤字第二章  達(dá)爾文進(jìn)化論與新教育體制  第一節(jié)  導(dǎo)火線(xiàn)  第二節(jié)  對(duì)宗教權(quán)威的抨擊  第三節(jié)  新的學(xué)術(shù)自由理論第三章  德國(guó)的影響  第一節(jié)  學(xué)術(shù)研究  第二節(jié)  學(xué)習(xí)自由和教學(xué)自由  第三節(jié)  美國(guó)學(xué)術(shù)自由思想第四章  學(xué)術(shù)自由與商業(yè)大亨  第一節(jié)  正面交鋒  第二節(jié)  陰謀論  第三節(jié)  文化沖突論第五章  組織、忠誠(chéng)與戰(zhàn)爭(zhēng)  第一節(jié)  美國(guó)大學(xué)教授協(xié)會(huì)的建立  第二節(jié)  美國(guó)大學(xué)教授協(xié)會(huì)在制定學(xué)術(shù)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)方面取得的成就  第三節(jié)  美國(guó)大學(xué)教授協(xié)會(huì)在調(diào)查處理學(xué)術(shù)自由事件方面取得的成就  第四節(jié)  第一次世界大戰(zhàn)、忠誠(chéng)和美國(guó)大學(xué)教授協(xié)會(huì)譯后記

章節(jié)摘錄

　　19世紀(jì)60、70年代以及80年代早期，宗教勢(shì)力在教育界竭盡全力地抵制進(jìn)化論，必要時(shí)甚至采取威脅和攻擊的手段。宗教會(huì)議警告董事會(huì)，董事會(huì)要求校長(zhǎng)拒絕聘請(qǐng)進(jìn)化論者擔(dān)任學(xué)院的教師。他們通過(guò)在講道壇上進(jìn)行攻擊、在宗教刊物上發(fā)出警告等方法，迫使學(xué)院遵守規(guī)定和教授改正錯(cuò)誤。一場(chǎng)思想觀點(diǎn)的交鋒再次成為捍衛(wèi)學(xué)院的斗爭(zhēng)?！　∫?yàn)樽诮虅?shì)力強(qiáng)烈反對(duì)進(jìn)化論，學(xué)院遭遇了很多困難；但是同時(shí)因?yàn)樽诮虅?shì)力反對(duì)進(jìn)化論并非始終如一，因此也一度遭到學(xué)院的抵制。如果他們始終如一地執(zhí)行了反對(duì)進(jìn)化論的策略，那么很可能從來(lái)不會(huì)出現(xiàn)打破學(xué)院平靜的離經(jīng)叛道行為；如果教授們一直都知道可能帶來(lái)的不利后果，那么他們很可能不愿意去冒險(xiǎn)。但是，現(xiàn)實(shí)卻是學(xué)院反對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度并不是始終如一的，“異端”教師也始終不了解他們可能受到的懲罰。進(jìn)化論者能否被聘用為教師，取決于以下幾個(gè)因素：學(xué)院與教會(huì)或資助學(xué)院的教派之間聯(lián)系的緊密程度；宗教教義對(duì)董事會(huì)成員和教師的約束力的強(qiáng)弱；科學(xué)和科學(xué)家在學(xué)院教育計(jì)劃中的重要程度，以及學(xué)院院長(zhǎng)捍衛(wèi)學(xué)院聲譽(yù)的決心大小。一般來(lái)說(shuō)，神學(xué)院對(duì)進(jìn)化論者的排斥要比州立大學(xué)更厲害，那些教會(huì)控制嚴(yán)格的學(xué)院要比那些教會(huì)控制松散的學(xué)院更嚴(yán)重。但是，即使在那些神學(xué)院，也聘用了像伍德羅或史密斯這樣的教師；在教會(huì)控制的學(xué)院，依然聘用了像溫切爾這樣的教師。此外，宗教勢(shì)力在究竟應(yīng)該禁止哪些教學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題上并未達(dá)成一致意見(jiàn)。由于基督教沒(méi)有形成統(tǒng)一的教會(huì)團(tuán)體，因此他們不能夠在政策、立場(chǎng)和計(jì)劃上達(dá)成一致。一些學(xué)院認(rèn)為，即使把進(jìn)化論作為一種假說(shuō)來(lái)講授也是危險(xiǎn)的；而在另一些學(xué)院，只有在進(jìn)化論被當(dāng)做真理來(lái)傳授時(shí)，才會(huì)遭到禁止。

編輯推薦

　　大學(xué)是為了社會(huì)的公共利益而存在，而非追求教師個(gè)人或?qū)W校自身的利益。為了社會(huì)的公共利益，必須保障大學(xué)教師對(duì)真理的自由探索和闡釋。學(xué)術(shù)自由對(duì)于大學(xué)實(shí)現(xiàn)其目的來(lái)說(shuō)不可或缺，且同樣適用于大學(xué)的教學(xué)與研究。研究自由是發(fā)展真理的重要條件，而學(xué)術(shù)自由對(duì)于教學(xué)的重要性主要體現(xiàn)為：保護(hù)教師教學(xué)的自由權(quán)利和學(xué)生學(xué)習(xí)的自由權(quán)利。當(dāng)然，責(zé)任與權(quán)利應(yīng)該是統(tǒng)一的。——美國(guó)大學(xué)教授協(xié)會(huì)聲明

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