現(xiàn)象學社會學

出版時間:2010-9  出版社:北京大學出版社  作者:[英] 哈維·弗格森  頁數(shù):244  
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內容概要

本書分八章:驚異、洞見、變形、對話、經(jīng)驗、歧義、社會、淡漠,探討了現(xiàn)象學作為現(xiàn)代經(jīng)驗的哲學,提出了一個關于現(xiàn)代性的現(xiàn)象學社會學,認為當代社會呈現(xiàn)出一種不同形式的現(xiàn)代性,要求研究這返回現(xiàn)象學,關注社會學思想中一個被忽略的面向,從而就現(xiàn)代經(jīng)驗提出真切的洞見。

作者簡介

哈維·弗格森(Harvie Ferguson),英國萊切斯特大學講師(1971-1973)、格拉斯哥大學社會學系講師(1973-1992)、高級講師(1992-1997)、準教授(1997-2001)、教授(2001-  )、系主任(2004 2006)。主要研究領域為現(xiàn)代性的知識及文化譜系學、現(xiàn)代性的心理學、現(xiàn)代戰(zhàn)爭及戰(zhàn)爭體驗、社會學理論、日本社會。著有《快樂的科學》(The Science of Pleasure,1990)、《西方社會中的宗教轉型》(Religious Transformation in Western Society,1992,獲1993年Shortlisted for Amalfi Prize)、《夢的誘惑》(The Lure of Dreams,1996)、《現(xiàn)代性與主觀性》(Modernity and Subjectivity,2000)、《自我認同與日常生活》(Self-Identity and Everyday Life,2009)等。聯(lián)系方式:H.Ferguson@socsci.gla.ac.uk。

書籍目錄

緒論——現(xiàn)象學與社會學第一部分  闡釋 第一章 驚異——非凡的誕生與重生 第二章 洞見——胡塞爾的經(jīng)驗闡釋 第三章 變形——現(xiàn)象學發(fā)展中的方法與主題 第四章 對話——社會理論中的現(xiàn)象學第二部分  意涵 第五章 經(jīng)驗——自然態(tài)度的歷史社會學 第六章 歧義——現(xiàn)代三位一體的謎題 第七章 社會——社會學的還原 第八章 淡漠——朝向當代非經(jīng)驗結語——現(xiàn)象學社會學參考文獻

章節(jié)摘錄

當然,夸大是有誘惑力的,上述論斷諷刺了一種情境,這種情境既不缺乏不可避免的智力勞動分工/知識分工中的理性/合理基礎,也不缺乏許多已經(jīng)發(fā)展出跨學科或總括性研究項目的專家所帶來的調和影響。雖然擁有這些條件,接下來的討論則在下面這一觀點中找到它的出發(fā)點:關于過度專業(yè)化、技術性語言和方法及學科自主性這些得到確認的、地位穩(wěn)固的、極有影響力的傾向,有時已經(jīng)阻止了那些宣稱直接處理現(xiàn)實生活/真實生命的議題的知識發(fā)展。盡管拓寬研究范圍及跨越學科邊界的呼吁常被視為有價值的目標,但卻很少真正得到實施。學術生活的迫切需要使得其他假設極具吸引力。如果社會學和哲學(其他學科也一樣)使用自己辛苦發(fā)展出的技術方法建立自己的研究領域,它們的研究難道不會更有成效嗎?任何對話難道不都是充滿誤解與混亂/不確定嗎?當然,許多社會學專業(yè)的學生對哲學并不感興趣。實際上,他們經(jīng)常將哲學視為一種障礙,認為它阻礙了我們去理清我們所面臨的最基礎、最緊迫的問題。由于急需獲得關于我們所生存的社會的更多真實特征,我們對任何故弄玄虛、缺乏真正嚴肅性的事物極無耐心,有時甚至會無法容忍。難道哲學不是要比宗教更應為下面這種世界觀——社會學極其努力地與其進行對抗以建立自身的效度——負責嗎?哲學被認為是抽象的、形式的及自我的,即使在某些情況下它并未與人類現(xiàn)實隔絕,甚或反過來反映了人類現(xiàn)實,但和其他吸引人但卻并不必要的活動一樣,它僅僅是一種智力游戲,其初衷只不過是消磨時間。當然,與之相對應的控訴,也可顯而易見地反映出哲學專業(yè)學生的偏見。對一位心思縝密的哲學家而言,是社會學分散了人們對自我理解這一最基本任務的注意。社會學著作中充滿毫無意義的新詞、瑣碎的概念區(qū)分、讓人無法理解的圖表及空洞的理論推測。社會學就是新經(jīng)院主義——固執(zhí)而無原則、武斷而少批判、形式而不系統(tǒng);這是學院式現(xiàn)代主義的病態(tài)語言。

媒體關注與評論

本書引人入勝,其廣博性給人留下深刻印象……它探討了作為現(xiàn)代經(jīng)驗哲學的現(xiàn)象學,提出了關于現(xiàn)代性的現(xiàn)象學社會學。當今社會的現(xiàn)代性與眾不同,弗格森具有創(chuàng)新性的縝密分析,呼吁研究者返回現(xiàn)象學,表明當今社會學思想中一個被忽略的面向,仍能給現(xiàn)代經(jīng)驗提供意味深遠的洞見?!  屠铩に柜R特(Barry Smart),樸茨茅斯大學社會學教授《現(xiàn)象學社會學》對現(xiàn)象學社會學做了迄今最透徹、最權威的分析。書中結論既讓人難以辯駁,又讓人大開眼界?!  ?W.P.Nye),美國第一權威書評雜志《精選》(Choice)

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用戶評論 (總計8條)

 
 

  •   現(xiàn)象學和社會學的結合標志著捍衛(wèi)社會良心兩股力量的會師?,F(xiàn)象學是知識分子的武器,社會學則是知識分子在當代的家園。
  •   用現(xiàn)象學的觀點觀察社會現(xiàn)象
  •   自胡塞爾的現(xiàn)象學以來,引發(fā)了無數(shù)的爭論,特別是海德格爾的變異。
    世界的現(xiàn)象也是世界的本質。
    西方的思想傳統(tǒng)是求異,中國是求同。高下立判。
  •   常常有人問我,社會學是學什么的,有什么用。其實對于生活中很多現(xiàn)象和值得思考的問題以及現(xiàn)象,是可以用一種社會學的視角去看待、去解釋的。這本書是我們老師推薦的,于是我?guī)痛蠹叶荚诋敭斏腺I了。內容不是特別好懂,但仔細看確實有收獲。
  •   專業(yè)書,經(jīng)典
  •   這本書比較難讀,沒有現(xiàn)象學基礎很難,不過,書中有關社會學與哲學的關系問題很感興趣。
  •   哲學與社會學的結合!
  •   和自己預期的有點出入,理論色彩比較濃
 

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