中國(guó)法制史

前言

法學(xué)教育的目標(biāo)和任務(wù)在于培養(yǎng)法律人才。提高培養(yǎng)質(zhì)量，造就社會(huì)需要的高素質(zhì)法律職業(yè)人才是法學(xué)教育的生命線。根據(jù)教育部關(guān)于高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程精品課程建設(shè)的精神和要求，結(jié)合中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)精品課程建設(shè)的總體規(guī)劃，在全面總結(jié)我國(guó)法學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)和分析法律人才社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，我校確立了以培養(yǎng)高素質(zhì)法律人才為目的，以教材建設(shè)為核心，強(qiáng)化理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的融會(huì)，穩(wěn)步推進(jìn)法學(xué)精品課程建設(shè)的方案。兩年來(lái)，我校法學(xué)精品課程建設(shè)取得了階段性的成果，已有民法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法等十余門(mén)課程被確定為國(guó)家、省、校三級(jí)精品課程，并在此基礎(chǔ)上推出了《法學(xué)精品課程系列教材》?！斗▽W(xué)精品課程系列教材》是一套法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科教材及其配套用書(shū)，涵蓋了我校法學(xué)本科全程培養(yǎng)方案所列全部課程，由教材、案（事）例演習(xí)和教學(xué)參考資料三個(gè)層次的教材和教學(xué)用書(shū)構(gòu)成，分為法理學(xué)、法律史學(xué)、憲法與行政法學(xué)、刑法學(xué)、民商法學(xué)、訴訟法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、環(huán)境與資源法學(xué)、國(guó)際法學(xué)和法律職業(yè)實(shí)訓(xùn)等十個(gè)系列。

內(nèi)容概要

本書(shū)將中國(guó)法制史的五千年歷程分為起源時(shí)期、爭(zhēng)鳴時(shí)期、整合時(shí)期、定型時(shí)期、變革時(shí)期等五個(gè)時(shí)期，注重總結(jié)中國(guó)法律傳統(tǒng)作為一個(gè)整體的宏觀變遷規(guī)律，突出強(qiáng)調(diào)每個(gè)朝代中國(guó)法制發(fā)展的主要特色或成就，注重分析歷代的政治體制、監(jiān)察制度與中國(guó)傳統(tǒng)司法制度之間的整體性聯(lián)系。

作者簡(jiǎn)介

范忠信，1959年生，法學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。全國(guó)優(yōu)秀教師，國(guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家，教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才，湖北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家?，F(xiàn)為中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法律文化研究院院長(zhǎng)，中國(guó)法律史學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)。有學(xué)術(shù)專(zhuān)著、譯著九種，論文一百余篇，其中在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《法學(xué)研究》等刊物發(fā)表十余篇，有四篇論文被譯為英日文在海外傳播，著作《情理法與中國(guó)人》被韓國(guó)翻譯出版并指定為大學(xué)教學(xué)參考書(shū)。兩次獲全國(guó)高校人文社科獎(jiǎng)，獲“錢(qián)端升法學(xué)研究成果獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。陳景良，1958年生，法學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。國(guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家，河南省跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人，河南省高校優(yōu)秀中青年骨干教師，湖北省優(yōu)秀教師，校“511人才工程”學(xué)科帶頭人，曾任中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、河南大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。出版《當(dāng)代中國(guó)法律思想史》、《中國(guó)法制通史》（“宋卷”副主編）等專(zhuān)著多種；在《法學(xué)研究》、《中國(guó)法學(xué)》等期刊發(fā)表論文五十余篇；參與十余種法制史教材編寫(xiě)。曾獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、省人文社科成果獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，主持教育部人文社科基金課題等省部級(jí)課題多項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論第一編　起源時(shí)期的中國(guó)法制(遠(yuǎn)古至夏商西周時(shí)期的法制)　第一章　關(guān)于中國(guó)法律起源的傳說(shuō)與事實(shí)　　第一節(jié)　關(guān)于上古無(wú)法制時(shí)代的追憶　　第二節(jié)　關(guān)于中國(guó)法制起源的猜度和觀念　　第三節(jié)　關(guān)于中國(guó)法制起源的事實(shí)追憶　　第四節(jié)　中國(guó)法制起源的主要特征　第二章　夏商法制與天法、神判、天罰　　第一節(jié)　夏商政治體制與司法　　第二節(jié)　關(guān)于夏商法制的歷史記述　　第三節(jié)　天法與神判、天罰　第三章　西周法制與中國(guó)法律傳統(tǒng)的肇端　　第一節(jié)　“天命”、“革命”與“民主”觀念　　第二節(jié)　西周的法律原則和刑事政策　　第三節(jié)　周禮及其與法、刑的關(guān)系　　第四節(jié)　宗法制度與西周政治體制　　第五節(jié)　法律形式和主要民刑法律制度　　第六節(jié)　司法體制與訴訟制度第二編　爭(zhēng)鳴時(shí)期的中國(guó)法制(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法制)　第四章　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法改革運(yùn)動(dòng)　　第一節(jié)　諸子百家思想與各國(guó)政治　　第二節(jié)　春秋時(shí)期的成文法公布運(yùn)動(dòng)　　第三節(jié)　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)　第五章　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)法制的主要內(nèi)容　　第一節(jié)　各國(guó)政治體制　　第二節(jié)　主要刑事法制　　第三節(jié)　主要民事法制　　第四節(jié)　列國(guó)關(guān)系法制　　第五節(jié)　司法和訴訟制度第三編　整合時(shí)期的中國(guó)法制(秦漢魏晉南北朝時(shí)期的法制)　第六章　秦朝法制與中央集權(quán)君主專(zhuān)制的確立　　第一節(jié)　秦朝的基本政治制度　　第二節(jié)　秦朝立法概況與出土秦簡(jiǎn)　　第三節(jié)　秦朝的刑事法制　　第四節(jié)　秦朝的民事法制　　第五節(jié)　秦朝的司法與訴訟制度　　第六節(jié)　秦制與中國(guó)法律傳統(tǒng)主要特質(zhì)的形成　第七章　漢代法制與中國(guó)法律儒家化的開(kāi)始　　第一節(jié)　治國(guó)思想、立法概況與法律形式　　第二節(jié)　漢代基本政治制度　　第三節(jié)　文景刑罰改革與漢刑事法制　　第四節(jié)　漢代的民事和經(jīng)濟(jì)法制　　第五節(jié)　漢代的司法訴訟制度　　第六節(jié)　春秋決獄、法律章　句與法律儒家化　第八章　魏晉南北朝法制與法律儒家化的加深　　第一節(jié)　三國(guó)法制及“八議”制度的形成　　第二節(jié)　兩晉法制及“準(zhǔn)五服以制罪”原則的形成　　第三節(jié)　南北朝法制與法律儒家化的深入　　第四節(jié)　司法制度的發(fā)展變化第四編　定型時(shí)期的中國(guó)法制(隋唐至明清時(shí)期的法制)　第九章　隋唐代法制與中華法系的形成　　第一節(jié)　隋朝法制因襲北朝及其啟后意義　　第二節(jié)　唐初治國(guó)理念與立法指導(dǎo)思想　　第三節(jié)　唐立法概況、法律形式和體例　　第四節(jié)　唐代刑事法律制度　　第五節(jié)　唐代的民事法律制度　　第六節(jié)　唐代政府體制和司法訴訟制度　　第七節(jié)　唐律的地位影響與中華法系　第十章　宋代法制與傳統(tǒng)人文精神的發(fā)展　　第一節(jié)　宋代立法思想與立法概況　　第二節(jié)　宋代刑事法制　　第三節(jié)　宋代民商法制　　第四節(jié)　宋代行政法制　　第五節(jié)　宋代司法制度　第十一章　遼夏金元法制與游牧民族法制漢化　　第一節(jié)　遼夏金法制的主要內(nèi)容和特色　　第二節(jié)　元代立法思想與立法概況　　第三節(jié)　元代刑事法制　　第四節(jié)　元代民商法制　　第五節(jié)　元代行政法制　　第六節(jié)　元代司法制度　第十二章　明代法制與君主專(zhuān)制集權(quán)政體的加強(qiáng)　　第一節(jié)　立法思想與法律形式　　第二節(jié)　明代的刑事法制　　第三節(jié)　明代的民事法制　　第四節(jié)　明代的行政法制　　第五節(jié)　明代司法制度　第十三章　清代法制與中華法系的衰微　　第一節(jié)　清代的立法概況　　第二節(jié)　清代刑事法制及其特征　　第三節(jié)　清代民事法制及其特征　　第四節(jié)　清代司法制度及其特點(diǎn)　　第五節(jié)　太平天國(guó)的法律制度第五編　變革時(shí)期的中國(guó)法制(清末、民國(guó)法制)　第十四章　清末法制變革運(yùn)動(dòng)　　第一節(jié)　清末新政前的法制變化　　第二節(jié)　清末預(yù)備立憲運(yùn)動(dòng)　　第三節(jié)　清末修律與相關(guān)法律制度的變化(上)　　第四節(jié)　清末修律與相關(guān)法律制度的變化(下)　第十五章　民國(guó)時(shí)期的法制建設(shè)運(yùn)動(dòng)　　第一節(jié)　南京臨時(shí)政府的法律制度　　第二節(jié)　北京政府時(shí)期的法律制度　　第三節(jié)　廣州、武漢國(guó)民政府的法制　　第四節(jié)　南京國(guó)民政府的法制建設(shè)　第十六章　中共革命根據(jù)地的法制建設(shè)運(yùn)動(dòng)　　第一節(jié)　蘇區(qū)工農(nóng)民主政權(quán)的法制(1927—1937年)　　第二節(jié)　抗日根據(jù)地人民民主政權(quán)的法制(1937—1945年)　　第三節(jié)　解放區(qū)人民民主政權(quán)的法制(1946—1949年)參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

中國(guó)法制史，表面上看，就是作為地緣文化政治共同體的“中國(guó)”歷代法律制度演進(jìn)的歷史。但是，透過(guò)外表我們可以看到，它正是這三種歷史的真實(shí)展示。我們先看表面的中國(guó)法制史。中國(guó)法制史，是中國(guó)過(guò)去數(shù)千年法律制度進(jìn)化的歷史。這些法律制度，如果用近代西方傳來(lái)的法制概念來(lái)描述，可以說(shuō)包括關(guān)于中國(guó)國(guó)家基本政治體制的發(fā)展史，包括國(guó)家民商事法律制度、刑事法律制度、經(jīng)濟(jì)法律制度、行政法律制度、司法和訴訟制度的發(fā)展史。這樣一種劃分也許有問(wèn)題，因?yàn)橹袊?guó)古代的政治和法律是按照中國(guó)自己的邏輯形成和發(fā)展起來(lái)的，是自己的一個(gè)特有邏輯的整體。對(duì)于這個(gè)邏輯整體強(qiáng)行用西方的憲法、民法、刑法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、訴訟法之類(lèi)的部門(mén)劃分來(lái)描述，必然導(dǎo)致誤讀或者歪曲中國(guó)自己的這個(gè)體系。但是，現(xiàn)在我們的困境是：我們不能用中國(guó)傳統(tǒng)法制的語(yǔ)言概念體系來(lái)描述中國(guó)法制史，因?yàn)樗鼈儫o(wú)法與西方法制概念溝通，目前也找不到在中國(guó)法律傳統(tǒng)和西方法律傳統(tǒng)之上的第三套解讀語(yǔ)言（符號(hào)體系）或概念體系。所以，我們?cè)诰帉?xiě)教科書(shū)時(shí)又不能不按照這樣的部門(mén)法劃分來(lái)組織材料、建構(gòu)解釋框架，否則無(wú)法談?wù)撝袊?guó)法制史。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有自己的社會(huì)秩序，不管是理想的秩序還是實(shí)際存在的秩序。這個(gè)社會(huì)秩序，有自己的體系，有自己的框架，有自己的構(gòu)成原理。即使不用西方的法制語(yǔ)言符號(hào)，也可以勉強(qiáng)大致作出描述，只不過(guò)這種描述沒(méi)有按西方部門(mén)法體系概念來(lái)描述那么簡(jiǎn)單方便明晰罷了。

后記

我們是一群多年從事法律史教學(xué)和研究的學(xué)人。因?yàn)閺氖路墒方虒W(xué)多年，每每有些心得體會(huì)。對(duì)我們多年使用的各種教材，我們雖然從中學(xué)到了不少東兩，受了不少啟發(fā)，但也常常感到局限尚多，迫切需要改進(jìn)，需要發(fā)展。我們自己過(guò)去也參加過(guò)一些教材的寫(xiě)作，但因?yàn)槌３Ｊ且跃植考尤雱e人的整體，又因?yàn)槌３Ｊ恰凹本驼隆?，所以也未能?duì)自己所看到的問(wèn)題加以實(shí)際修正和補(bǔ)充。去年以來(lái)，我們就編寫(xiě)一部新的中國(guó)法制史教材問(wèn)題，進(jìn)行過(guò)集體思考，最后形成了本書(shū)的基本寫(xiě)作框架。應(yīng)該說(shuō)這一教材寫(xiě)作框架亦即解說(shuō)中國(guó)法制史五千年發(fā)展歷程的思路是有新意的。這一思路受俞榮根、范忠信、劉篤才主編的《中國(guó)法律思想史》（法律出版社2000年版）的影響。俞榮根先生最先提出要把中國(guó)法律思想的發(fā)展歷程分為起源時(shí)期、爭(zhēng)鳴時(shí)期、整合時(shí)期、定型時(shí)期、變革時(shí)期等五個(gè)時(shí)期。受其啟發(fā)，范忠信主張?jiān)诒緯?shū)的寫(xiě)作中也以這五個(gè)時(shí)期來(lái)劃分中國(guó)五千年法律制度史，得到大家的同意。因?yàn)榉芍贫鹊陌l(fā)展與法律思想的發(fā)展本來(lái)就有平行或?qū)?yīng)的關(guān)系，同時(shí)中國(guó)法制的發(fā)展史分為這五個(gè)階段也比較合乎事實(shí)。當(dāng)然，把“爭(zhēng)鳴”時(shí)期作為中國(guó)法律制度傳統(tǒng)的一個(gè)發(fā)展時(shí)期，也許有人認(rèn)為不妥當(dāng)，但是我們認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的變法改革從制度上講本來(lái)就是一種百家競(jìng)賽、百家試驗(yàn)的狀態(tài)，將這種狀態(tài)稱(chēng)為“爭(zhēng)鳴”沒(méi)有什么不妥。除這種編寫(xiě)框架思路上的創(chuàng)新外，本書(shū)在原始法制萌芽部分、春秋戰(zhàn)國(guó)部分、遼夏金部分、新中國(guó)部分增加的內(nèi)容較多，有些是填補(bǔ)從前教材的空白。此外，我們于每章都特別強(qiáng)調(diào)各個(gè)朝代法制史的最大特色并彰顯于標(biāo)題。我們堅(jiān)信我們的改革是有意義的。

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