北大中文學(xué)刊

內(nèi)容概要

　　“春華”未必“秋實(shí)”，作為現(xiàn)代學(xué)人，我等不能不既講耕耘，也問(wèn)收獲。不僅收獲，還得學(xué)會(huì)“廣而告之”。為了向中外學(xué)界匯報(bào)業(yè)績(jī)，也為了自我鼓勵(lì)，北京大學(xué)中文系決意創(chuàng)辦《北大中文學(xué)刊》。 　　《北大中文學(xué)刊》由北京大學(xué)中文系編輯，年出一卷，選錄中文系教授過(guò)去一年間公開(kāi)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，學(xué)科范圍包括文學(xué)、語(yǔ)言、文獻(xiàn)三專業(yè)，經(jīng)匿名評(píng)審產(chǎn)生，代表北大中文系學(xué)術(shù)水平。 　　本書為“北大中文學(xué)刊”叢書之2010卷。

書籍目錄

日本《竹取物語(yǔ)》的生成研究——關(guān)于華夏文化與這一文本發(fā)生的綜合語(yǔ)境的研討阿倫特：現(xiàn)代世界詩(shī)人何為？——試論《黑暗時(shí)代的人們》生態(tài)文學(xué)與生態(tài)批評(píng)的當(dāng)代價(jià)值試論民間敘事中的“倫理懸置”現(xiàn)象——以陸瑞英演述的故事為例論“遠(yuǎn)”——心靈主導(dǎo)的空間建構(gòu)《世界古今名婦鑒》與晚清外國(guó)女杰傳羅振玉的書學(xué)與書藝知識(shí)、技能與情懷——新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期北大國(guó)文系的文學(xué)教育(上)周氏兄弟早期著譯與漢語(yǔ)現(xiàn)代書寫語(yǔ)言(上)魯迅對(duì)于道家的拒絕——《故事新編》與魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想和價(jià)值的批判之三革命動(dòng)員中的文學(xué)和青年——從1920年代《中國(guó)青年》的文學(xué)“批判”談起《胡風(fēng)全集》中的空缺及修改論殖民地臺(tái)灣新文學(xué)的文化想象——在中文寫作中“19世紀(jì)的幽靈”：80年代人道主義思潮重讀從政治的詩(shī)學(xué)到詩(shī)學(xué)的政治——北島論傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的危機(jī)和新型機(jī)制的生成“喊喪”、幸存與去一歷史化——《一句頂一萬(wàn)句》開(kāi)啟的鄉(xiāng)土敘事新面向“中國(guó)夢(mèng)”：想象和建構(gòu)新的認(rèn)同——再思六十年中國(guó)電影《新編新注十三經(jīng)》芻議《離騷》三論兩漢鏡銘文本整理及文學(xué)分析“獨(dú)往”和“虛舟”：盛唐山水詩(shī)的玄趣和道境《世說(shuō)新語(yǔ)》元刻本考——兼論“劉辰翁”評(píng)點(diǎn)實(shí)系元代坊肆偽托王安石與釋氏的因緣及有關(guān)詩(shī)歌臆解從元雜劇的不同版本看雜劇演出的變化無(wú)益經(jīng)典而有助文章——讖語(yǔ)與古代小說(shuō)結(jié)構(gòu)關(guān)系初探美人黃土的哀思——《紅樓夢(mèng)》的情感意蘊(yùn)與文化傳統(tǒng)《孟子》“蹶者趨者”新釋北宋經(jīng)筵講經(jīng)考論《呂氏家塾讀詩(shī)記》版本敘錄王應(yīng)麟《詩(shī)經(jīng)》學(xué)探析王應(yīng)麟《漢藝文志考證》文獻(xiàn)學(xué)旨趣發(fā)微《錦繡萬(wàn)花谷·別集》編刻考許衡“語(yǔ)錄”流傳辨析元代畫家王繹生平交游考水澤利忠《史記之文獻(xiàn)學(xué)研究》述略構(gòu)式與意象圖式現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)中的介詞懸空和介詞刪除補(bǔ)語(yǔ)小句和處所義雙賓結(jié)構(gòu)的句法構(gòu)造怎樣判定語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的類型吳語(yǔ)的“清音濁流”和南曲的“陰出陽(yáng)收”兼顧演變、推平和層次的漢語(yǔ)方言歷史關(guān)系模型漢語(yǔ)的句法演變與詞匯化武定彝語(yǔ)松緊音研究從隱含到呈現(xiàn)(下)——詞匯變化影響語(yǔ)法變化大型語(yǔ)文工具書編寫和修訂應(yīng)該加強(qiáng)字的音義關(guān)系的研究——以“被”字為例“兩度陳述”標(biāo)記：論上古漢語(yǔ)“而”的基本功能處置式帶補(bǔ)語(yǔ)的歷時(shí)發(fā)展?jié)h語(yǔ)作格動(dòng)詞的歷史演變與動(dòng)結(jié)式的語(yǔ)法化MORE EVIDENCE FOR THE GENETIC RELATIONSHIP BETWEEN AUSTRONESIAN AND KAM-TAI北大中文系同仁2009年刊行著作目錄

章節(jié)摘錄

插圖：“如果把它來(lái)開(kāi)放了，使別處的人，也可以利益均沾，這神秘的自制島，還有什么特色呢？”這一反諷式寓言不但試圖突出殖民社會(huì)特殊性和對(duì)立雙方的關(guān)系，而且對(duì)臺(tái)灣民眾20年武裝抗日終歸失敗后的社會(huì)境況做出了諷喻，這也是中文小說(shuō)較早出現(xiàn)的臺(tái)灣想象。而“鷗”的《可怕的沉默》①也以寓言式的情節(jié)引發(fā)了知識(shí)青年對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的思考。一匹疲瘦饑餓的老馬負(fù)重立在巷口，于卸貨人跌倒之時(shí)乘勢(shì)欲咬，卻遭趕車人一頓鞭打，“但是他只是乖乖的立著，并不哮叫半聲”。這引發(fā)青年季生聯(lián)想到故鄉(xiāng)“巡查補(bǔ)牽著犯人的光景”，而感慨“文明民族子孫”的可憐境遇，將思考的重心落到臺(tái)灣。另一位青年蔡卻認(rèn)為季生過(guò)于強(qiáng)調(diào)民族意識(shí)，不能超越具體歷史和民族理解“生滅競(jìng)爭(zhēng)”的進(jìn)化法則。但季生堅(jiān)持宇宙“萬(wàn)物各有獨(dú)立存在的意義和價(jià)值，合應(yīng)互相尊重，不得相侵”，應(yīng)當(dāng)勇于批判現(xiàn)實(shí)世界，因?yàn)椤拔覀兪巧L(zhǎng)在臺(tái)灣的，臺(tái)灣的事情，在我們心里有最密切的關(guān)系……我們臺(tái)灣人第一也是應(yīng)該要先打算臺(tái)灣的問(wèn)題才是”。青年的論辯代表了當(dāng)時(shí)對(duì)殖民社會(huì)的批判與貌似超然實(shí)為消極隱忍的文化態(tài)度之間的對(duì)立，它與對(duì)自制島人的諷喻一起，構(gòu)成了初期新文學(xué)對(duì)臺(tái)灣社會(huì)最初的文化想象，突出顯現(xiàn)了作家對(duì)民眾屈從隱忍現(xiàn)狀的關(guān)注和慨嘆。此后中文小說(shuō)中大量屈辱悲苦的民眾形象的出現(xiàn)和對(duì)民族性格的批判與這種想象特點(diǎn)一脈相承。在殖民地臺(tái)灣，具有漢民族身份的中文作家對(duì)臺(tái)灣的想象必然與民族的自我想象相重合。這方面中文作家不再像日本想象那樣將對(duì)象外化，而是反觀自身，將想象之光投射到民族內(nèi)部，檢視民族傳統(tǒng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系以及民族內(nèi)部的壓迫和紛爭(zhēng)。臺(tái)灣想象涉及的問(wèn)題和社會(huì)層面相比于日本想象更加深廣和復(fù)雜，在部分文本中又與日本想象交織在一起，不但成為殖民時(shí)期臺(tái)灣社會(huì)的現(xiàn)實(shí)反映，而且顯現(xiàn)出作家認(rèn)識(shí)民族自身的特定角度和所能達(dá)到的深度。民族自我想象的一個(gè)相當(dāng)突出的特點(diǎn)是大量悲苦的民眾形象構(gòu)成中文小說(shuō)人物形象的主體，它是一個(gè)如此普遍的存在，以至于不因中文小說(shuō)發(fā)展進(jìn)程和社會(huì)思潮的變化而改變，也不因作家各自題材的側(cè)重點(diǎn)不同而被忽略。在中文寫作的初期和后期，在不同作家那里，悲苦的民眾形象無(wú)處不在。楊守愚所概括的殖民地臺(tái)灣新文學(xué)的特點(diǎn)，如“小市民和農(nóng)民的生活，成為各作品的題材”，“作品中，大都充滿了自然主義的無(wú)力的揭露丑惡與貧乏的同情”②等，在很大程度上是由這一形象所體現(xiàn)的。

編輯推薦

《北大中文學(xué)刊(2010)》是由北京大學(xué)出版社出版的。

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