出版時(shí)間:2010-8 出版社:北京大學(xué) 作者:曾仕強(qiáng) 頁(yè)數(shù):2808
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前言
我們常常聽(tīng)見(jiàn)有些領(lǐng)導(dǎo)抱怨:中國(guó)人真難管!我們的回應(yīng)則是:誰(shuí)叫您管中國(guó)人?人性的尊嚴(yán)在哪里?就在于自己可以當(dāng)家做主。如果事事要人管,還有什么尊嚴(yán)可言?就好比男人明明知道結(jié)婚之后會(huì)十分辛苦,但是為了“家長(zhǎng)”這個(gè)虛名,也只好“勉為其難”。如今連“家長(zhǎng)”的虛名都沒(méi)有,當(dāng)然就有很多男人根本不想結(jié)婚。把男人稱(chēng)為“當(dāng)家的”,只不過(guò)是滿(mǎn)足男人的虛榮心罷了,卻顯出女人的智慧——確實(shí)深藏不露。女人們把傻兮兮卻裝得很聰明的男人擺布得服服帖帖——充分利用了人性的弱點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)管部屬,觸犯了部屬不喜歡被管的人性弱點(diǎn);而即便部屬覺(jué)得喪失了尊嚴(yán),也不敢明目張膽地有所抗拒。在這個(gè)時(shí)候,部屬表面上順從,暗地里卻在想盡辦法,要把領(lǐng)導(dǎo)活活地“氣死”。中國(guó)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo),大部分是被部屬“氣死”的,這便是不重視人性管理的惡果。雖然是自作自受,卻也令人傷感。那么,既然人性不喜歡被管,豈不就是無(wú)從管理?其實(shí)不然。因?yàn)椤肮芾怼币还矁蓚€(gè)字,一個(gè)是“管”,一個(gè)是“理”。作為管理者,既不能“不管”,也不能“不理”。管他,他會(huì)反過(guò)來(lái)氣你;不理他,他更覺(jué)得沒(méi)有面子,照樣想盡辦法把你“氣死”??梢?jiàn),管他不行,不理他更加可怕。于是,“只理不管”,或者“管事理人”,便成為人性管理的不二法門(mén)——多管事,少管人;多理他,少去管他。
內(nèi)容概要
本套叢書(shū)共12冊(cè),包括《易經(jīng)管理的奧秘》、《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)》、《現(xiàn)代化中國(guó)式管理》、《在中國(guó)如何當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)》、《中國(guó)式管理使用手冊(cè)》、《情緒管理》、《圓通的人際關(guān)系》、《從管人到安人》、《中道管理》、《管理思維》、《領(lǐng)導(dǎo)的方與圓》、《從三國(guó)看管理的奧秘》、《中國(guó)式管理經(jīng)典-附贈(zèng)光盤(pán)》。
作者簡(jiǎn)介
曾仕強(qiáng) 教授中國(guó)式管理之父,當(dāng)今中國(guó)極具影響力的管理大師與培訓(xùn)大師。臺(tái)灣交通大學(xué)教授,臺(tái)灣師范大學(xué)教授。英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士,美國(guó)杜魯門(mén)州立大學(xué)行政管理碩士。研究中國(guó)管理哲學(xué)三十年,首倡中國(guó)式管理,名動(dòng)政商學(xué)界,享譽(yù)海內(nèi)外。
書(shū)籍目錄
《易經(jīng)管理的奧秘》
《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)》
《現(xiàn)代化中國(guó)式管理》
《在中國(guó)如何當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)》
《中國(guó)式管理使用手冊(cè)》
《情緒管理》
《圓通的人際關(guān)系》
《從管人到安人》
《中道管理》
《管理思維》
《領(lǐng)導(dǎo)的方與圓》
《從三國(guó)看管理的奧秘》
《中國(guó)式管理經(jīng)典-附贈(zèng)光盤(pán)》
章節(jié)摘錄
插圖:我們要做一個(gè)既了解自己,也了解世界的人,這樣我們就會(huì)知道怎樣去操控局面,這對(duì)我們每個(gè)人都非常有利。很多人都在做中國(guó)式管理,也都接受著中國(guó)式的管理,只是沒(méi)有講出來(lái)罷了。原因有兩個(gè):第一,覺(jué)得很丟臉;第二,感覺(jué)不成系統(tǒng),說(shuō)不出所以然來(lái)。而這一切又是為什么呢?因?yàn)槲覀儍汕Ф嗄暌呀?jīng)按照中國(guó)式管理做下來(lái)了,可是近百年來(lái)我們卻一直在否定它——我們一直在否定自己。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的,向部屬交代完一件事情,一定要再交代一句:“不要說(shuō)是我說(shuō)的?!蓖鈬?guó)人則不然,是自己說(shuō)的就不否認(rèn)。所以,外國(guó)人總覺(jué)得我們好像鬼鬼祟祟、心術(shù)不正。其實(shí),是他們不了解中國(guó),不了解中國(guó)人。有人會(huì)問(wèn),中國(guó)人這樣做合理嗎?我認(rèn)為是非常合理的。因?yàn)楸M管領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了“不要說(shuō)是我說(shuō)的”,部屬還是要說(shuō)出去的。但是,說(shuō)出去是部屬的責(zé)任,不是領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)可以這樣說(shuō),但部屬不能照樣講出去。這是很深層次的東西,我想大概只有中國(guó)人善于想到它。管理不只是工具,也不只是方法,而是文化。中國(guó)文化淵源于《易經(jīng)》、太極思想,陰陽(yáng)變化在中國(guó)人的頭腦中根深蒂固,也滲透在管理哲學(xué)中。每個(gè)國(guó)家都有一些適合于自己的管理方式。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),完全沒(méi)有必要為我們的方式而感到羞愧。我們可以非常大膽而且坦然地運(yùn)用我們的這套學(xué)說(shuō),當(dāng)你充分了解了為什么要這樣做的時(shí)候,你就很坦然了。同樣地,現(xiàn)在全世界的人都在探討中國(guó)式管理,因?yàn)槿绻涣私庵袊?guó),就無(wú)法進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng),而這么大的一個(gè)市場(chǎng)就被漏掉了——未來(lái)世界,他們是看準(zhǔn)了中國(guó)的。概括地說(shuō),以中國(guó)的管理哲學(xué)來(lái)妥善運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué),就是中國(guó)式管理,它的目的只有一個(gè),就是要用得有效。
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《中國(guó)式管理經(jīng)典(珍藏版)(套裝共12卷)》:作為領(lǐng)導(dǎo),管理是“三分做事,七分做人”?!肮芾怼币还矁蓚€(gè)字,一個(gè)是“管”,一個(gè)是“理”。作為領(lǐng)導(dǎo),既不能“不管”,也不能“不理”,要“管事理人”。考慮問(wèn)題“外方內(nèi)圓”,處理問(wèn)題“外圓內(nèi)方”,這是領(lǐng)導(dǎo)一輩子的修煉。就中國(guó)人難管,是因?yàn)槟阋芩?,如果你不想管他,中?guó)人并不見(jiàn)得難管,對(duì)待中國(guó)員工,管他,他偏不服,他又將信將疑,最好的辦法,便是“安他”,中國(guó)的管理哲學(xué),漢朝陸賈說(shuō)得十分清楚,就是“《大學(xué)》以經(jīng)之,《中庸》以緯之”。
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