昌明國粹，融化新知

內(nèi)容概要

章太炎先生以后，幾位國學大師，比如梁啟超、王國維、陳寅恪、陳垣、胡適等，都是既能熔鑄今古，又能會通中西的。他們有別于前一代大師的地方就在這里。在湯一介先生身上，熔鑄今古，會通中西的特點是非常明顯的。他對中國古代典籍的研讀造詣很高，對漢譯佛典以及當傳又都進行進深刻徹底的探討，使用起來得心應手，如數(shù)家珍。又遠涉重洋，赴美國哈佛大學研習梵文，攻讀西方和印度哲學。
《昌明國粹，融化新知：湯用彤》以圖文并茂的方式介紹了湯用彤的學術成就。

作者簡介

湯一介，北京大學教授，著名哲學家，北京大學儒藏編纂中心主任，中國文化書院創(chuàng)院院長，中華孔子學會會長，中國哲學史學會顧問，國際儒學聯(lián)合會顧問，國際價值與哲學研究會理事；曾任國際中國哲學會主席。1990年獲加拿大McMaster大學榮譽博士學位，2006年獲日本關西大學榮譽博士學位。主要著作有《郭象與魏晉玄學》、《儒道釋與內(nèi)在超越問題》、《早期道教史》、《佛教與中國文化》、《儒學十論及外五篇》、《返本開新》、《新軸心時代的中國文化定位》、Confucianism，Taoism，Buddhism
and Christianity （英文版）、《生死》（中文版、法文版、意大利文版）等。

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    湯用彤先生字錫予，中國著名哲學史家、佛教史家、教育家。湯用彤祖籍湖北黃梅，1893年出生于甘肅省渭源縣。長江岸邊黃梅縣的湯氏家族可謂是當?shù)氐臅汩T第，從湯用彤的曾祖父起，湯家?guī)状硕际怯袑W問之人，并多從事教書之職。湯用彤的父親湯霖還是光緒十六年的進士，做過幾任知縣。湯霖卸任后在蘭州、北京等地設館教學，主張新式教育，長子湯用彬與次子湯用彤都受惠于此。 湯用彤自幼聰慧，三歲起即隨父親背誦孔尚任《桃花扇》中之《哀江南》。1908年，他離開父親的教館，求學于北京順天學堂，開始接受新式教育。辛亥革命后，湯用彤于1912年考入清華學堂并在四年后以優(yōu)異成績順利畢業(yè)。 1918年湯用彤赴美留學，先后在美國明尼蘇達州漢姆林大學和哈佛研究院深造。在美期間，用彤先生開始接受真正的西方文化教育，還經(jīng)梅光迪引見結識了當時美國著名的新人文主義代表白璧德教授。后來，用彤先生與吳宓、陳寅恪并稱“哈佛三杰”，也是來源于此。 1922年，先生回國后一直在大學里教書，先后執(zhí)教于東南大學、南開大學、中央大學、北京大學、西南聯(lián)大等。1931年，湯用彤應胡適之聘來到北京大學哲學系任教，以后一直沒有離開北大，直至1964年于北京逝世。 湯用彤先生所處的時代正值中西方文化、新舊文化激烈碰撞的時期，先生本身既懷有主張內(nèi)圣外王之道的家學傳統(tǒng)，又接受了西方人文主義與新思潮的熏陶，因此其教學與研究也都呈現(xiàn)出古今中西融會貫通的風格。先生通曉梵語、巴利語等多種語言，其學術研究主要集中在印度哲學、中國佛教和魏晉玄學等領域，其中以在中國佛教史方面研究的建樹最為突出。主要代表作如《漢魏兩晉南北朝佛教史》、 《魏晉玄學論稿》、 《印度哲學史略》、《隋唐佛教史稿》等，均是界內(nèi)研究無法繞過的重量級著作，此外還有多部文集、專著、論文等。

媒體關注與評論

　　讀湯錫予的《漢魏兩晉南北朝佛教史》稿本第一冊。全日為他校閱。此書極好。錫予與陳寅恪兩君為今日治此學最勤的，又最有成績的。錫予的訓練極精，工具也好，方法又細密，故此書為最有權威之作。　　——胡適　　　　錫予之奉長慈幼，家庭雍睦，飲食起居，進退作息，固儼然一個純?nèi)逯湫??！献釉唬骸傲禄菔ブ汀！卞a予殆其人乎?！　　X穆　　　　太炎先生以后，幾位國學大師，比如梁啟超、王國維、陳寅恪、陳垣、胡適等，都是既能镕鑄今古，又能會通中西的。他們有別于前一代大師的地方就在這里?！艺J為，湯用彤（錫予）先生就屬于這一些國學大師之列?！　　玖w林

編輯推薦

《昌明國粹,融化新知:湯用彤》適合北京大學出版社出版發(fā)行。

名人推薦

讀湯錫予的《漢魏兩晉南北朝佛教史》稿本第一冊。全日為他校閱。此書極好。錫予與陳寅恪兩君為今日治此學最勤的，又最有成績的。錫予的訓練極精，工具也好，方法又細密，故此書為最有權威之作。 ——胡適 錫予之奉長慈幼，家庭雍睦，飲食起居，進退作息，固儼然一個純?nèi)逯湫?。……孟子曰：“柳下惠圣之和?！卞a予殆其人乎。 ——錢穆 太炎先生以后，幾位國學大師，比如梁啟超、王國維、陳寅恪、陳垣、胡適等，都是既能镕鑄今古，又能會通中西的。他們有別于前一代大師的地方就在這里?！艺J為，湯用彤（錫予）先生就屬于這一些國學大師之列。 ——季羨林

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