法理講義（套裝上下冊(cè)）

前言

自二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所形成了一個(gè)傳統(tǒng)，就是每年秋季開學(xué)后為研究生開設(shè)法理專題課。這門課的特點(diǎn)是，多人講授，不用教材，每人講自己最拿手的或正在從事的研究。如此便不拘泥于照本宣科，不僅學(xué)生，連那些平素埋身書齋案頭、不大登臺(tái)授課的學(xué)者，對(duì)這門課也是喜歡的。年復(fù)一年，講稿漸成論文，論文亦作講稿，教學(xué)相長(zhǎng)，蛹蠶互變，一朝化蝶，便成就了這部講義。本書成稿歷時(shí)十余載，撰寫人都是正在或曾在法學(xué)研究所工作或?qū)W習(xí)的學(xué)者。起初我們是想編一部供研究生使用的高級(jí)法理學(xué)教程，借此把教學(xué)活動(dòng)“規(guī)范”起來(lái)。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，盡管每門學(xué)科皆有不變之理、不易之道，但學(xué)者們的思考和研究，一如歷屆學(xué)生對(duì)這門課的感知和需求，是生動(dòng)活潑、豐富多彩的。編書好比攝影之于流川行云，只能起到一時(shí)”定格”的作用，大可不必削適成“統(tǒng)編”教科書的模樣?；蛟S也只有這樣，才真的有助于學(xué)生們窺得學(xué)問門徑、明白其中就里。再說，這些學(xué)者本來(lái)就未必是為了給特定的學(xué)生們“授業(yè)解惑”而研究學(xué)問，“聽得懂就聽，聽不懂可不聽”，當(dāng)然更不必為幫助學(xué)生應(yīng)付考試而將就敷衍什么。

內(nèi)容概要

　　這是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院多位法律學(xué)者歷時(shí)十余載，精心打造的中國(guó)本土法學(xué)經(jīng)典著作、法理學(xué)高級(jí)教科書。
　　全書除緒論外，共四編四十二章。第—編從語(yǔ)義、規(guī)范、道德、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、宗教、性別十個(gè)視角。討論認(rèn)識(shí)和理解法律的基本觀念和方法。第二編從正義、自由、平等、人權(quán)、權(quán)利、民主、法治、分權(quán)、寬容、憲政十個(gè)主題。分析現(xiàn)代政治和法治實(shí)踐必須堅(jiān)守的價(jià)值和原則；第三編從憲法、立法、司法、法律體系、法律程序、法律職業(yè)等方面，考察法律產(chǎn)生和運(yùn)行的一般過程和規(guī)律。第四編梳理中西法律思想以及中國(guó)的民本、法治、近代變法等思想脈絡(luò)，展現(xiàn)古今法律思想的演變歷史。
　　本書體現(xiàn)了作者們立足本土、放眼世界，探尋和開拓中國(guó)政道法理的學(xué)術(shù)努力，既可用于高等學(xué)校、科研院所教學(xué)，也適合社會(huì)各界人士閱讀。

作者簡(jiǎn)介

主編夏勇，法學(xué)教授，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所所長(zhǎng)；副主編胡水君，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員，法理學(xué)研究室主任。

書籍目錄

目錄(上)
緒 論
什么是法理學(xué)？/ 夏
勇
第一編 觀念和方法
本編概說
第一章 法的語(yǔ)義分析 /
胡水君
 第一節(jié) 法理念與文化認(rèn)知
 第二節(jié) 刑與名
 第三節(jié) 法與名教
 第四節(jié) 法的名與實(shí)
第二章 法的規(guī)范分析/
吳玉章
 第一節(jié) 法與命令
 第二節(jié) 法與規(guī)則
 第三節(jié) 法律規(guī)范體系
第三章 法的道德分析/
鄒利琴
 第一節(jié) 法律理論中的“道德”概念
 第二節(jié) 法與道德的關(guān)系
 第三節(jié) 關(guān)于法與道德的不同理論
 第四節(jié) 法與道德的幾個(gè)問題
第四章 法的政治分析/
胡水君
 第一節(jié) 作為政治附屬物的法律
 第二節(jié) 作為政治制衡器的法律
 第三節(jié) 法律的權(quán)力結(jié)構(gòu)
第五章 法的歷史分析/
謝鴻飛
 第一節(jié) 法的歷史分析的界定
 第二節(jié) 法的歷史分析的理論譜系
 第三節(jié) 法的歷史分析的意義和局限
第六章 法的經(jīng)濟(jì)分析/
錢弘道
 第一節(jié) 法的經(jīng)濟(jì)分析概說
 第二節(jié) 法的經(jīng)濟(jì)分析實(shí)例
第七章 法的社會(huì)分析/
謝海定
 第一節(jié) 外部的科學(xué)分析視角
 第二節(jié) 法與社會(huì)的聯(lián)系
 第三節(jié) 法的社會(huì)分析方法
第八章 法的文化分析/
劉作翔
 第一節(jié) 文化與法
 第二節(jié) 用文化的眼光看法律
 第三節(jié) 作為一種文化的法律
第九章 法的宗教分析 / 高全喜
 第一節(jié) 法的宗教維度
 第二節(jié) 政教分離原則
 第三節(jié) 法與宗教的關(guān)系
第十章 法的性別分析 / 黃
列
 第一節(jié) 女權(quán)主義的法律觀
 第二節(jié) 女權(quán)主義的性別平等觀
 第三節(jié) 女權(quán)主義的認(rèn)識(shí)論和方法論
第二編 價(jià)值和原則
本編概說
第十一章 正義 / 胡水君
 第一節(jié) 正義的基本問題
 第二節(jié) 正義的種類劃分
 第三節(jié) 法律與正義
第十二章 自由 / 高全喜
 第一節(jié) 自由觀念與法律
 第二節(jié) 作為政治和法律權(quán)利的自由
 第三節(jié) 自由與法治主義
第十三章 平等/ 陳欣新
 第一節(jié) 個(gè)人平等
 第二節(jié) 階級(jí)平等
 第三節(jié) 政黨平等
 第四節(jié) 民族平等
 第五節(jié) 性別平等
 第六節(jié) 法律平等
第十四章 人權(quán)/ 趙雪綱
 第一節(jié) 人權(quán)及其論證
 第二節(jié) 人權(quán)思想和人權(quán)制度
 第三節(jié) 人權(quán)在中國(guó)
第十五章 權(quán)利 / 夏
勇
 第一節(jié) 權(quán)利的基本問題
 第二節(jié) 權(quán)利的分析哲學(xué)
 第三節(jié) 權(quán)利的價(jià)值哲學(xué)
第十六章 民主/ 鄒利琴
 第一節(jié) 民主的概念
 第二節(jié) 民主與反民主理論
 第三節(jié) 民主原則及相關(guān)問題
第十七章 法治/ 夏
勇
 第一節(jié) 法治的歷史淵源
 第二節(jié) 法治的主要規(guī)誡
 第三節(jié) 法治的基本價(jià)值
 第四節(jié) 法治的悖論與語(yǔ)境
第十八章 分權(quán)/ 劉海波
 第一節(jié) 政治哲學(xué)與分權(quán)
 第二節(jié) 司法權(quán)與治理權(quán)的區(qū)分
第十九章 寬容 / 陳根發(fā)
 第一節(jié) 寬容與法理學(xué)
 第二節(jié) 寬容的法哲學(xué)基礎(chǔ)
 第三節(jié) 寬容與中國(guó)文化
 第四節(jié) 寬容的政治化和法律化
第二十章 憲政/ 翟國(guó)強(qiáng)
 第一節(jié) 憲法、民主與憲政
 第二節(jié) 憲政的發(fā)展歷程
 第三節(jié) 轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)憲政
目錄（下）
第三編 制度和機(jī)理
本編概說
第二十一章 憲法制度/
夏勇
 第一節(jié) 憲法之上有沒有法
 第二節(jié) 憲法是不是法
 第三節(jié) 何謂違憲及如何認(rèn)定違憲
 第四節(jié) 憲法的核心是什么
第二十二章 立法制度/
李林
 第一節(jié) 立法與立法權(quán)
 第二節(jié) 立法的歷史：希臘法和羅馬法
 第三節(jié) 立法要義
第二十三章 司法制度 /
夏勇
 第一節(jié) 司法機(jī)構(gòu)設(shè)置的一般規(guī)律和模式
 第二節(jié) 司法機(jī)構(gòu)職權(quán)劃分及其相互關(guān)系
 第三節(jié) 司法原則及程序模式
 第四節(jié) 司法人員與司法保障及監(jiān)督機(jī)制
 第五節(jié) 近期司法改革動(dòng)向
第二十四章 法律體系/
劉作翔
 第一節(jié) 法律體系和法律部門
 第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)的法律體系
 第三節(jié) “一國(guó)兩制”下的法律體系
第二十五章 法律程序/
熊秋紅
 第一節(jié) 法律程序概述
 第二節(jié) 法律程序的基本理論
 第三節(jié) 法律程序的主要類型
 第四節(jié) 法律的正當(dāng)程序
第二十六章 法律效力/
張根大
 第一節(jié) 法律效力的概念和本原
 第二節(jié) 法律效力的結(jié)構(gòu)
 第三節(jié) 法律效力的維度
第二十七章 法律關(guān)系/
張志銘
 第一節(jié) 法律關(guān)系的概念
 第二節(jié) 法律關(guān)系的分類
 第三節(jié) 法律關(guān)系的主體
 第四節(jié) 法律關(guān)系的客體
 第五節(jié) 法律關(guān)系的內(nèi)容：權(quán)利和義務(wù)
 第六節(jié) 法律關(guān)系的運(yùn)行：法律事實(shí)
第二十八章 法律事實(shí)/
鄒利琴
 第一節(jié) 法律事實(shí)的理論前設(shè)
 第二節(jié) 證據(jù)規(guī)則
 第三節(jié) 證明理性
第二十九章 法律責(zé)任/ 吳玉章
 第一節(jié) 法律責(zé)任的概念
 第二節(jié) 法律責(zé)任的要素
 第三節(jié) 法律責(zé)任與免責(zé)
第三十章 法律制裁/ 鄧子濱
 第一節(jié) 法律制裁的源起和變遷
 第二節(jié) 法律制裁的屬性、功能和根據(jù)
 第三節(jié) 法律制裁的原則、方式和替代
第三十一章 法律救濟(jì)/ 賀海仁
 第一節(jié) 法律救濟(jì)概述
 第二節(jié) 法律救濟(jì)與救濟(jì)權(quán)
 第三節(jié) 法律救濟(jì)機(jī)制
第三十二章 法律監(jiān)督/ 余少祥
 第一節(jié) 法律監(jiān)督概述
 第二節(jié) 法律監(jiān)督的理論和歷史
 第三節(jié) 法律監(jiān)督制度比較分析
第三十三章 法律解釋/ 張志銘
 第一節(jié) 法律解釋的概念
 第二節(jié) 法律解釋的方法
 第三節(jié) 中國(guó)的法律解釋體制
第三十四章 法律推理/ 趙承壽
 第一節(jié) 法律推理的概念和性質(zhì)
 第二節(jié) 法律推理的主要形式
 第三節(jié) 法律推理的功能及其局限
第三十五章 糾紛解決/ 冉井富
 第一節(jié) 糾紛解決的主要方式
 第二節(jié) 糾紛解決方式的選擇
第三十六章 法律職業(yè)/ 吳玉章
 第一節(jié) 定義和分析框架
 第二節(jié) 法律職業(yè)的興起
 第三節(jié) 法律職業(yè)的制度形式
 第四節(jié) 法律職業(yè)倫理
第四編 歷史和脈絡(luò)
本編概說 /
第三十七章 西方法律思想簡(jiǎn)述/ 信春鷹
 第一節(jié) 西方古代和中世紀(jì)法律思想
 第二節(jié) 西方近代法律思想
 第三節(jié) 現(xiàn)代西方法理學(xué)
第三十八章 中國(guó)法律思想簡(jiǎn)述/ 蘇亦工
 第一節(jié) 古代天命、天罰觀
 第二節(jié) 先秦法律思想源流
 第三節(jié) 綱常名理之變遷
第三十九章 中國(guó)的民本思想/ 夏勇
 第一節(jié) 中國(guó)古代的民本思想與民權(quán)觀念
 第二節(jié) 現(xiàn)代中國(guó)的民權(quán)訴求與理論建樹
 第三節(jié) 政治浪漫主義與文化懷疑主義
 第四節(jié) 新民本說要義
第四十章 中國(guó)的法治思想/ 夏勇
 第一節(jié) 關(guān)于法治的歷史觀和文化觀
 第二節(jié) 中國(guó)古代有無(wú)自然法思想
 第三節(jié) 儒家的“德治”和“人治”
 第四節(jié) 法家的“法治”
 第五節(jié) 中國(guó)古人關(guān)于法治的規(guī)誡
第四十一章 中國(guó)近代變法思想與法治/
夏勇
 第一節(jié) 華夷之辨與本末之辨：法治的進(jìn)路問題
 第二節(jié) 專制主義與自由主義：法治的價(jià)值問題
 第三節(jié) 歐美中心與本土主體：法治的文化問題
 第四節(jié) 張揚(yáng)理想與建設(shè)制度：法治的實(shí)踐問題
第四十二章 中國(guó)社會(huì)主義法制與法治/
夏勇
 第一節(jié) 法制概念
 第二節(jié) 法治原理
 第三節(jié) 加強(qiáng)法制，實(shí)現(xiàn)法治
參考文獻(xiàn) /
人名索引 /
主題索引 /

章節(jié)摘錄

關(guān)系包括兩個(gè)方面：場(chǎng)景對(duì)角色的界定；行為對(duì)角色的扮演和建構(gòu)。①前者基本上是規(guī)范的，后者基本上是經(jīng)驗(yàn)的。場(chǎng)景，既作為分析論題的一部分而存在，也以分析論題本身的形式存在。例如，在一項(xiàng)關(guān)于法院司法過程的研究中，司法及其結(jié)構(gòu)的規(guī)范含義就是一個(gè)場(chǎng)景，它們包含于分析論題之中，界定了法官、檢察官、案件當(dāng)事人等規(guī)范的角色；同時(shí)，司法及其結(jié)構(gòu)的規(guī)范含義的選擇或賦予，又依賴于該項(xiàng)研究論題的范圍和目的。如美國(guó)的還是德國(guó)的、歷史的還是現(xiàn)行的、初審法院的還是上訴法院的等。因而，場(chǎng)景對(duì)角色的界定，既包括體制上的界定，也包括分析者的界定，其共同的表述方式為“某某角色應(yīng)該如何行為”。行為對(duì)角色的扮演和建構(gòu)，包括行為者對(duì)角色的認(rèn)同和實(shí)際行為的發(fā)生。仍以前例來(lái)分析，當(dāng)法官這一規(guī)范角色落實(shí)在某個(gè)活生生的人身上時(shí)，其如何看待自己作為“法官”的角色及其使命（如是否應(yīng)該像自動(dòng)售貨機(jī)那樣判決案件，能否“造法”）就屬于角色的自我認(rèn)同，而其實(shí)際如何審理案件和作出判決則屬于對(duì)角色的行為扮演和建構(gòu)。之所以把“扮演”和“建構(gòu)”分開，在分析者那里，通常是考慮了這樣一種情況，即扮演是基于認(rèn)同基礎(chǔ)上的，而建構(gòu)則可能包含著行為者在規(guī)范角色之外試圖或?qū)嶋H上給他人留下新的形象（如“清官”）。場(chǎng)景一角色一行為分析進(jìn)路的關(guān)鍵，是規(guī)范角色和經(jīng)驗(yàn)角色的比較，法社會(huì)學(xué)中對(duì)“書本上的法”與“行動(dòng)中的法”、“國(guó)家法”與“民間法”的區(qū)分一般會(huì)采用這一分析進(jìn)路。

編輯推薦

《法理講義:關(guān)于法律的道理與學(xué)問(套裝上下冊(cè))》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所集全所之力寫作的研究型的法理學(xué)教材?！斗ɡ碇v義:關(guān)于法律的道理與學(xué)問(套裝上下冊(cè))》與目前市面上的法理學(xué)教材有以下不同之處：第一，體例不同，已有的法理學(xué)教材均是按照基本概念、法律原則、法的運(yùn)行等篇章來(lái)安排，《法理講義:關(guān)于法律的道理與學(xué)問(套裝上下冊(cè))》則分為四個(gè)部分：觀念與方法、價(jià)值與原則、制度與機(jī)理、歷史與脈絡(luò)，體例新穎且編排合理；第二，《法理講義:關(guān)于法律的道理與學(xué)問(套裝上下冊(cè))》各章的作者，均是在該領(lǐng)域有較深研究的作者；第三，《法理講義:關(guān)于法律的道理與學(xué)問(套裝上下冊(cè))》相對(duì)于其他法理教材，在研究深度和廣度上都有較深的傾情推出法理學(xué)，還原法理學(xué)本色，給您全新的學(xué)術(shù)享受）更高級(jí)的法理學(xué)，繼博登海默《法理學(xué)》之后內(nèi)容最全面、結(jié)構(gòu)最新穎、作者陣營(yíng)最豪華的法理學(xué)力作?？梢哉f，《法理講義:關(guān)于法律的道理與學(xué)問(套裝上下冊(cè))》的每一章，都?xì)v經(jīng)中國(guó)法學(xué)最高研究機(jī)構(gòu)十年傳承；每一章，都是一位知名學(xué)者的私塾講義；每一章，都是一場(chǎng)法學(xué)的思想盛宴。

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