北大校長(zhǎng)與中國(guó)文化

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北大的歷屆校長(zhǎng)都是著名的學(xué)者，他們不僅是北大的校長(zhǎng)，而且也是某一時(shí)期學(xué)術(shù)文化界的代表人物，在他們身上集中地反映了當(dāng)時(shí)思潮的熱點(diǎn)和重心?！绻阉麄兟?lián)系起來作為一條發(fā)展線索來考察，那么他們的活動(dòng)和貢獻(xiàn)就構(gòu)成了現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)文化思想發(fā)展中的一個(gè)歷史環(huán)節(jié)；其所以如此，除了他們個(gè)人的成就以外，是同他們作為北大校長(zhǎng)的身份密不可分的。因?yàn)樗麄儾恢皇且粋€(gè)著名的全國(guó)學(xué)術(shù)中心的代表人物，而且周圍還有一大群知名學(xué)者程度不同地支持和贊同他們的主張。所以從這個(gè)角度審視和考察中國(guó)現(xiàn)代思潮，就有可能看到中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所經(jīng)歷的艱難曲折的前進(jìn)步伐。    本書把歷屆校長(zhǎng)聯(lián)系起來作為一條發(fā)展線索來考察，通過他們的活動(dòng)和貢獻(xiàn)展現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)文化思想發(fā)展史。

作者簡(jiǎn)介

湯一介，北京大學(xué)教授，著名哲學(xué)家，北京大學(xué)儒藏編纂中心主任，中國(guó)文化書院創(chuàng)院院長(zhǎng)，中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)顧問，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)顧問，國(guó)際價(jià)值與哲學(xué)研究會(huì)理事；曾任國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)主席。1990年獲加拿大McMaster大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位，2006年獲日本關(guān)西大學(xué)榮譽(yù)

書籍目錄

序一：希望看到這樣一本書  王瑤序二：自由的精魂與文化之關(guān)切  樂黛云教育革新乃強(qiáng)國(guó)之本 ——京師大學(xué)堂創(chuàng)辦人、大學(xué)士孫家鼐  一、一生為官，清正嚴(yán)明   二、重翻譯，置儀器，督辦官書院   三、教育為本，分科立學(xué)，育可恃之才 學(xué)者當(dāng)以天下國(guó)家為己任 ——?dú)J命管理京師大學(xué)堂事務(wù)大臣張百熙  一、常懷四海志放眼橫八垠   二、憂國(guó)憂民近杜陵救時(shí)報(bào)國(guó)忘己身   三、建第一學(xué)府創(chuàng)第一學(xué)制   四、哲人其萎德者不孤 先驅(qū)者的探索追求與失落 ——中西文化撞擊中的嚴(yán)復(fù)  一、從“言技”到“言政”、“言教”的歷程   二、向西方尋求真理的先進(jìn)中國(guó)人   三、朝傳統(tǒng)文化的復(fù)歸 倡學(xué)術(shù)自由，開一代新潮 ——學(xué)界泰斗蔡元培  一、從翰林院編修到北大校長(zhǎng)   二、兼容并包，和而不同   三、求傳統(tǒng)之創(chuàng)新   四、德、智、體、美，育一代新人 敵機(jī)轟炸中談中國(guó)文化 ——關(guān)注現(xiàn)實(shí)的教育家蔣夢(mèng)麟  一、蔣夢(mèng)麟傳略   二、過渡時(shí)代之思想與教育   三、在敵機(jī)轟炸中談中國(guó)文化 他沒有完成什么，卻幾乎開創(chuàng)了一切 ——中國(guó)現(xiàn)代文化史上的胡適  一、一代人才與“過河卒子”   二、全盤西化與中國(guó)文明   三、文學(xué)改良與白話文運(yùn)動(dòng)   四、對(duì)中國(guó)思維方法之探究   五、“大膽假設(shè)、小心求證”新論 讀圣賢書，所學(xué)何事 ——傅斯年先生的文化選擇  一、元?dú)饬芾斓囊簧?  二、變古者恒居上乘   三、科學(xué)的東方學(xué)   四、孑民外一人 文化研究乃真理之探求 ——湯用彤教授對(duì)中國(guó)文化之探討  一、湯用彤先生與北大   二、圓融東西，不露斧鑿   三、在歷史的表象背后 “為真理而死，壯哉！為真理而生，難矣！” ——馬寅初校長(zhǎng)精神不死  一、“單身匹馬，戰(zhàn)死為止”   二、經(jīng)濟(jì)救國(guó)之路與北大精神   三、《新人口論》與文化反思 在真理問題上不能讓步 ——馬克思主義史學(xué)家翦伯贊教授  一、“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想的破滅   二、踏上革命的征途   三、要翻歷史千年案   四、為真理而死，雖死猶生 廣闊的文化視野，獨(dú)創(chuàng)的革新精神 ——季羨林教授與東西文化研究  一、學(xué)者、教授、散文家   二、對(duì)印度語言文化研究的新開拓   三、東方比較文化的倡導(dǎo)人   四、永遠(yuǎn)前進(jìn)創(chuàng)新的教育改革者 附錄 新舊之間絕不可能調(diào)和兩存 ——陳獨(dú)秀與中國(guó)傳統(tǒng)文化  一、激進(jìn)的愛國(guó)者   二、反傳統(tǒng)的急先鋒   三、對(duì)儒學(xué)的全面批判   四、外在的實(shí)用與內(nèi)在的圓滿 一代儒學(xué)宗師 ——梁漱溟在北大  一、由佛入儒   二、“五四”前后   三、探討世界格局中的中國(guó)文化   四、在《新潮》與《國(guó)故》之間 歷史研究在于求真求用 ——鄭天挺教授與北大  一、生平與教育   二、“求真”和“求用”結(jié)合的史學(xué)目的論   三、“探微”的考據(jù)學(xué)成就   四、史料整理與史料學(xué)研究   五、接受馬克思主義史學(xué) 悲劇意識(shí)與莊玄精神 ——朱光潛教授對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的貢獻(xiàn)  一、生平與學(xué)術(shù)   二、悲劇與文化   三、朱光潛：一種文化選擇 中國(guó)敦煌學(xué)的開拓者 ——向達(dá)  一、家世及學(xué)歷（1900—1923）  二、由上海到北平（1924—1935）  三、游學(xué)歐洲（1935—1938）  四、歸國(guó)后由浙大到北大（1939—1949）  五、新中國(guó)成立后的經(jīng)歷和治學(xué)（1949—1966）后記編后記

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