中國(guó)法制史

內(nèi)容概要

該教材系統(tǒng)論述了中國(guó)近五千年的法律發(fā)展歷史，全面闡述了法律史學(xué)科的基本理論和主要內(nèi)容。該教材在編寫過(guò)程中，注重吸收國(guó)內(nèi)外法律史學(xué)研究的新成果，開闊學(xué)生的法律文化視野，培養(yǎng)學(xué)生的理論分析能力。全面、準(zhǔn)確、精要地介紹中國(guó)法制史的發(fā)展歷程，適合法學(xué)本科教學(xué)使用。

書籍目錄

導(dǎo)言 第一章 夏商法律制度(約前30—前11世紀(jì)) 　第一節(jié) 中國(guó)法律的起源 　第二節(jié) 夏商法律制度 第二章 西周法律制度(前11世紀(jì)—前771年) 　第一節(jié) 立法概況 　第二節(jié) 刑事法律制度 　第三節(jié) 民事法律制度 　第四節(jié) 行政法律制度 　第五節(jié) 司法制度 第三章 春秋戰(zhàn)國(guó)法律制度(前770—前221年) 　第一節(jié) 社會(huì)轉(zhuǎn)型與百家爭(zhēng)鳴 　第二節(jié) 成文法的公布 　第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法制改革 第四章 秦朝法律制度(前221—前206年) 　第一節(jié) 立法概況 　第二節(jié) 刑事法律制度 　第三節(jié) 民事和經(jīng)濟(jì)法律制度 　第四節(jié) 行政法律制度 　第五節(jié) 司法制度 第五章 漢朝法律制度(前206—220年) 　第一節(jié) 法制指導(dǎo)思想 　第二節(jié) 立法概況及法律形式 　第三節(jié) 刑事法律制度 　第四節(jié) 民事法律制度 　第五節(jié) 司法及訴訟制度 第六章 三國(guó)兩晉南北朝的法律制度(220—589年) 　第一節(jié) 立法概況 　第二節(jié) 法律制度的發(fā)展 　第三節(jié) 司法制度 第七章 隋唐法律制度(581—618年) 　第一節(jié) 隋朝法律制度 　第二節(jié) 唐朝立法概況 　第三節(jié) 唐律的基本內(nèi)容 　第四節(jié) 唐朝司法制度 　第五節(jié) 唐律的基本特點(diǎn)與歷史地位 第八章 宋遼金元的法律制度(960—1368年) 　第一節(jié) 宋朝立法概況 　第二節(jié) 宋朝法律內(nèi)容及其特點(diǎn) 　第三節(jié) 宋朝司法制度 　第四節(jié) 遼金立法概況及法制特色 　第五節(jié) 元朝法律制度 第九章 明朝法律制度(1368—1644年) 　第一節(jié) 立法概況 　第二節(jié) 法律內(nèi)容與特色 　第三節(jié) 司法制度 第十章 清朝法律制度(1636—1911年) 　第一節(jié) 清朝前期法律制度 　第二節(jié) 清末法律制度的轉(zhuǎn)型 第十一章 中華民國(guó)法律制度(上)(1912—1928年) 　第一節(jié) 南京臨時(shí)政府法律制度 　第二節(jié) 北洋政府法律制度 第十二章 中華民國(guó)法律制度(下)(1927—1949年) 　第一節(jié) 南京國(guó)民政府立法概況 　第二節(jié) 南京國(guó)民政府法律內(nèi)容及其特點(diǎn) 　第三節(jié) 南京國(guó)民政府司法制度 第十三章 革命根據(jù)地法律制度(1927—1949年) 　第一節(jié) 立法概況 　第二節(jié) 憲法性文件 　第三節(jié) 土地立法 　第四節(jié) 其他立法 　第五節(jié) 司法制度

章節(jié)摘錄

經(jīng)過(guò)上述各朝的不斷改進(jìn)完善，中國(guó)的帝制法制在隋唐時(shí)期達(dá)到了鼎盛。作為中華法系的代表作，《唐律疏議》遵循“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”①的宗旨，總結(jié)汲取了歷代立法經(jīng)驗(yàn)，融禮法于一體，將中國(guó)古代法制推向了巔峰，其“一準(zhǔn)乎禮”②的指導(dǎo)思想、系統(tǒng)嚴(yán)密的體例內(nèi)容以及《唐六典》的形成，標(biāo)志著秦漢以降中國(guó)君主專制中央集權(quán)的帝制法制的最終完善，中華法系由此定型，并極大地影響了后世中國(guó)及周邊國(guó)家和地區(qū)。五代、宋、元、明、清時(shí)期（1907-1911）是中國(guó)帝制法制走向沒落衰亡的階段。宋朝面臨內(nèi)憂外患的嚴(yán)重局面，進(jìn)一步強(qiáng)化君主專制中央集權(quán)，堅(jiān)持“守內(nèi)虛外”、重懲“賊盜”的基本國(guó)策，并以“存天理，滅人欲”的理學(xué)戒律禁錮人們的思想言行。法制上在繼承唐律體系的基礎(chǔ)上，突出君主的人治心治，靈活運(yùn)用敕、例、條法事類、“重法地法”等各種法外之法，并于法定五刑之外新增凌遲、刺配、決杖等野蠻酷刑，以加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的控制。唐宋以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)的活躍和人身依附關(guān)系的削弱，也使宋朝的民事、經(jīng)濟(jì)立法有所加強(qiáng)，租佃、典賣、借貸等契約制度空前發(fā)達(dá)。元朝是一個(gè)文化落后的少數(shù)民族軍事政權(quán)，建國(guó)之后大力推行政教合一及民族壓迫制度，在法制方面，既保留本民族的習(xí)慣法傳統(tǒng)，又先后“循用金律”③，“遵用漢法”④，吸收借鑒唐宋立法成就，尤其是受兩宋編敕、編例的直接影響，先后制訂了《至元新格》、《風(fēng)憲宏綱》、《大元通制》、《元典章》等綜合性法律匯編，但整個(gè)社會(huì)的實(shí)際法制狀態(tài)十分混亂。明朝政治更趨保守，統(tǒng)治者以“明刑弼教”、“重典治國(guó)”為指導(dǎo)思想，廢宰相，戮大臣，于正律《大明律》之外，又欽定《大誥》及教民榜文，動(dòng)用凌遲、充軍等野蠻酷刑以及“廠”、“衛(wèi)”等特務(wù)組織，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓危害專制集權(quán)的言論思想，強(qiáng)化君主專制中央集權(quán)。在法制方面，它一改《法經(jīng)》以來(lái)按“罪名之制”或“事律”之條“集類為篇，結(jié)事為章”⑤的篇章結(jié)構(gòu)，根據(jù)中央六部的職掌范圍，將“名例律”以外的《大明律》律文內(nèi)容分為吏、戶、禮、兵、刑、工六篇，更加突出了君主專制行政主導(dǎo)的立法司法體制，后又把有關(guān)詔令條例附于律文之后，開創(chuàng)了律例合編并行的法律編纂體例。其《大明會(huì)典》則上承《唐六典》，下啟《大清會(huì)典》，推進(jìn)了古代官制官規(guī)方面的立法。

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