媒介文化十二講

內(nèi)容概要

媒介文化涉及的領(lǐng)域十分龐雜，它與人們的日常生活息息相關(guān)。本書分為上下兩編。上編是從理論方面來探討媒介文化的某些規(guī)律和特征。如：作為傳播中的開放體系，媒介文化是怎樣發(fā)展起來的；它與消費(fèi)社會(huì)的互動(dòng)是在怎樣的語境下達(dá)成；媒介文化的同質(zhì)化現(xiàn)象及其產(chǎn)生的條件；媒介文化是如何制造現(xiàn)代神話的等等。下編中的個(gè)案分析包括：影視奇觀、網(wǎng)絡(luò)狂歡、網(wǎng)絡(luò)聊天、山寨文化、足球文化等等。通過對具體個(gè)案的描述和分析，使讀者能夠認(rèn)識(shí)媒介文化的具體運(yùn)作邏輯和構(gòu)成方式，從面提高解析各類大眾文化和電子文化現(xiàn)象的能力。    本書力圖通過揭示媒介文化的形成機(jī)制來引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)復(fù)雜的文化現(xiàn)象，培養(yǎng)理論洞察力和批判能力，拓寬視野，適合作為各類院校傳播學(xué)專業(yè)的教材，及其他專業(yè)的通識(shí)課教材。

作者簡介

蔣原倫，北京師范大學(xué)中文系教授，博士。主要著作有《文學(xué)批評學(xué)》、《歷史描述和邏輯演繹》、《傳統(tǒng)的界限——符號、話語與民族文化》、《90年代批評》、《媒體文化與消費(fèi)時(shí)代》、《我聊故我在》等，主編有《今日先鋒》、《媒介批評》，以及《新媒體叢書》和《媒體文化

書籍目錄

上 編  第一講 媒介文化研究的興起    一、提出媒介文化的意義    二、媒介文化研究的興起  第二講 傳播過程中的開放體系    一、媒介文化的生產(chǎn)    二、對媒介文化的技術(shù)性闡釋    三、傳播過程中的開放體系  第三講 媒介文化的全球化和同質(zhì)化    一、媒介文化的同質(zhì)化    二、媒體價(jià)值觀  第四講 大眾媒介與現(xiàn)代神話    一、現(xiàn)代神話的構(gòu)成    二、媒介文化與現(xiàn)代神話同構(gòu)  第五講 媒介文化引導(dǎo)消費(fèi)    一、鮑德里亞論消費(fèi)社會(huì)    二、關(guān)于消費(fèi)文化    三、媒介文化引導(dǎo)消費(fèi)下 編  第六講 奇觀電影與景觀社會(huì)    一、奇觀現(xiàn)象及其學(xué)術(shù)話語    二、視覺奇觀：從傳統(tǒng)電影到奇觀電影    三、媒體—社會(huì)奇觀  第七講 網(wǎng)絡(luò)聊天與電子語言    一、網(wǎng)絡(luò)延伸了聊天    二、電子語言——?jiǎng)?chuàng)新與融合  第八講 閃客：新媒介技術(shù)文化    一、作為生活方式的亞文化    二、作為技術(shù)、藝術(shù)與商品的閃客動(dòng)畫    三、閃客動(dòng)畫中的意識(shí)形態(tài)：多元并存與競爭對話  第九講 媒介秀文化    一、擬態(tài)環(huán)境里的真實(shí)影像：電視真人秀    二、你方唱罷我登場：電視脫口秀  第十講 網(wǎng)絡(luò)狂歡與山寨文化    一、信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)狂歡    二、山寨文化的媒介意義  第十一講 大足球文化    一、足球運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵和特質(zhì)    二、讀解足球的幾種方式    三、足球文化與足球媒體  第十二講 媒介技術(shù)與流行音樂    一、音樂媒介與流行音樂    二、受眾參與音樂狀態(tài)的變化后記

章節(jié)摘錄

大眾傳媒積極參與社會(huì)生活的策略之一就是與大眾文化結(jié)盟，因?yàn)榇蟊娢幕钦麄€(gè)社會(huì)生活方式的一個(gè)相當(dāng)重要的組成部分。不管人們對文化有多少種定義，文化總是可以被看成人們在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的交往方式。人們需要文化是因?yàn)樾枰嗟慕煌屠斫猓耘c同類或和神柢打交道。文化為這種交往提供意義和相應(yīng)的方式，因此文化可以被描述為系統(tǒng)性的，并且有一定的傳統(tǒng)和話語作為其所依據(jù)的對象。文化無論是體現(xiàn)為思想、藝術(shù)、儀式、習(xí)俗或娛樂，都是社會(huì)群體或個(gè)人相互溝通的途徑，是由一定規(guī)模的社群共同建構(gòu)起來的。而大眾文化則偏重于娛樂性，大眾文化最為突出的功能是世俗的娛樂功能，而這種世俗性的娛樂功能在19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來有了相當(dāng)?shù)膹?qiáng)化，原因至少來自以下兩個(gè)方面：一是宗教的相對式微，用尼采駭人聽聞的話來說就是“上帝死了”。因?yàn)槎嗌倌陙恚瑝阂秩藗兪浪子氖亲诮?！是上帝！盡管按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，教堂和寺廟里的精致的藝術(shù)品也可以被看成是世俗欲望的一種轉(zhuǎn)換，但是轉(zhuǎn)換是壓抑的另一種表現(xiàn)。當(dāng)然一方面是壓抑，另一方面世俗的娛樂同時(shí)也存在于民間的通俗文化之中，只不過它們不登大雅之堂。宗教的衰落和神權(quán)的解體給民間的俗文化開通了一條解放之路，使它們重見天日。當(dāng)然，今天意義上的大眾文化并不是當(dāng)初民間藝術(shù)或通俗文化的變種，這兩者之間似乎沒有確切的傳承關(guān)系。但是，它們的共同之處是娛樂功能，世俗的娛樂性是它們的生命力所在。另外一個(gè)重要的原因與現(xiàn)代傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展有關(guān)，即傳播成本的低廉給大眾文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。先進(jìn)的傳播技術(shù)是世俗的娛樂文化的天然盟友，當(dāng)初愛迪生發(fā)明留聲機(jī)時(shí)，這位富有想象力的發(fā)明家沒有想到，這具放在辦公室里用于記錄上司指示的裝置不久就開創(chuàng)了唱片工業(yè)迅猛發(fā)展的新時(shí)代。留聲機(jī)成為大眾娛樂最得力的伙伴，自娛自樂或家庭聚會(huì)或歡娛賓朋，它都是好幫手。自然，大眾娛樂反過來又促使唱片工業(yè)興旺發(fā)達(dá)。不過，當(dāng)新媒介的成本還十分昂貴時(shí)，只有貴族和社會(huì)上層精英才能享用它們所帶來的便利。而先進(jìn)的傳播技術(shù)之所以先進(jìn)，除了迅捷便利，低成本也是關(guān)鍵。低成本取決于規(guī)模性的生產(chǎn)，所以，法蘭克福學(xué)派對大眾娛樂性文化關(guān)注的著眼點(diǎn)首先是文化工業(yè)，這是不無道理的，只有文化工業(yè)才有規(guī)模性生產(chǎn)和巨大的擴(kuò)張能力。

后記

從第一次在課堂給學(xué)生講媒介文化至今，已有十年的歷程。那時(shí)的課程名稱是“媒體與大眾文化——關(guān)于它們的互動(dòng)研究”。這十來年的教學(xué)成果一部分體現(xiàn)在這本教材里，另外，更有意義的成果是由學(xué)生們擔(dān)綱，先后撰寫了兩套叢書——《媒體文化叢書》6種（中央編譯出版社2004年出版）和《新媒介叢書》4種（廣西師范大學(xué)出版社2006年出版）。別看學(xué)生們年輕，對于媒介文化，他們比我們這代人似更有發(fā)言權(quán)。應(yīng)該說，正是青年學(xué)生們的支持，我和張檸及其他同仁編輯的《媒介批評》論叢才能夠生氣勃勃地延續(xù)到今天，也使我感到自己的研究更加有價(jià)值。將研究對象稱為“媒介文化”，而不再以“大眾文化”、“消費(fèi)文化”、“流行文化”或“文化工業(yè)”名之，不是出于別的什么原因，而是承“媒介即訊息”的思想譜系而來。這表明本教程認(rèn)同這樣一種立場，即新的媒體方式和媒介語言在不斷地重構(gòu)我們的當(dāng)代社會(huì)生活。說到文化，人們往往注意其觀念形態(tài)和在發(fā)展過程中前后傳承的方面，而忽略一種新的傳播技術(shù)和媒介手段的興起會(huì)造成其斷裂與轉(zhuǎn)型的另一面。活的文化不是在封閉的環(huán)境中生長的，它是在人們的社會(huì)交往中，在各種媒介的使用中發(fā)展起來的。人們的社會(huì)活動(dòng)和獲取信息的方式，其本身也是一種文化，是文化構(gòu)成中最核心的部分，決定著文化發(fā)展的方向。當(dāng)一種社會(huì)交往或信息方式被另一種社會(huì)交往和信息方式取代時(shí)，整個(gè)文化也在逐漸轉(zhuǎn)換。文化的蓬勃的生命力正是在于其流通和變動(dòng)之中。以上雖然將媒介文化作為總體性文化來考察，但是具體到每一種媒介文化現(xiàn)象，其運(yùn)作軌跡是相當(dāng)復(fù)雜的，因?yàn)樗鼈儾粌H僅是所謂的文化，也不僅僅是新的媒介方式的介入，它們的復(fù)雜是因其與當(dāng)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和市場法則緊密地融合在一起，亦即媒介文化已經(jīng)在社會(huì)各構(gòu)成要素的互動(dòng)中盤根錯(cuò)節(jié)地生長起來，從任何一端切入，都只見其一個(gè)剖面。因此本教程下編所能做的，就是通過媒介文化的具體現(xiàn)象和表征來解析其走向，并進(jìn)一步揭示相互間可能的聯(lián)系。本書即將出版之際，要感謝北大出版社以及張盈盈、周麗錦兩位編輯，她們認(rèn)真負(fù)責(zé)的職業(yè)精神和熱心周到的態(tài)度深深感動(dòng)了我。

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