重建現(xiàn)代文明的根基

內(nèi)容概要

本書(shū)是一部匯集國(guó)內(nèi)外學(xué)者論述當(dāng)代生態(tài)社會(huì)主義理論與實(shí)踐中重要議題的專(zhuān)題論文集。全書(shū)分為3大部分，共13章，分別在環(huán)境政治學(xué)視野下探討了生態(tài)社會(huì)主義／馬克思主義理論、綠色左翼生態(tài)社會(huì)運(yùn)動(dòng)與實(shí)踐、東亞生態(tài)社會(huì)理論與實(shí)踐等生態(tài)社會(huì)主義自20世紀(jì)90年代末以來(lái)取得的重要進(jìn)展及其面臨的問(wèn)題。編者希望，它不僅有助于促進(jìn)東西方環(huán)境政治學(xué)者之間的學(xué)術(shù)對(duì)話，而且能夠?yàn)樘幵谥匾D(zhuǎn)折階段的中國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)與環(huán)境政治學(xué)學(xué)科的發(fā)展提供一些理論借鑒。

作者簡(jiǎn)介

郇慶治，法學(xué)博士，現(xiàn)為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、山東大學(xué)環(huán)境政治研究所所長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師；2002-2003年美國(guó)哈佛一燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者、2005-2006年德國(guó)洪堡研究基金訪問(wèn)學(xué)者。已出版專(zhuān)著《環(huán)境政治國(guó)際比較》、《當(dāng)代歐洲政黨政治》、《多重管治視角下的歐洲聯(lián)盟政治》、《歐洲綠黨研究》、《綠色烏托邦：生態(tài)主義的社會(huì)哲學(xué)》和《自然環(huán)境價(jià)值的發(fā)現(xiàn)》等6部，并在《環(huán)境政治學(xué)》（英）、《包容性民主國(guó)際學(xué)報(bào)》（英）、《歐洲研究》、《政治學(xué)研究》、《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系》、《馬克思主義研究》和《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文110多篇。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言  生態(tài)社會(huì)主義研究：進(jìn)展與評(píng)估第一部分　生態(tài)社會(huì)主義理論　第1章  馬克思主義生態(tài)學(xué)與馬克思的勞動(dòng)過(guò)程理論　第2章  馬克思主義與生態(tài)學(xué)：從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到政治生態(tài)學(xué)　第3章　生態(tài)社會(huì)主義：生態(tài)文明的社會(huì)形態(tài)　第4章　社會(huì)主義與技術(shù)：一種部門(mén)性考察　第5章  “地區(qū)共同體”：生態(tài)政治學(xué)的典型處方及其問(wèn)題第二部分　綠色右翼運(yùn)動(dòng)與理論　第6章　消費(fèi)主義與“資本的邏輯”　第7章　反增長(zhǎng)能夠與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容嗎?　第8章  布克金的社會(huì)生態(tài)學(xué)與生態(tài)社會(huì)運(yùn)動(dòng)　第9章　生態(tài)足跡的性別化對(duì)生態(tài)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐意蘊(yùn)第三部分　東亞生態(tài)社會(huì)運(yùn)動(dòng)與理論　第10章  日本農(nóng)業(yè)政策改革評(píng)估：生態(tài)社會(huì)主義視角　第11章  替代性發(fā)展：超越生態(tài)社區(qū)與生態(tài)聯(lián)合體　第12章  印度的環(huán)境主義：在社會(huì)正義與生態(tài)之間　第13章  “社會(huì)主義生態(tài)文明”：一種更激進(jìn)的綠色選擇?結(jié)論　生態(tài)社會(huì)主義的前景　附錄1  生態(tài)社會(huì)主義宣言　附錄2  “環(huán)境與社會(huì)主義國(guó)際研討會(huì)”綜述主要參考文獻(xiàn)參著者簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

2.生產(chǎn)的人的條件：再生產(chǎn)、時(shí)間與依賴(lài)性如上所述，生產(chǎn)的前提之一是馬克思所謂的“人的條件”或人類(lèi)勞動(dòng)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是，它把人與外部自然之間的代謝關(guān)系看做是由社會(huì)勞動(dòng)（也即生產(chǎn)勞動(dòng)）為中介的。遺憾的是，正像女性主義者和生態(tài)女性主義者所指出的，這種社會(huì)一環(huán)境代謝是建立在一種更深刻的有機(jī)代謝預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的，即難以商品化或超越的人類(lèi)勞動(dòng)再生產(chǎn)或人類(lèi)需求滿(mǎn)足。內(nèi)在于社會(huì)勞動(dòng)的再生產(chǎn)前提條件之內(nèi)的矛盾，以及在生產(chǎn)的外部自然條件的“生產(chǎn)”之內(nèi)的矛盾，構(gòu)成了在資本主義和標(biāo)準(zhǔn)馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)境下如何將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)理論化方面的巨大差異。需要指出的是，這兩種生產(chǎn)條件所共有的是如下簡(jiǎn)單事實(shí)，即資本主義生產(chǎn)不會(huì)也不可能“生產(chǎn)”它們。資本主義既寄生于自然界之上，也寄生于與滿(mǎn)足人類(lèi)必要的生物和情感需要相關(guān)的再生產(chǎn)勞動(dòng)之上。資本主義不生產(chǎn)自然界，而是依賴(lài)于自然界，雖然它把自然資本化的企圖，可以被看做是“創(chuàng)造自然”的嘗試；資本主義也沒(méi)有報(bào)償再生產(chǎn)勞動(dòng)，但卻根本依賴(lài)于再生產(chǎn)勞動(dòng)，盡管人類(lèi)內(nèi)部的、再生產(chǎn)的自然的資本化已經(jīng)開(kāi)始。對(duì)資本主義的生態(tài)批判所突顯的，是資本主義條件下對(duì)“時(shí)間”的漠然態(tài)度。服從于短期收益、快速積累率和交易當(dāng)中平穩(wěn)物價(jià)等律令的資本主義，以一種“非自然的”時(shí)間韻律而運(yùn)轉(zhuǎn)，這種時(shí)間觀與人類(lèi)繁衍節(jié)奏相背離，并且是資本主義與自然相脫節(jié)的核心所在。資本主義的上述需要，要求系統(tǒng)地扭曲社會(huì)一環(huán)境物質(zhì)交互作用的代謝特征。在人類(lèi)需要意義上的人類(lèi)本性，具有通常被文化調(diào)節(jié)的生物學(xué)基礎(chǔ)。這意味著，人類(lèi)要繁衍生息，就需要充足的睡眠、食物、消遣、休息，等等。與此同時(shí)，人類(lèi)社會(huì)生存于其中的自然界，其季節(jié)變換、栽培種植方式，尤其是太陽(yáng)輻射有限的日流量，都是受到時(shí)間調(diào)節(jié)的。因此，對(duì)社會(huì)一環(huán)境物質(zhì)變換的新陳代謝理解，要求必須注意到人類(lèi)自身的新陳代謝。

編輯推薦

《重建現(xiàn)代文明的根基:生態(tài)社會(huì)主義研究》：現(xiàn)行的資本主義制度不可能解決目前的生態(tài)危機(jī)，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的話，需要確定資本積累的極限——這對(duì)于一個(gè)崇奉“要么增長(zhǎng)、要么死亡”信條的體制來(lái)說(shuō)是不可接受的。我們需要?jiǎng)?chuàng)建一種能夠克服資本注定帶來(lái)上述危機(jī)的“社會(huì)主義”。而且，如果說(shuō)過(guò)去的社會(huì)主義未能做到這一點(diǎn)，耶么，這正是我們一代人的使命。

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