西方政治學(xué)名著提要

前言

這是為研究生專門編寫的一套教學(xué)用書。研究生是否需要教學(xué)用書？研究生教學(xué)活動中采取教學(xué)用書的做法是否會束縛研究生的思維？是否會影響教師開展更加具有創(chuàng)造性的研究生教學(xué)與培養(yǎng)活動？研究生教學(xué)用書能夠在多大程度上面對并且促進研究生培養(yǎng)質(zhì)量的提高與研究生教育事業(yè)的發(fā)展？盡管這些問題尚有爭議，但是我們?nèi)匀贿x擇了啟動研究生培養(yǎng)改革項目。我們相信，隨著研究生人數(shù)的擴張、專業(yè)學(xué)位的發(fā)展、研究生培養(yǎng)單位的增加，隨著知識的膨脹與研究成果的不斷更新以及因此導(dǎo)致的社會對于人才的需求標準的變化，越來越需要有一種能幫助教師與研究生及時對話、溝通信息的渠道，同時為研究生展開思考與深入研究提供必要的指引的工具。在編寫過程中，我們形成了幾點想法，希望與同行共享：一、研究生教學(xué)用書依然具有教學(xué)用書的特點。研究生教學(xué)用書應(yīng)當是個什么樣子？這可能是一個仁者見仁、智者見智的問題。有的學(xué)者理解，編寫教科書，是一門學(xué)科里的學(xué)問臻于成熟、教學(xué)自成體系的顯著標志，在某些時候，也是創(chuàng)建、恢復(fù)或移植學(xué)科體系的便捷方式。本科教材就給很多人這樣的預(yù)期：教材是通說或定論的載體，是理論大廈的地基，是知識寶庫的鑰匙。我們認為，盡管研究生教育的知識深度有所不同，但是研究生培養(yǎng)仍需承載類似的任務(wù)，研究生教學(xué)用書仍應(yīng)具有這種功能。有鑒于此，系列用書將充分正面肯定各個專業(yè)領(lǐng)域已有的研究成果，適當闡述該學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識體系。讀者通過研讀這些著作，有望對相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的研究成果特別是研究現(xiàn)狀形成一個較為便捷、全面、系統(tǒng)、權(quán)威的把握。二、研究生教學(xué)用書要充分體現(xiàn)研究生培養(yǎng)的特殊性，凸顯研究生教育的特點與規(guī)律。研究生培養(yǎng)不同于本科生，研究生教學(xué)用書也不同于本科生教材。通常的教材編寫慣例與研究生的培養(yǎng)目標不甚兼容。有的院校堅持“百花齊放”，不統(tǒng)一使用研究生教材；有的院校則慎重出版了具有特色的研究生教材。這些做法都值得我們借鑒。研究生教育素有專題、互動、討論、指導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合等經(jīng)驗，以更加個性化的方式與創(chuàng)新思想、創(chuàng)新知識、創(chuàng)新技能培養(yǎng)目標等為核心介紹相關(guān)問題的研究方法和理論成果，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新價值和啟發(fā)意義。

內(nèi)容概要

面對浩如煙海的西方學(xué)術(shù)經(jīng)典，任何人竭畢生之力也無法讀盡。     20世紀90年代以來，西方政治學(xué)圍繞著全球性問題、地方性問題形成了一批經(jīng)典的研究成果。本書收錄了其中一部分的經(jīng)典西方政治學(xué)名著的摘要。

書籍目錄

政治學(xué)（亞里士多德）君主論（尼可洛·馬基雅弗利）政府論（約翰·洛克）論人類不平等的起源和基礎(chǔ)（讓·雅克·盧梭）自由與傳統(tǒng)（埃德蒙·柏克）社會契約論（讓·雅克·盧梭）古代人的自由和現(xiàn)代人的自由（邦雅曼·貢斯當）論美國的民主（夏爾·阿列克西·德·托克維爾）政治與行政（F.J.古德諾）新教倫理與資本主義精神（馬克斯·韋伯）開放社會及其敵人（卡爾·波普）自由憲章（弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克）意識形態(tài)的終結(jié)（丹尼爾·貝爾）現(xiàn)代政治分析（羅伯特·A.達爾）公民文化：五個國家的政治態(tài)度和民主制（加布里埃爾·A.阿爾蒙德  西德尼·維巴）官僚制內(nèi)幕（安東尼·唐斯）合法化危機（尤爾根·哈貝馬斯）自由、市場和國家（詹姆斯·布坎南）第三波——20世紀后期民主化浪潮（塞繆爾·P.亨廷頓）政治自由主義（約翰·羅爾斯）使民主運轉(zhuǎn)起來：現(xiàn)代意大利的公民傳統(tǒng)（羅伯特·D.帕特南）民主的模式：36個國家的政府形式和政府績效（阿倫·利普哈特）帝國——全球化的政治秩序（邁克爾·哈特安東尼奧·奈格里）后記

章節(jié)摘錄

承擔(dān)著保衛(wèi)君主及其國家安全的軍隊，有雇傭軍、援軍、混合軍和君主自己的軍隊四種類型。雇傭軍是不講紀律、沒有信義且不統(tǒng)一、懷有野心的軍隊，眼里只有金錢，一打仗他們就一哄而散，甚至背叛倒戈，趁機勒索，要挾君主。平時，雇傭軍的首領(lǐng)也是讓君主不能放心的一個因素。因為如果雇傭軍的首領(lǐng)是個出類拔萃之人，則他總想擴大自己的勢力，不是威脅君主就是壓迫人民；如果雇傭軍的首領(lǐng)無能，則這支軍隊的存在會導(dǎo)致君主國家的混亂甚至毀滅。援軍和雇傭軍一樣，都是無益有害的軍隊。雇傭軍考慮得更多的是金錢，援軍考慮得更多的是他們本國的利益。因為援軍一般是強國派來救援弱國的軍隊，如果戰(zhàn)爭失敗，則弱國被強敵滅亡；如果戰(zhàn)爭勝利，則弱國被強國俘虜?；旌宪婋m然比單純的雇傭軍或單純的援軍要強，但比起君主自己的軍隊還是有差距的。馬基雅弗利指出，英明的君主應(yīng)該避免使用雇傭軍和援軍，應(yīng)該依靠自己的軍隊，寧可依靠自己的軍隊打敗，也不要依靠他人的軍隊取勝。只有君主擁有自己的軍隊，他的權(quán)力才有堅實的基礎(chǔ)。馬基雅弗利最后還指明，所謂君主自己的軍隊，應(yīng)該由臣民、市民或?qū)倜窠M成，這樣把軍隊組織起來，當君主處在逆境時，就有信心應(yīng)對了，而不用憑借運氣這種不可靠的東西。（三）君主的軍事責(zé)任君主作為統(tǒng)帥者，應(yīng)把軍事當做自己唯一的專業(yè)。因為軍隊所具有的效力不僅能使君主保持地位，而且能使平民有機會成為君主，而如果君主不關(guān)心軍事，便會導(dǎo)致亡國。君主應(yīng)該把民事管理工作交給自己選定的官吏，自己專心致志于軍事，在和平時期更應(yīng)注意這一點。君主重視軍事，主要應(yīng)該做到兩點：第一，要有行動，就是要整頓軍隊，訓(xùn)練士兵，自己也要經(jīng)常狩獵，借以鍛煉身體、習(xí)慣艱苦生活和熟悉國家的地理形勢；第二，要動腦筋，就是要閱讀歷史，研究古人成敗得失，汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，訓(xùn)練思維，以備不測。君主在和平時期不應(yīng)無所事事÷而應(yīng)該好好利用時間，為各種突發(fā)事件作好準備。

編輯推薦

《西方政治學(xué)名著提要》為研究生教學(xué)用書。

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