普通人類語言學視角下的語音簡化性研究

前言

　　語音是由人類的所謂的一套發(fā)音器官發(fā)出的、系統(tǒng)地用于某一自然語言的聲音。如果我們接受喬姆斯基（N.Chomsky）關于語言本質假設的話，同手勢語相比，語音是語法主要的物質表征。從功能的角度看，如果沒有語音，語言的功能難以實現(xiàn)；從兒童語言獲得的角度看，如果沒有語音，兒童難以獲得語言；從科學研究的角度看，如果沒有語音，人們無法知道語言的存在，更無法認識語言內(nèi)部的結構、原則和機制。因此，語音的研究自然成為語言研究的基礎領域。　　語音研究早在古代歐洲、古印度、古代中國和古阿拉伯世界就已經(jīng)存在，但是嚴格科學意義上的語音學不過才有一百多年的歷史。語音學側重語音的生理和物理特點的研究。20世紀30年代，以特魯別茨柯依（N.Trubetzkoy）系統(tǒng)地提出音系理論為標志，音系學從語音學中分離出來，成為語言學中一門獨立的學科。如果說語音學側重的是語音的物質特點，那么音系學則注重語音的語言功能。20世紀60年代以來，生成音系學成為當代音系學的主流。生成音系學把音系看成人的內(nèi)在語言能力的組成部分，語言能力是人腦的天然屬性；音系語法是語法計算系統(tǒng)中的模塊之一。音系的內(nèi)在化假設使得音系和語音的關系再度成為語言學中的具有哲學意義的基礎性問題之一。

內(nèi)容概要

從形式語言學的角度看，語音現(xiàn)象是由多種因素共同作用的結果。在這里談語音現(xiàn)象成因的多樣性和復雜性并非批評本書僅僅從人類發(fā)音器官構造以及發(fā)音生理機制探討人類語音問題是不夠的。相反，這里想要強調(diào)的是，導致語音現(xiàn)象的每一類成因以及各類成因之間的關系都需要廣泛深入細致的研究。正是在這個意義上，本書從人類學的角度探討語音現(xiàn)象更顯得具有價值，書中提出的問題是人類語音研究的一個重要方面。在國內(nèi)，從人類學角度探討發(fā)音器官構造和語音特點的論著為數(shù)不多，我們希望此著的問世能夠引起更多學者的關注，能夠激發(fā)更多青年學子對人類語音研究的興趣，從而不斷推動國內(nèi)語音學研究的發(fā)展。

書籍目錄

序作者序緒論  第一節(jié)  普通人類語言學：定義、研究內(nèi)容與學科的建立    一、普通人類語言學建立的必然    二、向本體論的復歸    三、普通人類語言學研究的本體——人的生理基礎、文化與杜會本質  第二節(jié)  簡化與簡化的定義  第三節(jié)  語言進化論的國內(nèi)外研究概況、水平和發(fā)展趨勢  第四節(jié)  語音研究的國內(nèi)外研究狀況、水平和發(fā)展趨勢  第五節(jié)  普通人類語言學視角下人類語音研究的國內(nèi)外研究狀況第一章  語音聯(lián)覺中的語音簡化性  第一節(jié)  聲音的姿勢  第二節(jié)  語音聯(lián)覺  第三節(jié)  語音聯(lián)覺的簡化性根源  第四節(jié)  語音聯(lián)覺與體驗哲學：語言理據(jù)性的必然性問題    一、西方對語言理據(jù)性的研究    二、中國對語言理據(jù)性的研究    三、理據(jù)的定義    四、語言符號的必然性和任意性與理據(jù)性第二章  固定搭配中的語音簡化性  第一節(jié)  固定搭配的元音簡化性  第二節(jié)  固定搭配的輔音簡化性第三章  音節(jié)中的語音簡化性第四章  語音簡化與詞的長度第五章  人類語音簡化規(guī)律的根源  第一節(jié)  人類語言中的同化根源  第二節(jié)  語言是人類所特有的嗎？  第三節(jié)  語言通過聲音作為媒介  第四節(jié)  語言功能的生物適應器官  第五節(jié)  語言進化的體質人類學闡釋  第六節(jié)  語音簡化特征與語言的非工具性質    一、語言是工具嗎？    二、語音簡化原則證明語言的非工具性    三、語言工具論弊端結語參考文獻

章節(jié)摘錄

　　人類語言的研究一直是各種學科關注的焦點，因為語言對于歷史的解構有著不可估量的作用，例如，雖然考古學家可以從出土的墓葬中找到文明發(fā)展的線索，但是，如果沒有找到記錄語言的文字，考古研究也就僅僅能夠使用比較模糊的結論來分析出土文物。同樣，雖然現(xiàn)代科學技術可以測定出古人類化石的年代，但對于當時人類的文化進程也僅僅通過有限的證據(jù)來進行猜測和推斷。因此，語言起源時自身所攜帶的一系列特征就成為解構人類本身的焦點?！　≡谖拿鬟M程發(fā)展到當今階段，利用人類語言達到對人類文明現(xiàn)象的解釋的研究方式仍然沒有過時。人類語言是人類自生的一種現(xiàn)象，它伴隨著人類起源一起走到今天。如果人類沒有具備語言，人類就會如同仍然生存在自然界中的其他靈長類動物一樣，沒有真正意義上的文化和文明，而完全可能依賴于自然提供的適合于自己生存的環(huán)境，活動在不同大陸的叢林里。

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