杜尚

內(nèi)容概要

杜尚，出生于法國，1954年入美國籍，他的出現(xiàn)改變了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)程?？梢哉f，西方現(xiàn)代藝術(shù)，尤其是第二次世界大戰(zhàn)之后的西方藝術(shù)，主要是沿著杜尚的思想軌跡行進(jìn)的。因此，了解杜尚是了解西方現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)鍵。二十世紀(jì)實驗藝術(shù)的先驗，被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)的守護(hù)神”，達(dá)達(dá)主義及超現(xiàn)實主義的代表人物之一。

作者簡介

卡羅琳·克勞絲是法國國家博物館的館長，巴黎盧浮宮學(xué)院的當(dāng)代藝術(shù)教授

書籍目錄

1 引子2 馬塞爾，火車上這個憂傷的年輕人3 上船，去紐約，1915—1918年4 現(xiàn)成品，1914—1964年5 合作6 “展出——感覺就像結(jié)婚”7 《甚至被她的光棍漢們剝光了衣服的新娘》8 復(fù)制作品而不重復(fù)自己9 策展10 作為愛的藝術(shù)/大眾的色情11 “瑪麗亞，(你)終于來了”12 生前最后事注釋參考書目

章節(jié)摘錄

當(dāng)杜尚一家人——一個出色的藝術(shù)之家——在諾曼底鄉(xiāng)下住在一起時，年長的兄弟們下國際象棋，父母和來訪的友人打牌，兩個女兒和杜尚夫人彈琴，兩個中間的孩子，蘇珊娜和馬塞爾，則在盡情嬉鬧，相互戲弄，分享心中的秘密，鞏固感情紐帶。正是在兒童時期，馬塞爾·杜尚形成了對國際象棋和其他棋類的興趣，喜歡上了這種需要冒險和運氣的游戲。于是，在普泰克斯雅克·維龍的庭院里的下棋游戲就成了他在十幾歲時所作的人物油畫的一個題材(《下象棋》，1910年，費城藝術(shù)博物館)。多年以后，杜尚脫離家族圈子浪跡美國，此時象棋成了他的最愛?？v其一生，他天天下棋，從不間斷，就像一個畫家天天獨自一人去畫室作畫一樣。杜尚直截了當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)，他非常喜歡與專業(yè)棋手對弈，認(rèn)為他們是真正的藝術(shù)家，他不喜歡待在藝術(shù)圈子里，不喜歡擔(dān)當(dāng)畫家或者“電影攝影師”的角色。甚至在他自己成為專業(yè)棋手以前，他就遇到了別的象棋迷，除了他兩個哥哥以外，還有瓦爾特·艾倫斯伯格和曼·雷。1919年在布宜諾斯艾利斯期間，他加入了當(dāng)?shù)匾粋€象棋俱樂部。他通過從報紙上剪下棋局的辦法不斷提高專業(yè)知識，并掌握了當(dāng)時極其有名的古巴棋手何塞·勞爾·卡帕布蘭卡首創(chuàng)的下法。他也發(fā)明了一種通過書信下棋的方法，使得他與遠(yuǎn)在紐約的贊助人瓦爾特·艾倫斯伯格信函往來，博弈不輟。如果說在藝術(shù)界他成了一個業(yè)余愛好者，那么對于投身象棋界他則是極其嚴(yán)肅認(rèn)真的：“我是一心一意想做一個象棋迷的。我發(fā)現(xiàn)我周圍的人都變成了騎士或王后，外面的世界已經(jīng)與我無關(guān)，我只關(guān)心輸或贏。”杜尚在1922年回到紐約時，他的朋友亨利-皮埃爾·羅西鼓勵他繼續(xù)從事藝術(shù)研究，但他這樣堅定地回答：不，我真不想拓展我的領(lǐng)域了。等我有了一點錢，我要去干別的事。但我并不認(rèn)為我從藝術(shù)研究中賺到的幾百法郎或者不管多少，能夠彌補(bǔ)這種將作品重新展現(xiàn)在公眾面前的麻煩。我的畫家或電影攝影師的生涯就到此為止了?，F(xiàn)在唯一能引起我興趣的是一種能使我莊嚴(yán)地下棋的神藥。那是真正使我迷戀不已的東西。的確，過了不到一年，在1923年，他放出話去，說他已經(jīng)放棄繪畫，將他的主要作品《甚至被她的光棍漢們剝光了衣服的新娘》半途而止了。自此，杜尚與藝術(shù)決裂，正式將藝術(shù)創(chuàng)作放在次要的位置；藝術(shù)創(chuàng)作只是在他每日的下棋間歇偶爾為之。作為法國象棋聯(lián)合會的成員，他參加了在布魯塞爾、蒙特卡洛、加穆尼克斯、格勒諾布爾、尼斯、漢堡和盧昂的職業(yè)錦標(biāo)賽，他是各地象棋俱樂部的會員。在這些錦標(biāo)賽上，他積極與國際著名的專業(yè)棋手對弈，比如弗蘭克·詹姆士·馬歇爾，喬治·考坦諾斯基和薩維雷·塔特考爾?！翱继怪Z斯基和我在城里有一間小辦公室，他在那里接收郵件，眼下正在下50盤棋?！倍派袩嶂杂趯懽骱桶l(fā)表文章，到1939年為止，他一直關(guān)注著《今晚報》上的象棋文章，這份報紙是由路易·阿拉貢經(jīng)營的。杜尚還出版了一部象棋論文集，這是他與德國象棋大師維塔利·哈爾貝施塔特在1932年合作完成的。法國出版社NRF拒絕發(fā)表這部書，之后，杜尚將手稿寄給了布魯塞爾的出版商、棋盤出版社的埃德蒙·蘭瑟爾，他同意以法語、德語和英語發(fā)表這部論文集。杜尚抓緊整理書稿，挑選論文，設(shè)計封面，與他的其他出版物一樣，他分別印制了精裝本(30冊)和普通本，書名為《對立和姐妹方塊之和解》。這本書雖然沒有取得很大的商業(yè)成功，但他的這一創(chuàng)舉的極其無用性和荒唐性特點帶給他很大的樂趣。“即使象棋冠軍都不讀這本書，因為這里提出的問題實際上你～輩子只能遇到一次。這些問題是終結(jié)棋局時出現(xiàn)的問題，相當(dāng)少見，幾乎是不切實際的?！庇纱丝磥恚派袑H象棋產(chǎn)生經(jīng)久不衰的迷戀，而對自己的“職業(yè)”藝術(shù)家的身份卻嗤之以鼻，這兩者之間有什么聯(lián)系呢？杜尚通過為1925年在尼斯舉行的國際象棋錦標(biāo)賽——他本人也參加這次比賽——設(shè)計海報，并設(shè)計和制作象棋棋子和微型比賽這樣的舉動自己回答了這個問題。1944年7月23日，他問他的朋友曼·雷：你拿到袖珍象棋了嗎？我(自己)做的，大約有50副，在美國市場就要賣空了。如果大規(guī)模地生產(chǎn)，那需要耗費太多的精力，而棋手不想付高價去買一副袖珍象棋。同時，尼斯錦標(biāo)賽的海報張貼到法國各地，《偵察兵晚報》還以100法郎一份出售！不用說，今天，這些海報成了人人爭相追逐的搶手貨了。1951年，杜尚更有驚人之舉，他把來自多倫多的一個年輕教授、歷史學(xué)家米歇爾·桑諾萊引入圈內(nèi)，這使他的朋友和學(xué)生大為吃驚。桑諾萊寫過有關(guān)達(dá)達(dá)主義的博士論文。他有一次前去杜尚在紐約市中心的工作室拜訪他，杜尚正在下國際象棋，要求他等他下完棋。這個年輕的歷史學(xué)家——后來成了他的朋友——同意等他，但是他非常震驚地發(fā)現(xiàn)杜尚正在與一名赤身裸體的女子對弈。他馬上驚嘆于杜尚的大膽舉動，感慨這次帶有達(dá)達(dá)主義色彩的會面是友誼和尊重的一種真正體現(xiàn)。在1963年，杜尚在帕薩迪納重演了這一幕，當(dāng)時他正舉辦第一次作品回顧展。一張著名的照片顯示他正集中心思地與一絲不掛的伊夫·芭比茨對弈，她的臉被頭發(fā)遮蓋著。1968年杜尚去世，他和他夫人汀尼所屬的美國國際象棋基金會在《紐約時報》上發(fā)表了這樣一則訃告：美國國際象棋基金會的工作人員和理事對馬塞爾·杜尚的逝世深感惋惜。他是藝術(shù)世界的巨匠，也是國際象棋界舉足輕重的人物。他擔(dān)任董事會成員多年，其職責(zé)他人不能替代。我們有幸能與他共事，對此我們感到無尚榮耀。國際象棋所固有的對智力的挑戰(zhàn)，要求棋手對游戲和競爭應(yīng)有激情，最重要的是，通過以黑白方塊為象征的相對性的過濾來對世界進(jìn)行認(rèn)知和把握，這一切正符合杜尚的思維框架，為他對意義進(jìn)行不懈的追求提供了恒久的機(jī)會。象棋的嚴(yán)謹(jǐn)性，面對強(qiáng)硬對手時所需的心無旁騖和超然脫世，都錘煉了他的標(biāo)志性的性情，朋友們和歷史學(xué)家們將他的這種性情與煉金術(shù)、密教和禪宗聯(lián)系起來，這是很有道理的。對神秘術(shù)和超自然的現(xiàn)象，比如，催眠術(shù)和不朽精神的照相術(shù)展現(xiàn)，杜尚總是持懷疑態(tài)度。盡管他也許會對它們進(jìn)行調(diào)戲，但他說他還是希望這些超自然的維度和神秘之物自發(fā)出現(xiàn)，并保持無形。當(dāng)然，我們都熟知他是崇尚科學(xué)的，科學(xué)也是他的激情所系。但同樣清楚的是，杜尚在永無止境地界定一種新的道德，堅定地但又不無精妙地破除偏見這一過程中，似乎一直關(guān)注著秘密的、深邃的、帶有極大的精神意義的力量和資源。在我看來，在以下篇幅中將要再現(xiàn)的杜尚——“面頰上露著舌頭(這個短語在英語的意思是不要臉面，厚顏無恥。這也是杜尚的一件作品的名字?！g注)的杜尚”——是符合他的人生和創(chuàng)作的這一圖景的。因為人們應(yīng)該記住的，除了他卓爾不群的敏銳鑒別力和大智大慧，他精細(xì)和準(zhǔn)確的舉止，以及他捕捉獵物(現(xiàn)成品)時的那種閃電般的疾眼以外，還有他的仁慈心，他的愛，他的自覺，他的他覺，以及他嚴(yán)格認(rèn)真地培養(yǎng)起來的詼諧幽默，所有這一切使得在人生道路上與他相遇的人都對他迷戀不已。

編輯推薦

《杜尚》：未名傳記圖書館·名家評傳叢書。

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