道德和政治論文集

內(nèi)容概要

本書(shū)包括《論憤怒》、《論仁慈》、《論個(gè)人生活》和《論恩惠》四篇關(guān)于道德和政治的論文。它們精彩地展現(xiàn)了公元1世紀(jì)中期，一位處于羅馬帝國(guó)權(quán)力中樞的斯多葛學(xué)派思想家的社會(huì)觀與道德觀。    斯多葛學(xué)派的思想是自然法的起源。對(duì)那些要了解、要學(xué)習(xí)斯多葛派哲學(xué)和生活態(tài)度的人來(lái)說(shuō)，塞涅卡的思想至今仍然是一種不容錯(cuò)過(guò)的資源，本書(shū)也可以幫助讀者認(rèn)識(shí)受其影響頗深的加爾文、蒙田和利普西斯。    塞涅卡具有演講天賦，語(yǔ)言華麗，加之譯者的努力，本書(shū)的閱讀將是一個(gè)享受的過(guò)程。編者從眾多的文本中擇選，并將拉丁文用英文譯出，加以?xún)?nèi)容豐富、研究精深的導(dǎo)讀，給學(xué)習(xí)者提供了方便和有價(jià)值的指引。

作者簡(jiǎn)介

盧基烏斯·安涅烏斯·塞涅卡，古羅馬政治家、哲學(xué)家、悲劇作家、雄辯家、新斯多葛主義的代表。曾經(jīng)是年輕的尼祿皇帝的老師和政治顧問(wèn)。

書(shū)籍目錄

全書(shū)導(dǎo)讀論憤怒論仁慈論個(gè)人生活論恩惠

章節(jié)摘錄

而后來(lái)用拉丁文寫(xiě)作的作家們，尤其是基督教作家們，則看起來(lái)更為推崇塞涅卡，尤其是在他的故鄉(xiāng)伊比利亞（Iberia），他在那里至今仍然被尊為首屈一指的西班牙作家。在16世紀(jì)的時(shí)候，葡萄牙布拉加（Braga）的樞機(jī)主教圣馬?。ü?80年）寫(xiě)了一部關(guān)于主教美德的小著作，它的材料幾乎都是從塞涅卡那里拿來(lái)，而它（通常就冠以塞涅卡的名字）也成了中世紀(jì)流行最廣的著作之一；并且，圣馬丁主教也在塞涅卡著作的基礎(chǔ)上寫(xiě)了一篇《論憤怒》。塞涅卡的格言和雋語(yǔ)——它們的出處不甚明了——也以匯編的形式，在古代晚期和中世紀(jì)也曾廣泛流行。隨著古典文化的復(fù)興，從14世紀(jì)中期一直到17世紀(jì)中期，在所有古代哲學(xué)家中，塞涅卡成為最受人們推崇、并有著最廣泛的讀者的作家。彼特拉克（Petrach，1304-1374年）稱(chēng)他為最偉大的道德教師，并在借鑒塞涅卡式的斯多葛派哲學(xué)的基礎(chǔ)上，建立起他自己的生活哲學(xué)。伊拉斯莫（Erasmus，1467-1536年）在1516年第一次出版了塞涅卡的著作全集，接下來(lái)又在1529年出版了全集的第二個(gè)版本（在文獻(xiàn)學(xué)方面有許多改進(jìn)）。年輕的加爾文（Calvin）曾給《論仁慈》寫(xiě)了一篇評(píng)論（1532年）。在16世紀(jì)后半葉和進(jìn)入17世紀(jì)的時(shí)候，塞涅卡的聲譽(yù)和影響達(dá)到了巔峰。蒙田（卒于1592年）盡管信守皮浪的（Pyrrhonian）絕對(duì)懷疑主義，但是他的《隨筆集》頻頻引用并發(fā)揮塞涅卡的見(jiàn)解（主要取自他的《書(shū)札》（Letters）。

編輯推薦

《道德和政治論文集》寫(xiě)給那些并非十足完美、并且自知不能變得十足完美、卻又誠(chéng)心希望盡可能活得更好的人。

圖書(shū)封面

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